agarta-portal

Портал Агарта
Текущее время: 19 ноя 2018, 21:49

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 4590 ]  На страницу Пред.  1 ... 225, 226, 227, 228, 229, 230  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 21 окт 2018, 20:23 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
Алиса А. Бейли
«Подвиги Геракла»подвиг восьмой
Победа над Лернейской гидрой

(Скорпион, 22 октября — 21 ноября)
Миф[*]
[ 140 ]

Великий Председательствующий, облаченный в лучащееся спокойствие, произнес лишь одно Слово. Учитель услышал Золотой Приказ и призвал Геракла, Сына Бога, который был также и сыном человеческим.

— Свет сияет ныне у восьмых Врат, — сказал Учитель. — В древнем Аргосе случилась засуха. Аминона попросила помощи у Нептуна. Он велел ей ударить по скале, и когда она сделала так, оттуда хлынуло три хрустальных потока. Народ радовался, но скоро пришла новая беда — там поселилась гидра. Около реки Аминоны расположена гнилая трясина Лерны. В этом зловонном болоте и лежит чудовищная гидра, бедствие всей округи. Это существо имеет девять голов, и одна из них бессмертна. Готовься сразиться с этим отвратительным чудовищем. Не думай, что тебе помогут обычные средства; если срубишь одну голову, на ее месте вырастет две.

Геракл терпеливо ждал.

— Только один совет могу я дать тебе, — произнес Учитель. — Мы поднимаемся, когда преклоняем колена, мы завоевываем, когда покоряемся, мы выигрываем, когда сдаемся. Иди вперед, о Сын Божий и сын человеческий, и победи.

И тогда Геракл прошел через восьмые Врата.

Гнилое болото Лерны было страшным местом, вызывающим отвращение у всех, кто приближался к нему. Его отвратительный запах заражал всю атмосферу на протяжении семи миль. Когда Геракл подошел, он вынужден был остановиться, ибо один только запах едва не сломил его. Идти по нетвердой почве было опасно, и несколько раз Геракл едва успевал отступить, чтобы не быть затянутым трясиной.
[ 141 ]

Наконец он нашел логово, где обитало чудовище. Гидра скрывалась в пещере, где царила вечная ночь. Днем и ночью Геракл наведывался к предательскому болоту, выжидая, когда чудовище появится. Но напрасно он ждал. Гидра так и оставалась в пещере.

Тогда Геракл пошел на хитрость. Он погрузил свои стрелы в яму с горящей смолой и послал их огненным дождем прямо в отверстие пещеры, где затаилось отвратительное чудовище. Только тогда там что-то зашевелилось.

И вот гидра выползла — все ее девять рассерженных голов изрыгали пламя. Ее огромный хвост в ярости хлестал по воде и грязи, так что обрызгал Геракла с головы до ног. Трех саженей длины достигала эта отвратительная тварь, сотворенная, казалось, изо всех самых подлых мыслей от начала времен.

Гидра бросилась на Геракла и хотела обвиться вокруг его ног. Он отступил в сторону и нанес ей такой мощный удар, что одна из голов была моментально снесена. Но стоило лишь ей упасть в болото, как две другие выросли на ее месте. Снова и снова Геракл нападал на разъяренного зверя, но с каждым ударом тот становился не слабее, а сильнее.

Тогда Геракл вспомнил слова своего Учителя “мы поднимаемся, когда преклоняем колена”. Отбросив дубинку, Геракл встал на колени, схватил гидру голыми руками и поднял ее вверх. В воздухе сила ее уменьшилась. Стоя на коленях, Геракл все держал над собой гидру, чтобы воздух и свет смогли произвести на нее свое очищающее действие. Чудовище, сильное в темноте и болотной грязи, быстро потеряло свою силу, тронутое лучами Солнца и ветром.

Гидра судорожно дергалась, и дрожь пробегала по всему ее отвратительному телу. Все слабее и слабее становились эти судороги, пока, наконец, победа не была достигнута. Девять голов склонились, задыхаясь, а затем, с разинутыми пастями и помутневшими глазами, бессильно повисли. И лишь когда они уже лежали мертвыми, Геракл увидел таинственную голову, которая была бессмертна.
[ 142 ]

Геракл отсек единственную бессмертную голову гидры и закопал ее, все еще злобно шипящую, под скалой.

Вернувшись, Геракл предстал перед своим Учителем.

— Победа одержана, — сказал Учитель. — Свет, который сияет у восьмых Врат, теперь слит воедино с твоим Светом.
Фрэнсис Мерчант
Вступление

Опять мы находим разночтения в различных версиях мифа, но уже нет изложения Тибетца, чтобы направлять нас. Рассказ о том, что девятая голова была бессмертной, вытекает из прямого утверждения Тибетца, что было три раза по три, или девять, испытаний. Версия, использованная Фрэнсисом Мерчантом в этом мифе, представляется наиболее точной. Он считает, что именно девять голов было уничтожено, а потом появилась таинственная бессмертная голова. Дальнейшее утверждение, что эта главная голова была зарыта под скалой, дает обильную пищу для размышлений. Возможно, понятие о смысле этого нам может дать выражение “зарыто под скалой воли”. Все версии сходятся на том, что она была зарыта именно таким способом.

В некоторых вариантах говорится, что Геракл прижигал головы, и понятно, что божественный огонь был действительно необходим для уничтожения зла. Однако невозможно отрицать выразительность картины, когда ученик мира в его самом тяжком испытании смиренно становится на колени и поднимает чудовище (все накопившееся злые дела, ошибки, неудачи его далекого прошлого) в пространство Духа, где уже по своей природе гидра не может жить, и поэтому она слабеет и умирает. Использование огня в попытке Геракла выгнать гидру из пещеры также несет в себе этот символ.

Хотя секс занимает особое место в испытании, представляющем собой соединение противоположностей под двойным управлением Марса, излишняя акцентирование одной этой стороны было бы недостаточно включающим. Все пары противоположностей должны слиться в этом великом знаке, продвинутом знаке интегрированного, сознательного ученика; а не в низком, жалком знаке неразвитого человека, как часто думают. Опять же, каждый должен читать внимательно и делать различие между людьми на обычном Колесе и учениками на обращенном Колесе. Все эти рассуждения предназначены для размышления читателя и не ставят целью что-либо навязывать.
[ 143 ]
Психологический анализ мифа

Гераклу было приказано найти девятиглавую гидру, которая жила в зловонном болоте. Это чудовище имеет своё субъективное отражение. Оно живет в пещерах ума. В затхлости и грязи неосвещенных умственных тайников оно процветает.

Спрятанный глубоко в подземных глубинах подсознания, то молчащий, то вырывающийся наружу в безумной ярости, зверь присутствует постоянно. Его существование не так-то просто обнаружить. Проходит долгое время, прежде чем индивидуум понимает, что растит и поддерживает в себе столь свирепое существо. Горящие стрелы пылающего устремления должны быть рассеяны повсюду, прежде чем его присутствие обнаружится.

Борьба с таким ужасным врагом — это действительно героическое деяние для сына человеческого, даже если он и Сын Божий. Отруби одну голову, и другая тут же вырастет на ее месте. Каждый раз, когда низкое желание или мысль преодолена, другая занимает ее место.

Геракл делает три вещи: он признает существование гидры, терпеливо ищет ее и наконец уничтожает. Необходимо умение различать, чтобы распознать существование гидры; терпение, чтобы найти ее логово; смирение, чтобы вытащить отвратительные пороки подсознания на поверхность и выставить их под свет мудрости.

Пока Геракл сражался с гидрой в болоте, среди грязи, гнили и трясины, он не мог победить ее. Он должен был поднять чудовище в воздух, то есть перенести свою задачу в иное измерение, чтобы решить ее. В полном смирении, стоя на коленях в грязи, он должен был исследовать свою проблему в свете мудрости и в возвышенной атмосфере ищущей мысли. По этим соображениям мы можем заключить, что ответы на многие наши проблемы приходят только тогда, когда достигнут новый взгляд на вещи и установлена новая перспектива.
[ 144 ]

В мифе говорится, что одна голова гидры была бессмертной. Это подразумевает, что каждая трудность, какой бы ужасной на вид она ни была, содержит в себе великую драгоценность. Попытки подчинить себе низшую природу и обнаружить драгоценность никогда не бывают бесплодными.

Бессмертная голова, оторванная от тела гидры, была закопана под скалой. Это означает, что концентрированная энергия, которая вызывает проблему, все же остается, очищенная, перенаправленная и выросшая после достигнутой победы. Такая сила должна быть правильно управляема и направлена. Под скалой твердой воли бессмертная голова становится источником силы.
Девять голов Гидры

Задача, поставленная перед Гераклом, состоит из девяти частей. Каждая из голов гидры олицетворяет собой одну из проблем, которые подстерегают смельчака, стремящегося научиться владеть собой. Три головы символизируют желания, связанные с сексом, комфортом и деньгами. Вторая тройка представляет страсти: страх, ненависть и желание власти. Последняя тройка голов представляет пороки непросвещенного ума: гордость, отделенность и жестокость.

(См. “Эзотерическая астрология”, стр. 205 и далее)

Таким образом, нам ясно виден масштаб задачи, стоящей перед Гераклом. Он должен научиться искусству преобразовывать энергии, которые так часто приводят людей к катастрофам и трагедиям. Девять сил, которые с начала мира вызывали несказанные разрушения среди сынов человека, должны быть перенаправлены и преобразованы. Люди сегодня все еще пытаются достичь того, что удалось тогда Гераклу. Проблемы, вызванные неправильным использованием энергии, известной как секс, привлекают наше внимание повсюду. Любовь к комфорту, роскоши и собственности все еще растет. Погоня за деньгами, воспринимаемыми не как средство, а как самоцель, сокращает жизни бесчисленных мужчин и женщин. Таким образом, задача сокрушить первые три головы продолжает стоять перед человечеством и спустя тысячи лет с того момента, как Геракл совершил свой необычайный подвиг.
[ 145 ]

Три качества характера, которые должен был проявить Геракл, это смирение, мужество и умение различать: смирение — чтобы видеть свое положение объективно и распознавать его ограничения; мужество — чтобы напасть на чудовище, которое лежало свернувшись в глубине его натуры; умение различать — чтобы найти способ побороть своего смертельного врага.

Раскрытие выгребной ямы низменных желаний и эгоистических порывов, гноящихся в подсознании, стало задачей современного психоанализа. Техника психоанализа позволяет этому малоприятному набору подавленных импульсов подняться на поверхность — это правда, но часто этим все и кончается. Индивидуум понимает, что чудовище лежит, спрятавшись, в глубинах подсознания, но чувствует себя растерянным и неуверенным, когда пытается справиться с этим ужасным врагом.

Геракл использует в своей борьбе более яркий свет, чем свет аналитического ума. Он старается перенести свою проблему в более высокое измерение, а не барахтаться до бесконечности в трясине подсознания. Пытаясь разглядеть свою дилемму в Свете той мудрости, которую мы зовем Душой, он видит ее совсем под другим углом зрения. Тем самым он ослабляет хватку гидры и со временем одолевает чудовище.
Борьба с Гидрой

Следующее рассмотрение девяти проблем, с которыми сталкивается в наши дни человек, стремящийся убить в себе гидру, прольет свет на те скрытые силы, которые действуют в этом бочонке пороха — человеческом уме.
[ 146 ]

1. Секс. Викторианское ханжество, как и психоаналитическая вседозволенность, равно нежелательны. Секс есть энергия. Она может быть подавляема, безудержно используема или сублимирована. Подавление не есть настоящее решение проблемы, распущенность же опошляет жизнь и делает человека рабом страсти. Сублимация ведет к использованию энергии секса в творческом направлении.

Преобразование человеческих энергий открывает перед нами широкое поле для размышления и эксперимента. В физике энергия движения может быть преобразована в электричество, а энергия тепла — в движение. Следовательно, до какой степени могут человеческие энергии быть перенаправлены? Прежде всего, энергия вещества, предоставляемая пищей, явно используется для образования энергии движения. Может ли побудительная энергия эмоций аналогично быть перенаправлена в мыслительную деятельность? Может ли энергия кипящих страстей найти свое выражение в устремлении? Могут ли побуждения и импульсы человеческой природы быть так преобразованы, что станут благотворными силами? Может ли энергия, которая производит мысль, быть использована как сила синтеза, приводящая к чувству тождественности со всеми живущими существами?

Опыт Геракла показывает, что такие возможности существуют, и тот, кто смог победить гидру страстей и разделяющего ума, должен решить подобные проблемы.

2. Комфорт. Вечное чувство неудовлетворенности подстегивает человека на пути ко все большим достижениям. Комфорт часто является тормозом на этом пути. Перегруженный собственностью и притупленный обманчивым чувством комфорта, дух слабеет и отступает. Пленник комфорта вязнет в апатии, забывая борьбу и испытания, которые заостряют клинок духовных усилий. Воля к поиску, побуждение решить тайну причин жизни чужды тому, кто склонен сделать комфорт центральным мотивом своей жизни.

3. Деньги. Накопление денег — это главная страсть, лежащая в основе деятельности людей и народов. Этические и человеческие ценности забываются в безумной погоне за золотом, дающим власть. Выбор многих неизбежно определяется денежными соображениями, а не духовными убеждениями или этическими принципами. Стремление к накоплению богатства ненасытно. Неважно, сколько человек уже имеет, он все равно жаждет большего.
[ 147 ]

Уродующий результат этой формы умственного расстройства — эгоцентризм. Индивидуум, страдающий этой манией, очень часто хочет получить все, не отдавая ничего. Состояние Вселенной определяется для него тем, что лично ему удается приобрести. Он считает себя конечной точкой и не признает никаких понятий об ответственности, требующей поделиться с другими теми благами, который получил сам.

Разве интеллектуальные богатства и духовные сокровища не достойны наших усилий? Их можно разделить со всеми, и тот, кто все отдает, все и получает, становясь богаче, чем был раньше. Желание приобретать материальные блага может рано или поздно быть превращено в желание умножать знания и волю, чтобы обретать драгоценности Духа.

4. Страх. Бесчисленны способы, которыми призраки страха мучают сынов человеческих. Их иллюзорные формы смущают и пугают людей, действуя как колодки на их ногах и мельничный жернов на шее. Многие люди трусливо жмутся, посещаемые душераздирающими страхами быть смешными, страхами неудачи, страхами неизвестного, старости, случайности, смерти.

Можно ли избавиться от этих страхов? Опыт Геракла показывает, что их можно преодолеть, подняв свое сознание на более высокий уровень интеграции. Когда жизнь человека настроена на более высокую цель, угрожающие тени страха отбрасываются на периферию мысли. Пока эти неясные чудовища рыскают в полумраке подсознания, они все еще обладают силой сжимать холодом наше сердце.

Солдат рискует собственной жизнью ради победы над врагом. Мать, спасающая ребенка от опасности, забывает свои собственные страхи. Водитель, несущийся по шоссе на головокружительной скорости, рискует жизнью и здоровьем ради острых ощущений. Эти люди направили свое внимание выше той точки, где находится страх, тем самым преодолев его. Духовно ориентированная личность также направляет свои мысли на такой уровень, которого страх не достигает.
[ 148 ]

5. Ненависть. Ненависть основана на отрицании. Она противоположна желанию к единению. Но поднятая на более высокий уровень, она превращается в отречение от всего, что нереально. Когда ненависть лишена эмоционального содержания, она может стать энергией, подвигающей человека отвергнуть форму ради Жизни, которая ее одушевляет. На низшей дуге она явно разрушительна; на верхней, будучи тщательно очищена, она может быть воспринята как обратная сторона Любви.

6. Жажда власти. В течение нескольких прошедших столетий человек высвобождал энергию власти гораздо больше, чем энергию любви. Результатом стало нарушение равновесия энергий в мире и их дисбаланс. Власть, если она не соотнесена с любовью, — это разрушительная сила. Множество трагедий в человеческих отношениях рождаются из неконтролируемого желания доминировать над жизнью других, предписывать и регулировать их поведение. Тот, кто подменяет этические принципы соображениями власти, порождает постоянный раздор, борьбу. Высокие идеалы, служившие человечеству маяками в течение веков, тускнеют, если власть становится определяющим фактором в обществе.

Однако, будучи преобразованной, воля к власти становится волей достигать и волей жертвовать. Грубая, эгоцентрическая воля превращается в распространителя благодатных даров. Тогда, естественно, власть служит любви, а любовь прославляет власть.

7. Гордость. Стены, воздвигнутые гордостью, заключают человека надежнее, чем тюремные решетки. Скованный тяжелыми цепями самовозвеличивающих мыслей, он смотрит на остальных людей свысока. Тем самым он ослабляет узы, которые связывают всех нас в нерушимое братство. Отделяя себя от остальных, он уходит все дальше и дальше от круга человеческих симпатий.

Геракл падает на колени, борясь с гидрой, и эта поза символизирует появление смирения, которое должно быть достигнуто человеком. Приоритет личных наклонностей должен быть заменен тенденцией к самопожертвованию.
[ 149 ]

8. Отделенность. Аналитический ум все подразделяет и делит, ставя часть выше целого. Больший упор делается на свидетельства различия, нежели на факт всеохватывающего единства. Такое фрагментарное мышление противоречит импульсу к синтезу.

Занимающий позицию отделенности склонен замечать разницу между людьми, а не их сходство; он понимает религию как ряд антагонистических единиц, а не как единое выражение духовного импульса; он считает противостояние классов в обществе более важным, чем общечеловеческие качества, которые делают людей братьями; он рассматривает Землю как ряд отдельных народов, а не как единый мир.

Геракл должен увидеть гидру как единое чудовище, а не как зверя с девятью отдельными головами. До тех пор, пока он отрубает одну голову за другой, он не может добиться успеха. Когда же он наконец имеет с ней дело как с целым, он побеждает.

9. Жестокость. Удовлетворение, которое испытывает человек, причиняя боль другим, есть свидетельство наличия злых наклонностей, которые разлагают ум. Удовольствие от причинения страданий своему брату-человеку — это болезнь. Эта отвратительная голова гидры должна быть уничтожена раз и навсегда, прежде чем человек сможет назвать себя гуманным. Современная жизнь предоставляет много примеров насилия и беспричинной жестокости. Во многих семьях чувствительных детей преследуют, высмеивают и презирают те, кто не хочет дать себе труд понять их; ежедневно многие мужья и жены заявляют на весь свет, что они стали жертвами умственного насилия (психологических пыток); суды и больницы дают потрясающую картину иррационального удовольствия, которое испытывают человеческие существа, истязая себе подобных. “Мы делали это ради сильных ощущений, — говорил недавно член одной подростковой банды, — а не ради денег”.

Когда это чудовище — жестокость — поднято высоко в воздух на свет разума и сострадания, оно теряет свою силу. Задача преобразования энергии жестокости в энергию активного сострадания все еще остается. В двух испытаниях Геракл “убивает”, когда должен был бы любить, но в Скорпионе он совершает в себе это преобразование, вырывая из своей собственной природы эту склонность, которая мешала бы ему в каждом будущем испытании.
[ 150 ]

Таково достижение Геракла, говоря в психологическом смысле, в этом подвиге. Он допустил свет в темные глубины своего подсознания, схватился с чудовищными силами, которые копошились там во тьме, и победил своего же внутреннего врага. Был произведен процесс очищения, и Геракл готов теперь идти на следующий подвиг, в котором должен будет продемонстрировать свою способность контролировать силы и возможности своего ума.
Ф.М.
Применение к жизни

(Сокращенное изложение лекции А.А.Б.)

Этот подвиг в Скорпионе в каком-то смысле поглощает все наше внимание и будет поглощать еще долго, потому что мы, в отличие от Геракла, не победили гидру. Большинство из нас прибегает к тем же бесполезным методам, которые он использовал сначала в этом испытании.

Это, в первую очередь, проблема всего человечества, но индивидуально мы настолько глубоко озабочены нашим собственным развитием, что забываем о более широком взгляде. Если мы собираемся взойти на вершину горы в Козероге, мы должны избавиться от личностного подхода и начать действовать как Души.

В моменты вдохновения я теоретически знаю, каковы должны быть мои взгляды и действия, но я все равно беспорядочно топчусь на месте едва продвигаясь. Почему? Вследствие фундаментального закона, что всё в природе развивается последовательно, шаг за шагом, строка за строкой, заповедь за заповедью. Если бы я так быстро очистила свою личность, что вся сила моей Души влилась бы в нее, это могло бы иметь разрушительное действие. Меня бы с головой захлестнуло силой и светом, всезнанием и всесилием моей Души. Я бы не знала, что делать с тем, что оказалось у меня в руках. Это совсем не значит, что нам надо просто сидеть и ждать, пока закон сработает, что мне надо бросить весла, чтобы эволюция несла меня вперед, пока я чего-нибудь не достигну. Это значит, что в данный момент я нахожусь на поле боя, на Курукшетре, и мне предстоит иметь дело с гидрой в Скорпионе, потому что именно этот подвиг так важен сегодня для человечества.
[ 151 ]

Настоящее испытание в Скорпионе никогда не происходит, пока человек не скоординирован, пока его разум, эмоциональная природа и физическая не работают как единое целое. Только после этого человек, переходя в знак Скорпиона, обнаруживает, что его равновесие внезапно нарушается, а желание, от которого, как он считал, уже избавился, кажется неистовым. Он считал себя уравновешенным, а сейчас совершенно неустойчив. Разум, который, как он был уверен, начал контролировать его личность, вроде бы и не действует. Когда мы исследуем Геракла в этом состоянии, мы видим самих себя.

Вспомните, что в Скорпионе ученик должен сделать три вещи. Он должен продемонстрировать — не Иерархии, не наблюдателям, а самому себе, — что преодолел великую иллюзию; что материя, форма, не может больше удержать его. Геракл должен доказать себе, что форма — это просто канал выражения, когда он вступает в контакт с великим полем божественного проявления. Читая некоторые книги по религии, человек может прийти к заключению, что форма, эмоции и разум есть нечто плохое и нежелательное, от чего нужно избавляться. На мой взгляд, очень важно понять, что если я избавлюсь от физической формы, у меня не будет средств контактировать с божественным выражением, потому что Бог существует в моих собратьях-людях, в этом физическом, осязаемом мире, в котором я живу; если у меня не будет формы, не будет моих пяти чувств, я закрою от себя Бога в одной из его форм. Личность не должна уничтожаться, не должна подавляться; ее нужно сознавать как тройной канал для выражения трех божественных аспектов. Все зависит от того, используем ли мы эту тройственную личность для эгоистических или же для божественных целей. Великая иллюзия есть использование своей личности для эгоистических целей. Подводя итог всей истории, мы можем сказать, что в знаке Скорпиона большому “Я” предназначено убить малое “я”, чтобы научить его пониманию смысла воскрешения.
Что такое смерть?
[ 152 ]

В Зодиаке есть три знака смерти; три великих смерти происходят, пока мы, развиваясь, проходим круг по полю жизни. В Раке мы видим смерть элементального существа (а именно человека) ради того, чтобы человеческое существо начало свое существование. Двигаясь по Зодиаку, мы всегда можем сказать: “Вот смерть ради того, чтобы...”

Смерть всегда есть путь к более полной жизни, более полному опыту, более полному пониманию и широте. Это смерть личности ради того, чтобы Душа могла бы возобладать над личностью и выражать Жизнь через нее. В Рыбах мы видим распятие, смерть Спасителя мира, потому что он уже полностью выполнил свою задачу.

В астрологии смерть может означать много вещей. Например, что мы умрем. Это одно из толкований. Возможно, мы умрем для прежней эмоциональной реакции чувств. Она прошла, и это тоже в каком-то смысле “смерть”. Некоторые оформившиеся, долго вынашиваемые идеи, догмы, которые до сих пор управляли нашей деятельностью, просто подошли к концу, и мы удивляемся, как это раньше мы могли мыслить подобным образом. Это значит, что какое-то направление мысли умерло. Нам надо попытаться видеть широкую картину происходящего и научиться толковать ее по отношению к различным аспектам личности.
Скорпион — знак магии

Магия не означает делание всяких странных вещей; истинная магия это проявление Души посредством формы. Черная магия есть использование формы для получения того, чего мы хотим для формы. Черная магия — это чистой воды эгоизм. Белая магия — это использование Души для внутреннего роста человека, для деятельности личности. Почему Скорпион — магический знак? Древние книги гласят: “Дева — это колдунья, она готовит ингредиенты, которые взвешиваются на чашах Весов, а в Скорпионе происходит магическая работа”. В терминологии стремящихся это означает, что в Деве я обнаружил в себе Христа, что в течение веков моя формальная природа взращивала Христа; в Весах я колебался между парами противоположностей — формой и природой Христа, пока не достиг равновесия, так что Христос и материя стали уравновешены. В Скорпионе я прохожу испытание — что победит, форма или Христос, высшее “Я” или низшее, Реальное или нереальное, Истина или иллюзия? Вот в чем смысл истории в Скорпионе.
[ 153 ]
Созвездия и звезды

Телец, который противоположен Скорпиону, — это знак желания, выраженного преимущественно на физическом плане как секс. В сердце Скорпиона находится Антарес, одна из четырех королевских звезд, красная звезда. Красный — цвет желания, а это самая красная звезда на небе; она символизирует тот красный цвет желания, который лежит в основе каждого проявления божественной жизни.

В Близнецах, собирая золотые яблоки, Геркулес (Геракл) тоже боролся с Антаресом. А сейчас, в Скорпионе, мы опять находимся напротив этой красной звезды. Почему? Потому что проблема человечества в этой нашей Великой Солнечной системе заключается в притяжении противоположностей (то есть в желании). Всегда есть двойственность, есть тот, кого желают, и тот, кто желает. Орел, как известно, взаимозаменяем со Скорпионом. Орел тесно связан с Соединенными Штатами, а стрела Стрельца, следующего знака, также доминирует в гербе США. Орел — птица вне времени и пространства, и когда Геркулес борется с Гидрой, он поднимает глаза вверх, видит Орла и вспоминает, что он пришел в это воплощение, а потом улетит назад туда, откуда пришел.

С этим знаком связаны три крайне интересных созвездия. Во-первых, это Serpens, Змея — змей иллюзии, змей, которого мы встречаем в библейской Книге Бытия, когда он соблазняет Еву. Второе созвездие — Змееносец, человек, борющийся со Змеем. Старинный Зодиак показывает его со Змеем в руках. Змееносец держит Змея двумя руками и наступает на его сердце, которым является красная звезда желания. При этом он смотрит на созвездие, которое мы видели в Весах, — Корону. Таким образом, перед нами личность, символизируемая Змееносцем, борющаяся со Змеем иллюзии и устремленная к Короне.
[ 154 ]

Третье созвездие называется Геркулес и изображает стремящегося, смотрящего не на Корону, а на Орла. То есть личность смотрит на Корону и говорит: “У меня сейчас такое трудное время, мое окружение против меня, мои домашние условия тяжелы, но когда-нибудь я получу корону”. Геркулес, ученик, не интересуется Короной, он глядит на Орла, аспект Духа. Он поглощен созерцанием этого чудесного символа исходящего Света, который делает любую победу возможной. Держите свой взгляд на Орле, призывайте нисхождения Огня; не смотрите на землю; сконцентрируйтесь на божественности.
А.А.Б.


TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 22 окт 2018, 20:03 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
24 октября 2018 19:45:06(Моск время) Полнолуние в Знаке Скорпион.

Три испытания в Скорпионе затрагивают также три аспекта человеческого существа, соединяющиеся и сливающиеся на физическом плане. Прежде всего, это испытания, связанные с ненасытностью, которая заключается в естественных склонностях и тенденциях, присущих животной природе, основные три из которых: секс, физический комфорт и деньги как конкретизированная энергия. Во-вторых, это испытания, связанные в желанием и астральным планом. Природа этих склонностей более тонкая, и они автоматически вызывают следствия на физическом плане; они не присущи животной природе, а навязываются природой желания, и их тоже три: страх, ненависть и амбиция, или желание власти. В-третьих, это испытания низшего, критического ума, которому свойственны гордыня, отделённость и жестокость. Помните, что худший вид жестокости имеет не физическую, а в большей мере ментальную природу. Следовательно, то, что должно быть испытано и показано как несуществующее, включает следующие категории, которые я перечислю ещё раз по причине их фундаментальной важности:

1.1. Секс – отношение между парами противоположностей, которые можно либо эгоистически использовать, либо божественным образом сочетать.
1.2. Физический комфорт – как эгоистически присвоенные условия жизни.
1.3. Деньги – эгоистически «зажимаемые» (если можно так выразиться).

2.1. Страх – обуславливающий активность в наше время.
2.2. Ненависть – как фактор, определяющий взаимоотношения.
2.3. Амбиция – определяющая цели.

3.1. Гордыня – интеллектуальное удовлетворение, превращающее ум в препятствие для контроля со стороны души.
3.2. Отделённость – установка на изоляцию, превращающая ум в препятствие для правильных групповых отношений.
3.3. Жестокость – удовлетворение от использования личностных методов, превращающее ум в инструмент ощущения власти.

Осознание и преодоление этих недостатков приводит к двоякому результату: установлению правильных отношений с душой и с окружением. Эти два результата являются целью всех испытаний в Скорпионе.
Эзотерическая астрология, ст. 205-206

Ключевые слова этого знака многозначительны и поучительны. Обман и триумф, контроль со стороны Майи и контроль со стороны души, конфликт и умиротворение – таковы секреты этого знака, суммированные для ученика в двух ключевых Словах. На обычном колесе, где пребывает слепая и беспомощная душа, Слово звучит следующим образом:

«И прозвучало Слово: Пусть процветает Майя и правит обман»;
на обращенном колесе песнь души содержит следующие слова:

«Я воин и выхожу из битвы победителем».
Эзотерическая Астрология, ст. 2263


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 24 окт 2018, 18:05 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
Великий Призыв .

Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть Свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.


Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть Любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.


Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть Цель направляет малые воли людей -
Цель, зная которую, служат Учителя.


Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится,
И запечатана будет дверь, за которой зло.


Да восстановят Свет, Любовь и Могущество — План на Земле.

ОМ ОМ ОМ


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 24 окт 2018, 23:39 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
Ю.Каптен

https://naturalworld.guru/avtor_kapten- ... arov/2.htm


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 25 окт 2018, 11:54 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
Алиса А. Бейли
«Трактат о космическом огне»[ 237 ]
III. Почему наша Солнечная система развивается в виде двойственности?
1. Проблема Существования

Третий вопрос связан с одной из наиболее трудных проблем метафизики и заключает в себе ставящую ум в тупик тайну – зачем вообще существует объективность?

Этот вопрос в различных формах задавался представителями всех школ мысли: людьми верующими – «Зачем Бог вообще творил?», «В чем причина существования, к которому принуждается все и вся?», учеными – в их поиске конечной истины, попытке найти причину всему видимому и осмыслить чувственную жизнь; философами – в их столь же упорном поиске той оживотворяющей сути, что выражает себя через все моральные и этические учения в каждой цивилизации и среди всех народов; биологами – в их настойчивых усилиях отыскать источник жизни и в неукротимых попытках объяснить жизненное начало, которое, похоже, постоянно ускользает от них в их исследованиях; математиками – которые, анализируя формальную сторону проявления в разных отделах математики, приходят к выводу, что Бог действует по законам геометрии, что Закон правит во Вселенной, что Единое существует посредством множества, но которые не в состоянии решить, что же может быть этой Подлинностью-Геометром. Таким образом, проблемы остаются, а все попытки найти решение заканчиваются тупиком гипотез и признанием: природа первичного настолько неуловима, что люди просто вынуждены предположить наличие источника энергии, жизни, интеллекта, называя его по-разному, в соответствии с предрасположенностью (религиозной, научной или философской) своих умов. Бог, Универсальный Ум, Энергия, Сила, Абсолют, Неведомое – эти и многие другие термины произносятся теми, кто в мире форм ищет Обитателя внутри формы и до сих пор не может Его найти. Неудача этих поисков обусловлена ограниченностью физического мозга и неразвитостью механизма, благодаря которому может быть познано духовное и, тем самым, осуществлено соприкосновение с Ним.
[ 238 ]

Проблема двойственности является проблемой самого существования и не может быть решена человеком, который отказывается признать наличие двух оккультных фактов:

1. Что вся Солнечная система воплощает сознание некой Сущности, рождающейся на планах, полностью находящихся за пределами Солнечного «кольца-не-преступи».

2. Что проявление периодично и что Закон Перерождения является методом, который используется для эволюции человека, Планетарного Логоса и Солнечного Логоса. Этим объясняется то особое значение, которое в Прологе к «Тайной Доктрине» придается трем фундаментальным положениям:[95]
а) Безграничному Неизменному Принципу,
б) Периодичности Вселенной,
в) Тождественности всех Душ со Сверхдушой.

Когда ученые признают оба эти факта, их объяснения примут иное направление, и истина как она есть, начнет освещать их ум. Немногие люди готовы пока к просветлению, которое есть всего лишь свет интуиции, пробившийся через барьеры, воздвигаемые мыслительной способностью. В конце концов будет признано, что двойственность Солнечной системы зависит от следующих факторов:
[ 239 ]
а) Самого существования;
б) Времени и пространства;
в) Качества желания или настоятельной потребности;
г) Свойственной самой Жизни способности к приобретению. Благодаря этой способности она, посредством движения, собирает материал, при помощи которого исполняет свое желание, – создает форму и стремится выразить себя через нее, заточая себя в темницу оболочки, чтобы получить опыт.

Верно предположение о том, что данная теория включает как само собой разумеющееся наличие могучего Интеллекта, который работает по последовательному плану, сознательно принимая форму, воплощаясь, с тем чтобы осуществить свои собственные особые цели. Эта гипотеза является краеугольным камнем восточного учения и принята многими, хотя и по-разному выражается и трактуется мыслителями всех школ во всем мире. Однако даже эта концепция лишь частично отражает истинную Идею; тем не менее, из-за ограниченности человека на нашей стадии эволюции, ее достаточно для рабочей основы, на которой он мог бы возвести свой храм истины.

Сущность, которую мы называем Солнечным Логосом, ни в каком из смыслов не есть то же самое, что личный Бог христиан, являющийся ни чем иным, как самим человеком, возвеличенным до превращения его в существо ужасающего могущества, подверженное добродетелям и порокам обычного человека. Солнечный Логос больше, чем человек, так как он – совокупность всех эволюций во всей Солнечной системе, включая человеческую, которая является средней по отношению к остальным эволюциям. По одну сторону от нее – множество существ, которые больше чем люди. Эти существа в предыдущих кальпах достигли и прошли стадию, на которой сейчас находится человек. По другую сторону располагаются множество дочеловеческих эволюций, которые в будущих кальпах достигнут стадии человечества. Человек стоит посреди между ними, в точке равновесия; в этом его проблема. Он не задействован полностью материальной стороной эволюции, он не является целиком выражением Третьего Логоса, Брахмы, аспекта Бога, проявляющегося как чистая энергия, или интеллект, стимулирующий появление того тончайшего нечто, которое мы называем субстанцией. Он не является полностью Духом, выражением Первого Логоса, Махадэвы, аспекта Бога существующего как выражение чистой воли, или настоятельного желания, побуждающего к проявлению. Это сам фундаментальный побудительный импульс, или великая воля быть. Человек – это продукт соединения обоих аспектов; он – место встречи материи, или активной интеллектуальной субстанции, и Духа, или базовой воли. Он – дитя, рожденное от их брака, или соединения. Он приходит в объективность, чтобы выразить каждую из противоположностей, а также результат их слияния в себе.
[ 240 ]
2. Природа и двойственность

С чем мы имеем дело, рассматривая предмет с точки зрения качества? Активный интеллект в соединении с волей, или силой, порождает того «Сына необходимости»[96] (как выразилась Е.П.Б.), который воплощает Интеллект, Волю, или желание, и их соединенное, еще находящееся в латентном состоянии, проявление – Любовь-Мудрость.

Как можно выразить эту мысль, с точки зрения Огня? Огонь скрытый в материи, является продуктом предыдущего проявления той же самой Космической Подлинности, или относительно совершенным качеством, которое Она выработала в прежнем космическом воплощении. Этот огонь снова приводится в движение желанием той же Подлинности, чтобы пройти еще один цикл по Колесу перерождений. Этот «огонь трения» производит тепло и излучение, вызывая отклик со стороны противоположного ему «электрического огня», или Духа. Здесь возникает представление о Луче, пробивающемся через материю, ибо, как ранее упоминалось, электрический огонь всегда направлен вперед. Единый Луч, «электрический огонь», падает в материю. Это системный брак между Отцом и Матерью. Результатом является слияние этих двух огней и совместное порождение ими того выражения огня, которое мы называем «солнечным огнем». Так рождается Сын. Активный Интеллект и Воля соединены, а в результате, совершенствуясь в ходе эволюции, появляется Любовь-Мудрость.
[ 241 ]

Электрический огонь, или Дух, соединенный с огнем трения (тепла), производит солнечный огонь, или свет.

Следовательно, когда Космическая Сущность принимает форму, к Активному Интеллекту, который является продуктом ее предыдущего воплощения, добавляется еще одно ей присущее и до того не раскрытое качество – качество Любви-Мудрости. Это способность любить то, что объективно, или «не-Я», и в конечном счете способность мудро использовать форму. Чистая Воля – пока абстракция и будет доведена до полного развития только в следующем воплощении Логоса. Ум, или Интеллект, – это не абстракция; он нечто, которое ЕСТЬ. Любовь-Мудрость – также не абстракция. Она находится в процессе развития, или проявления, и является аспектом Сына.

Вышеизложенное вовсе не ново, однако эти мысли о сущностной двойственности собраны вместе, чтобы внушить вам необходимость осмыслить все эти понятия с точки зрения их места в Космической схеме, а не с точки зрения нашей собственной планетарной эволюции и самого человека. Человечество – это та эволюция, через которую аспект Сына в нынешнем космическом воплощении выражается самым совершенным образом. Человек соединяет пары противоположностей, и в нем встречаются три огня. Он – лучшее выражение манасического принципа и, с одной весьма интересной точки зрения, может рассматриваться как шедевр Брахмы. Он – оболочка жизни Бога; он – индивидуализированное сознание Логоса, проявляющегося через семь Божественных Манасапутр, или Небесных Людей, в чьих телах имеет свое место каждая единица человеческого семейства[*]. Он – аспект Вишну, находящийся в процессе развития через интеллект Брахмы, побуждаемый волей Махадэвы. Потому человек в определенном смысле выполняет чрезвычайно важную роль, ибо является местом единения всех трех аспектов; тем не менее он очень незначителен, так как является не вершиной треугольника, а всего лишь средней точкой, если мы представим этот треугольник таким образом:
[ 242 ]

Эволюция Сына, или космическое воплощение Христа, имеет исключительное значение в планах Существа, большего чем Солнечный Логос, – ТОГО, О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО. Оживотворяющие принципы родственных созвездий и систем наблюдают за ходом эволюции Сына с глубочайшим вниманием.

Подобно тому как планета, называющаяся Землей, считается поворотным пунктом, или полем битвы между Духом и материей, и вследствие этого события на ней представляют огромную важность, так и наша Солнечная система занимает аналогичное место в Космической схеме. Космический человек, Солнечный Арджуна, борется за свое индивидуализированное совершенное самосознание и за свободу и освобождение от формы, от «не-Я». Так и человек на нашей планете борется за те же идеи в своем крошечном масштабе; так же сражаются на небесах Михаил и Его Ангелы, или божественные Небесные Люди, их задача является той же самой, но на более высокой ступени.

Двойственность и взаимодействие между обоими полюсами порождает:
а) Объективность, или проявленного Сына, то есть Солнце.
б) Саму эволюцию.
в) Развитие качества.
г) Время и пространство.

Вопросы, ответами на которые мы сейчас заняты, заключают в себе некоторые фундаментальные аспекты проявления, рассматриваемые в основном с субъективной, или психической точки зрения.
[ 243 ]


IV. Что такое сознание и Каково его место в общей схеме?

Сознание можно определить как способность постижения. Это постижение касается в первую очередь отношения «Я» к «не-Я», Познающего к Познаваемому и Мыслителя – к предмету размышлений. Все эти определения основаны на принятии идеи двойственности, то есть понимания, что есть то, что является объективным, и то, что находится за этой объективностью.[97]

Сознание выражает то, что можно рассматривать как среднюю точку проявления. Оно не включает полюс Духа полностью. Оно создается в результате соединения обоих полюсов и неизбежно возникающего процесса взаимодействия и адаптации. Попытаюсь пояснить это наглядно, приведя следующую таблицу:

Первый полюс Точка соединения Второй полюс
Первый Логос Второй Логос Третий Логос
Махадэва Вишну Брахма
Воля Мудрость-Любовь Активный Интеллект
Дух Сознание Материя
Отец Сын Мать
Монада Эго Личность
«Я» Связь между «Не-Я»
Познающий Знание Познаваемое
Жизнь Осознание Форма



[ 244 ]

Можно продолжить перечисление подобных терминов, однако и вышеприведенных достаточно, чтобы показать взаимосвязь с троичным Логосе во время проявления. Подчеркнем этот факт – Солнечная система воплощает эту логоическую связь во время эволюционирующей объективности, и вся цель постепенного развития заключается в том, чтобы привести Сына Отца и Матери к точке полного понимания, совершенного самосознания, к знанию полному и активному. Этот Сын является объективно Солнечной системой, по своей сути – Волей, или Могуществом, а субъективно – Любовью-Мудростью. Последнее качество находится в процессе развития через применение Активного Интеллекта.

Три проявленных Лица логоической Троицы стремятся к полному развитию посредством друг друга. Воля быть, или аспект Махадэвы, стремится при помощи Интеллекта Брахмы развить Любовь-Мудрость, или аспект Сына, аспект Вишну. В микрокосмической системе отражение троичного Логоса – человек, стремится посредством своих трех проводников достичь того же развития на своем собственном плане. Такого же прогресса добиваются на высших планах Небесные Люди (через Атму-Буддхи-Манас). Небесные Люди вместе с Дэвами и человеческими Монадами, которые являются клетками, составляющими Их тела, образуют в своей совокупности Великого Небесного Человека. Когда человек достигает какого-либо этапа развития, его достигает также и Небесный Человек; когда же все Небесные Люди достигают своего полного развития и знания, становясь самосознательными на всех планах, тогда достигает его и Сын, и Солнечная система (его тело проявления и опыта) исполняет свое назначение. Сын освобождается. Распространите идею об этом тройственном развитии сознания на еще больший Логос (на Логос трех Солнечных систем, из которых наша – средняя), и мы можем проследить как повторяется процесс развития человека в трех мирах уже в связи с Логосом на космических уровнях.
[ 245 ]

МАКРОКОСМ
Первая Солнечная система - воплощала - принцип «Я есть»
Вторая Солнечная система - воплощает - принцип «Я есть то»
Третья Солнечная система - воплотит - принцип «Я есть то, что Я есть»


МИКРОКОСМ
Первое проявление, Личность - воплощала - принцип «Я есть»
Второе проявление, Эго - воплощает - принцип «Я есть то»
Третье проявление, Монада - воплотит - принцип «Я есть то, что Я есть»




Итак, в общей схеме играют свою роль различные факторы, и все они взаимосвязаны, все являются заинтересованными сторонами и партнерами друг друга.
[ 246 ]


V. Есть ли прямая аналогия между развитием Системы, планеты, человека и атома?

Если этот вопрос продиктован желанием подтвердить точное сходство, то ответить следует: нет, аналогия никогда не бывает точной в деталях, а только лишь в определенных явных основных соответствиях. Неоспоримые черты подобия обнаруживаются во всех четырех объектах рассмотрения, однако, если смотреть на них с точки зрения человека в трех мирах, ограниченного в своем восприятии, то в деталях стадии эволюционного роста могут показаться отнюдь не одинаковыми. Если в качестве отправной точки взять атом на физическом плане и развивать представление о подобии от стадии к стадии, то черты сходства между всеми четырьмя можно описать следующим образом:
Атом [98]

а) Атом состоит из сфероидальной формы, содержащей внутри себя ядро жизни.

б) Атом содержит внутри себя видоизменяющиеся молекулы, которые в совокупности образуют сам атом. Физический атом содержит внутри себя четырнадцать миллиардов архетипических атомов, однако эти мириады проявляются как одно целое.

в) Атом характеризуется активностью и демонстрирует качества:
Вращательного движения;
Способность различать;
Способность к развитию.
[ 247 ]

г) Атом, как нам говорят, содержит внутри себя три основных больших спириллы и семь меньших[99] – все десять находятся в процессе оживотворения, но еще не достигли полной активности. На данной стадии функционируют только четыре, а пятая находится в процессе развития.

д) Атом управляется Законом Экономии, при этом атом медленно переходит под влияние Закона Притяжения и в конце концов перейдет под управление Закона Синтеза.

е) Атом обнаруживается во всех формах; именно совокупность атомов образует форму.

ж) Его ответная реакция на внешнюю стимуляцию следующая:
Электрическая стимуляция влияет на его объективную форму.
Магнетическая стимуляция воздействует на его субъективную жизнь.

Совокупное действие обеих стимуляций вызывает его внутренний рост и развитие.

Поэтому атом отличают следующие признаки:
Сфероидальная форма. Его «кольцо-не-преступи» определенно и видимо.
Внутреннее устройство, которым определяется сфера влияния каждого конкретного атома.
Жизненная активность, или та ее степень, с которой жизнь в центре оживотворяет данный атом; на нынешней стадии это довольно относительное понятие.
Семеричная внутренняя структура, находящаяся в процессе эволюции.
Окончательный внутренний синтез семи в три.
Связь со своей группой.
Развитие своего сознания, или ответной реакции.

Перечислив таким образом отличительные признаки атома, мы можем теперь попробовать распространить их и на человека, следуя той же общей схеме:
[ 248 ]


Человек

а) Человек по форме сфероидален, его можно видеть как сферическое «кольцо-не-преступи», как сферу материи с ядром жизни в центре. Говоря это, мы, разумеется, имеем в виду истинного человека в его фундаментальном состоянии – то есть Эго с его сферой проявления, каузальным телом, – тем телом, что образует среднюю точку между Духом и материей.

б) Человек состоит из различных атомов, которые в своей совокупности образуют объективную форму человека на планах его проявления. Все они оживотворяются его Жизнью, его настойчивой волей быть; все они вибрируют, и скорость вибрации зависит от стадии, которой человек достиг в ходе эволюции. Если рассматривать человека с высших планов, то он видится как сфера (или сферы) разнообразной материи, вибрирующая в определенном такте, окрашенная в определенный цвет, вращающаяся в соответствии с конкретным ключом – ключом его жизненного цикла.

в) Человек характеризуется активностью на одном или более планах в трех мирах и проявляет следующие качества:
Вращательное движение, или свое особенное вращение в колесе жизни вокруг своего эгоического полюса.
Способность различать, или способность выбирать и приобретать опыт;
Способность развиваться, повышать вибрацию и устанавливать контакт.

г) Человек содержит в себе три главных принципа – Волю, Любовь-Мудрость, Активный Интеллект, или способность к адаптации, и их разделение на семь принципов. Образуя в итоге десятку совершенного проявления, они находятся в процессе оживотворения, и еще не достигли полного выражения. В наше время в человеке активны только четыре принципа, и он находится в процессе развития пятого, или манасического, принципа. Обратите внимание на то, насколько точна аналогия между человеком, рассматриваемым как низший кватернер и развивающим принцип интеллекта, и атомом с четырьмя активными спириллами и пятой, находящейся в процессе стимуляции.

д) Человек управляется Законом Притяжения, развивается благодаря Закону Экономии и начинает переходить под управление Закона Синтеза. Экономия управляет материальным процессом, с которым человек не слишком связан сознательно; притяжение определяет его отношения с другими единицами или группами, а синтез является законом его внутреннего «Я», Жизни внутри формы.
[ 249 ]

е) Человек находит свое место внутри групповой формы. Эгоические группы и Небесные Люди являются совокупностями, составленными из человеческих и дэва-единиц.

ж) Ответная реакция человека на внешнюю стимуляцию следующая:
Электрическая стимуляция влияет на внешнюю форму; это праническое реагирование.
Магнетическая стимуляция воздействует на его субъективную жизнь. Эта стимуляция эманирует из его эгоической группы, а позже – от Небесного Человека, в теле которого человек является всего лишь клеткой.
Совокупное воздействие этих двух стимуляций обуславливает его постоянный рост и развитие.

Таким образом, человек характеризуется:
Сфероидальной базовой формой. Его «кольцо-не-преступи» определенно и видимо.
Внутренним устройством; вся сфера влияния человека находится в процессе развития. В настоящее время эта сфера ограничена, диапазон его активности мал. По мере развития эгоического тела центральное ядро Жизни увеличивает радиус контроля, пока весь человек не поступит под его управление.
Жизненной активностью, или тем в какой степени он в данное время проявляет самосознание, или управляет своей троичной низшей природой.
Семеричной внутренней структурой, развитием своих семи принципов.
Окончательным и происходящим под действием трех законов внутренним синтезом семи в три, а впоследствии – в единицу.
Групповой связью.
Развитием своего сознания, ответной реакцией на контакт, включающей, следовательно, рост осведомленности.
[ 250 ]
Небесный Человек [100]

а) Каждого Небесного Человека также можно видеть как сфероидальную форму. У него, как у атома и у человека, есть свое «кольцо-не-преступи». Это «кольцо-не-преступи» включает всю планетную схему; плотный физический глобус любой цепи в его случае является аналогом физического тела человека и атома на физическом плане. Каждая схема из семи цепей есть выражение жизни Сущности, которая ее использует, подобно тому, как человек использует свое тело в целях проявления и приобретения опыта.

б) Небесный Человек содержит в себе то, что соответствует клеткам в проводниках выражения человеческого существа. Атомы, или клетки тела Небесного Человека – это совокупность дэв и человеческих единиц, которые вибрируют на его основной ноте и отзываются на ритм его жизни. Все они удерживаются вместе и оживляются его волей к существованию, и все вибрируют согласно достигнутой им точке эволюции. Из космоса Небесного Человека можно видеть как сферу чудесной жизни, включающей в радиус своего влияния вибрирующий объем всей планетарной схемы. Он вибрирует с определенной скоростью, на определенной ноте, которая определяется активностью жизни, пульсирующей в центре сферы; вся планетарная схема окрашена определенным цветом и вращается в соответствии с установленным ключом, который является ключом его жизненного цикла в еще большей Махаманвантаре, или логоическом цикле.
[ 251 ]

в) Всякий Небесный Человек различается своей активностью на том или ином из планов, называемых Триадными, или Атмой-Буддхи-Манасом, так же как люди различаются активностью на одном из планов в трех мирах: ментальном, астральном, физическом. Человек в конце концов становится самосознательным на всех трех. В конечном счете и Небесный Человек становится полностью самосознательным на трех высших планах. Каждое движение вперед, или усиление жизненности в совокупности людей в трех мирах сопровождается аналогичной активностью на трех высших планах. Действие и взаимодействие между жизнью, одушевляющей эти группы, или Небесных Людей, и жизнью, оживляющей атомы, или людей, существующих как единицы в этих группах, является таинственным и удивительным. На своих собственных планах Небесный Человек проявляет также следующие качества:
Вращательное движение, или особую циклическую активность, вокруг своего колеса жизни, планетарной схемы и, следовательно, вокруг своего эгоического полюса.
Способность различать, или умение выбирать, и тем самым приобретать опыт. Именно проявление манаса, или ума (отсюда их название «Божественные Манасапутры»), позволяет понимать, выбирать и отбрасывать, тем самым приобретая знание и самосознание. Эту манасическую способность они развили в предшествующих кальпах, или Солнечных системах. Сейчас они стремятся применить то, что было развито, для осуществления определенных эффектов и достижения особых целей.
Способность развиваться, повышать вибрацию, приобретать знание и вступать в контакт. Повышение вибрации достигается постепенно, имеет эволюционный характер и идет от центра к центру, как это происходит у человека и в случае развития спирилл атома. Цель Небесных Людей – добиться гармоничной связи друг с другом и в конечном итоге слить свои отдельные подлинности в Единую Подлинность, одновременно сохраняя полное самосознание, или индивидуализированное самовосприятие.

г) Небесный Человек содержит в себе три главных принципа: Волю, Любовь-Мудрость и Интеллект вместе с их проявлением через семь принципов, так часто обсуждаемых в нашей оккультной литературе. Они составляют десятку его конечного совершенства, ибо семь превращается в три, а три – в одно.

У каждого Небесного Человека есть, разумеется, свой основной цвет, или принцип, как и у человека, и у атома. Человек обладает тем же основным цветом, или принципом, что и Небесный Человек, частицей тела которого он является. У него (как и у Небесного Человека) есть также и два других главных принципа, образующих тройку с первым, и их дифференциация на семь, как говорилось ранее. Основным цветом, или принципом, атома является цвет, или принцип, эгоического Луча того, к примеру, человеческого существа, в чьем теле он находится. Речь идет о физическом атоме человеческого тела. Этот цвет проявляется как вибрация, устанавливающая ритм трех главных и семи меньших спирилл.
[ 253 ]

До сих пор в Небесных Людях проявлены в определенной степени лишь четыре принципа, хотя Один из Небесных Людей намного превзошел остальных и обладает адекватно вибрирующим пятым принципом, тогда как некоторые другие только совершенствуют свой четвертый принцип. Небесный Человек нашей цепи в какой-то мере отзывается на пятый принцип или, вернее, пробуждает его к жизни. Его четвертая вибрация, или принцип, пробуждена в нынешнем четвертом круге, или цикле, на данном четвертом глобусе, хотя пока и не функционирует так, как будет функционировать в пятом круге. Многие беды, случающиеся на нашей планете в настоящее время, обусловлены активизацией высшей, или пятой, вибрации, которая будет полностью проявлена и трансцендирована в следующем, или пятом, цикле. Здесь также сохраняется аналогия с человеком и атомом, хотя и не во всех деталях.

д) Небесный Человек управляется Законом Притяжения, трансцендировал Закон Экономии и стремительно переходит под власть Закона Синтеза. Поэтому обратите внимание на постепенное повышение контроля, а также на тот факт, что:
Закон Экономии – это основной закон атома. Закон Притяжения начинает управлять атомом. Жизнь атома лишь в незначительной мере ощущает Закон Синтеза. Это Закон Жизни.
Закон Притяжения – это основной закон человека. Закон Экономии является для него второстепенным и управляет материей его проводников. Устойчиво начинает ощущаться Закон Синтеза.
Закон Синтеза – это основной закон Небесного Человека. Закон Притяжения обладает полной властью. Закон Экономии трансцендирован.

Для Небесного Человека плотное физическое тело не является принципом, и, следовательно, Закон Экономии трансцендирован. Материальным процессом создания формы управляет Закон Притяжения. Закон Бытия Небесного Человека – это Закон Синтеза.
[ 254 ]

е) Небесный Человек находит свое место в логоических группах, стараясь осознать свое положение среди семи и в результате приблизиться к единству.

ж) Его ответная реакция на внешнюю стимуляцию. С человеческой ограниченной точки зрения, она происходит непостижимо для человеческого интеллекта, и связана с:

Электрической стимуляцией, которая имеет дело с ответной реакцией на солнечное излучение и существующее параллельно с ним планетное излучение.

Магнетической стимуляцией, воздействующей на его субъективную жизнь. Это излучение эманирует из источников, находящихся вне Системы. Мы можем отметить следующие факты:
Магнетическая стимуляция физического атома эманирует от человека на астральных уровнях, а позднее – с буддхических уровней.
Магнетическая стимуляция человека эманирует от Небесных Людей на буддхических, а позднее на монадических уровнях.
Магнетическая стимуляция Небесного Человека эманирует из источников находящихся вне Системы, из Космического астрала, а совокупное воздействие этих стимуляций вызывает неуклонное внутреннее развитие.

Таким образом, Небесный Человек отличается:
Сфероидальной формой. Его «кольцо-не-преступи» в течение его нахождения в объективности является определенным и видимым.
Внутренним устройством и сферой своего влияния, или активности, оживляющей планетарную цепь.
Духовным управлением жизнью в любой данный период. Это то могущество, благодаря которому Он оживотворяет свою семеричную природу. Обратите внимание на возрастание его влияния по сравнению с троичным радиусом влияния человека.
Конечным синтезом семи в три, а впоследствии – в одно. Здесь имеется в виду обскурация небесных тел и слияние воедино семи принципов, развиваемых каждым глобусом.
Эволюцией согласно Закону и вытекающим из нее развитием.
Групповой связью.
Развитием своего сознания и осведомленности.
[ 255 ]

И в заключение нам следует распространить сказанное на Солнечный Логос и посмотреть, насколько полно сохраняется аналогия. Абзацы, в которых описывается стимуляция, магнетическая и электрическая, неизбежно вернут нас к размышлениям об Огне, основе и источнике всей Жизни.
Солнечный Логос

а) Солнечный Логос, Великий Человек Небес, – тоже сфероидален по форме. Его «кольцо-не-преступи» включает в себя всю окружность Солнечной системы, все, что входит в сферу влияния Солнца. Солнце занимает положение, аналогичное ядру жизни в центре атома. Эта сфера включает в свою периферию семь планетарных цепей вместе с синтезирующими тремя, что составляет десятку логоического проявления. Солнце – это физическое тело Солнечного Логоса, его тело проявления, и его жизнь циклически циркулирует через семь схем, так же как жизнь Планетарного Логоса семь раз циркулирует вокруг его схемы из семи цепей. Каждая цепь занимает положение, аналогичное глобусу планетарной цепи. Обратите внимание на красоту этого соответствия, а также на отсутствие детального сходства.[101]

б) Солнечный Логос содержит внутри Себя в качестве атомов своего тела проявления все многообразие групп – от инволюционной групповой души до эгоических групп на ментальном плане. У него есть (в качестве оживотворяющих центров его тела) семь главных групп, или семь Небесных Людей, излучающих свое влияние по всем частям логоической сферы и заключающих внутри Себя все меньшие жизни, меньшие группы, человеческие и дэва единицы, клетки, атомы и молекулы.
[ 256 ]

Если смотреть с космических уровней, сфера Логоса видится как вибрирующий огненный шар божественной славы, вмещающий в свой круг влияния планетарные сферы, такие же вибрирующие огненные шары. Великий Человек Небес вибрирует с постоянным повышением скорости вибрации; вся Система окрашена в определенный цвет – цвет Жизни Логоса, Единого Божественного Луча; Система вращается с определенной скоростью, которая соответствует ключевой ноте Великой кальпы, или солнечного цикла, а также обращается вокруг своего Центрального Солнечного полюса.

в) Солнечный Логос характеризуется своей активностью на всех планах Солнечной системы. Он – совокупность всех проявлений, от наиболее низкого и плотного физического атома до самого сияющего и космически эфирного Дхиан Чохана. Полная Семеричная вибрация является ключом низшего Космического плана, и ее скорость, или ритм, могут ощущаться на Космическом астральном плане со слабым отзвуком на Космическом ментальном. Таким образом, жизнь логоического существования на космических уровнях подобна жизни человека в трех мирах на низшем из системных планов.

На своих собственных планах Логос также демонстрирует:
Вращательное движение. Его жизнь, циркулируя в течение дня Брахмы, движется по спирали по Его большому колесу, по десяти схемам Солнечной системы.
Способность различать. Его первым действием, как мы знаем, стало различение, или выбор, материи, необходимой для проявления. Этот выбор обусловливался:
Космической Кармой;
Качеством вибрации;
Цветом, или качеством, отклика;
Числовыми факторами, связанными с космической математикой.
[ 257 ]

Он является воплощением Космического Манаса, и, используя эту способность, Он стремится – посредством оживотворенной формы – обогатить свое космическое каузальное тело параллельно еще и качеством Любви-Мудрости.
Способность прогрессировать, повышать вибрацию и обретать полное самосознание на космических уровнях.

г) Солнечный Логос содержит в себе три главных принципа, или аспекта, и их дифференциацию на семь принципов. Они составляют десятку его конечного совершенства и в конце концов синтезируются в единый совершенный принцип Любви-Мудрости. Этот конечный принцип является его основным цветом. Каждый принцип воплощен в одной из схем и проявляется через одного из Небесных Людей. Пока в определенной мере проявлены лишь четыре принципа, так как эволюция Логоса идет параллельно эволюции Небесных Людей.

д) Солнечный Логос управляется Законом Синтеза и удерживает все в синтетическом единстве, или однородности. Его субъективная Жизнь управляется Законом Притяжения, а его материальная форма – Законом Экономии. Он переходит под управление иного Космического закона, который пока непостижим для людей, однако открыт высшим посвященным.

е) Солнечный Логос находится в процессе выяснения своего места в большей Системе, в которой он занимает положение, аналогичное тому, которое Небесный Человек занимает в Солнечной системе. Он стремится, во-первых, раскрыть тайну собственного существования и достигнуть полного Самосознания; во-вторых, определить положение и место своей полярной противоположности; в-третьих, соединиться и слиться с этой полярной противоположностью. Это космический брак Логоса.
[ 258 ]

ж) Каждый Солнечный Логос отличается своим откликом на внешнюю стимуляцию. Это связано с:

Электрической стимуляцией, или Его откликом на электрическую фохатическую силу, эманирующую из других звездных центров и в значительной мере управляющую деятельностью нашей Системы и ее перемещением в пространстве относительно других созвездий.

Магнетической стимуляцией, воздействующей на Его субъективную жизнь и эманирующей из определенных космических центров, на которые дается намек в «Тайной Доктрине». Источник их происхождения находится на Космических буддхических уровнях.

Объединенное влияние этих стимуляций и есть то, что вызывает постоянное развитие.

Солнечный Логос характеризуется:
Сфероидальностью Своего проявленного существования. Его солнечное «кольцо-не-преступи» определенно и видимо. Пока это можно обнаружить, только пытаясь установить переделы субъективного контроля, а также путем измерения солнечной сферы влияния, или магнетического притяжения Солнца к другим, меньшим телам, которые оно удерживает вращающимися вокруг себя.
Активность жизни, оживотворяющей десять схем.
Степенью управления, которую Логос проявляет в любой данный период.
Окончательным соединением семи схем в три, а затем – в одну. Это включает обскурацию этих схем и объединение семи принципов, которые они воплощают.
Подчинением Закону своего Бытия.
Связью со своей группой.
Раскрытием своего Сознания, время которого определяется мерой раскрытия всех сознательных единиц в его теле.

Здесь мы весьма кратко проследили некоторые из аналогий между четырьмя ранее упомянутыми факторами и сжато ответили на вопросы. Размышление над этими сведениями могут оказать изучающему реальную помощь в понимании предмета и постижении красоты всей Солнечной схемы.

TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 26 окт 2018, 12:21 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
Запись на стене
войти

Trita.Net — Алиса Бейли, «Живая Этика»
24 окт 2018 в 16:22
«Если налицо неустанный рост, приверженность оккультным принципам, вызывающая конкретные изменения в используемых телах и увеличение излучения света, то это становится известно и регистрируется, и стремящийся вознаграждается тем, что возрастают его возможности служить своим собратьям. Учителя вознаграждают не похвалой, не поглаживанием по голове, не словесным выражением благодарности. Они заняты тем, что из обыкновенных мужчин и женщин делают знающих и учителей:

1. обучая их познавать себя;

2. освобождая их от слепой веры авторитетам тем, что пробуждают в их умах интерес, желание исследовать и затем указывают (не более того) направление, в котором следует искать ответ;

3. создавая им условия, которые вынуждают их стоять на собственных ногах и полагаться на собственные души, а не на какое бы то ни было человеческое существо, будь то любимый друг, наставник или Учитель Мудрости»
СсылкаАлиса А. Бейли «Трактат о Белой Магии» / Группы и подготовка в новом веке trita.net http://trita.net/books-alice-bailey/04- ... 3-0640#638


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 27 окт 2018, 15:52 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
Жизнь априори вечна !
Вечность де-факто статична , а де-юре , она непрерывно жива !
Человек же - это априори де-факто , но вечно пребывает в де-юре : )
Как не крути , перспективы очевидны ...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 27 окт 2018, 21:57 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
Анни Безант

В ПРЕДДВЕРИИ ХРАМА


http://www.theosophy.ru/lib/predhram.htm


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 27 окт 2018, 22:34 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>
H. ИЗ КАТХА-УПАНИШАДЫ

Катха-упанишада примыкает к Яджурведе, состоит из двух глав. Основное ее содержание – легенда о бедном набожном брахмане, который отправил в качестве жертвы своего сына богу смерти (Яме). Легенда полна глубоких философских размышлений.
1. [СКАЗАНИЕ О НАЧИКЕТЕ]

Катха-упанишада, I, 2-3

2

[Яма] сказал: "Различны поистине благо и удовольствие.
Оба они связывают человека, имея различные цели.
Хорошо будет тому, кто из них обоих берет себе благо.
Если же кто-либо выберет удовольствие, его цели не будут достигнуты.

Благо и удовольствие приходят к человеку.
Мудрый различает их.
Ибо мудрый выбирает благо, предпочитая его удовольствию.
Глупый же выбирает удовольствие ради земных благ.

Поистине, поразмыслив, отказался ты, Начикета,
Желать приятное или кажущееся приятным:
Ты не искал пути к богатству,
На котором пали многие люди.

Различны и ведут в разные стороны
Незнание и то, что известно как знание.
Я полагаю, о Начикета, что ты стремишься к знанию,
Многочисленные желания не отвлекали тебя.

Погрязшие в незнании, [но]
Полагающие себя мудрыми и сведущими,
Глупцы, по извилистым путям блуждающие,
Подобны слепым, имеющим слепого поводыря.

То, что за пределами этого [мира], неясно глупцу,
Беззаботному, обманутому блеском богатства,
Думающему: "Есть лишь этот мир, нет другого", –
Он непрестанно подпадает под мою власть.

Достоин удивленья обучающий, праведен тот,
Кто видит того, кого многие слышат, но не видят,
Кого многие слышат, но не знают;
Достоин удивления тот, кто знает [его], будучи обученным праведными.

Если о нем учит недостойный,
То невозможно его хорошо понять, ибо его мыслят различно.
Если о нем учит тот, кто не отличен [от него], то пользы [в этом] нет,
Ибо он невидим, он тоньше тонкого.

Смысла этого нельзя постичь размышлением,
Его хорошо понимают, когда поистине обучает другой.
Ты же постиг [смысл] этого, ибо ты тверд в истине.
Нам угоден вопрошающий, подобный тебе, Начикета.

Я знаю: то, что называют богатством, преходяще.
Непостоянным невозможно достичь постоянного.
Потому я и развел огонь Начикеты;
С помощью преходящих вещей достигаю я непреходящего.

От [исполнения] желаний, опоры людей,
От бесконечности деяний, от того берега покоя,
От величия прославления, от распростертого, от опоры
Ты твердо отказался, мудрый Начикета, увидев [это].

Того, кого трудно увидеть, скрытого глубоко в сердце,
Пребывающего в глубине, изначального, –
Этого бога постигает мудрец созерцанием самого себя,
И подавляет радость и печаль.

Смертный, услышав и постигнув это,
Выявив суть и уловив тонкое,
Радуется, ибо он обрел источник радости.
Я полагаю, что такое обиталище открыто Начикете".

[Начикета сказал]: "Поведай, что видишь ты
Отличным от дхармы и не-дхармы,
Отличным от содеянного и несодеянного,
Отличным от прошедшего и будущего".

[Яма сказал]:

"Эту паду1, которую возглашают все Веды,
О которой возвещают все тапасы,
Стремясь к которой те, кто изучает Веды, ведут себя подобающе,
Эту паду поведаю я тебе кратко. Она гласит: "ОМ".

Поистине этот слог есть Брахман,
Этот слог – высший.
Тот, кто знает этот слог,
[Достигает] того, к чему стремится.

Эта опора – лучшая,
Эта опора – высшая.
Тот, кто знает эту опору,
Становится великим в мире Брахмана.

Не рождается и не умирает знающий2 [атман],
Он не происходит ни от кого и не становится никем.
Нерожденный, постоянный, вечный, изначальный
Он не гибнет, когда погибает тело.

Если убивающий думает, что он убивает,
Если гибнущий думает, что он гибнет,
То оба они заблуждаются:
Он не убивает, он не гибнет.

Меньше малого и больше большого,
Атман скрыт в тайнике сердца людей.
Тот, кто не прилагает усилий, кто без печали,
Видит величие атмана благодаря спокойствию.

Сидя, он идет далеко,
Лежа, он ходит всюду.
Этого радующегося и нерадующегося бога,
Кто, кроме меня, достоин знать?

Постигнув того, кто бестелесен в телах,
Кто прочен в непрочном,
Кто есть великий и всепроникающий атман,
Мудрец не знает печали.

Этот атман невозможно постигнуть
Ни поучениями, ни мудростью, ни усердным слушанием.
Его постигает лишь тот, кого он избирает,
Ему раскрывает этот атман свою суть.

Тот, кто не отказался от недостойного поведения,
Тот, кто лишен спокойствия и сосредоточенности,
Тот, чья мысль неспокойна,
Не сможет постичь его разумом.

Он – тот, для кого брахманы и кшатрии,
И те и другие, суть пища,
А смерть приправа, –
Кто же поистине знает, где он?

3

Два [атмана] вкушают плоды риты в мире благодеяний,
Двое пребывают в тайнике сердца – высшем вместилище.
Знатоки Брахмана называют их тенью и светом,
Имеющим пять [жертвенных] огней и троякий [огонь] Начикеты.

Этого высшего, непреходящего Брахмана, –
Этого моста для жертвующих3, для тех, кто
Желает перейти на тот берег покоя,
Этого огня Начикеты – пусть достигнем мы.

Знай, что атман – это едущий в колеснице,
Тело – колесница.
Знай, что разум – возница,
Мысль поистине узда.

Говорят, что чувства – это кони,
А то, что действует [на чувства], – их пастбище.
Мудрецы говорят, что упряжка из тела, чувств и мысли
И есть наслаждающийся [атман].

Тот, кто живет неразумно,
Никогда не напрягая мысли,
Тому не подвластны чувства,
Как возничему – непослушные кони.

Но тот, кто живет разумно,
Кто постоянно напрягает мысль,
Тому подвластны чувства,
Как возничему – послушные кони.

Тот, кто живет неразумно,
Без мыслей, кто всегда запятнан,
Тот не достигнет того места
И вернется в сансару4.

Но тот, кто живет разумно,
С мыслями, кто никогда не запятнан,
Тот достигнет того места,
Откуда не рождаются вновь.

Тот, чей разум – возничий,
Кто обуздывает мысль,
Тот достигает конца пути,
Высшего обиталища Вишну.

Предметы [чувств] выше чувств,
Мысль выше предметов [чувств].
Разум выше мысли,
Великий атман выше разума.

Неявное выше великого,
Пуруша выше неявного,
Выше пуруши нет ничего.
Он – завершение, он – конечный путь.

Атман, скрытый во всех существах,
Не объясним.
Его видят лишь проницательные
Благодаря своему острому и тонкому разуму.

Мудрец должен укрощать свою речь в мысли,
[А мысль] – в атмане знания.
Знание он должен укрощать в великом атмане,
[А великий атман] – в атмане спокойствия.

Встаньте, бодрствуйте!
Обретя блага, стремитесь уразуметь [их].
Подобен отточенному острию острого ножа, труден и непроходим
Этот путь. Так говорят мудрецы.

Тот, кто распознает беззвучный, неосязаемый, не имеющий облика, неисчезающий,
Не имеющий вкуса, не имеющий запаха, непреходящий, не имеющий ни начала,
Ни конца, сверхвеликий, постоянный [атман],
Тот вырвется из пасти смерти".

Повествуя и внемля это древнее сказание
О Начикете, поведанное смертью,
Мудрые достигают величия
В мире Брахмана.

Тот, благодаря кому эта высшая тайна
Будет выслушана собравшимися брахманами,
Кто усерден в совершении обряда поминания умерших, –
Тот достоин бесконечной жизни, тот достоин бесконечной жизни.
2. [О ЕДИНСТВЕ МИРОВ]

Катха-упанишада, II, 1

То, что поистине [существует] здесь, существует и там.
То, что [существует] там, [существует] и здесь.
От смерти к смерти переходит тот,
Кто как бы видит здесь различия.

Поистине это следует постигать лишь мыслью.
Здесь нет никаких различий.
От смерти к смерти переходит тот,
Кто как бы видит здесь различия.
3. [ВНУТРЕННИЙ АТМАН ВСЕХ СУЩЕСТВ]

Катха-упанишада, II, 2

Этот пуруша, что бодрствует в спящих, порождающий множество желаний,
Он поистине чист. Он – Брахман.
Поистине его называют бессмертным. На нем зиждутся все миры,
И никто не переступает через него. Поистине это – то.

Как единый огонь, входя в мир,
Сообразует свой облик с различными обликами,
Так и единый атман во всех существах
Сообразует свой облик с [различными] обликами, но [остается] вне их.

Как единый ветер, входя в мир,
Сообразует свой облик с различными обликами,
Так и единый атман во всех существах
Сообразует свой облик с [различными] обликами, но [остается] вне их.

Как солнце, глаз всего мира,
Не омрачается изъянами, [существующими] вне глаза,
Так и единый атман во всех существах
Не омрачается изъянами мира, оставаясь вне их.

Единый атман во всех существах, единственный властитель,
Тот, кто единое семя делает многоразличным, –
Мудрые видят его в самих себе.
Вечное благо для них, не для других.

Непреходящий среди преходящих, мыслящий среди немыслящих,
Единственный среди многих, тот, кто наделяет желаниями, –
Мудрые видят его в самих себе.
Вечен мир для них, не для других.

"Это то!" – так думают
О невыразимом, высшем благе.
Но как познать это?
Сияет ли это или [только] кажется, [что сияет]?

Ни солнце, ни луна, ни звезды не сияют там,
Не сверкают эти молнии, еще менее – это огонь.
Вслед за ним, сияющим, поистине сияет все,
Весь мир сияет его сиянием.
4. [ПОЗНАНИЕ БРАХМАНА]

Катха-упанишада, II, 3

Его корни вверху, его ветви внизу – [таково] это древнее фиговое дерево.
Оно поистине чисто. Оно – Брахман.
Поистине его называют бессмертным. На нем зиждутся все миры,
И никто не переступает через него. Поистине это – то.

Весь этот мир, все сущее
Возникло из дыхания, движется [в дыхании].
[Это] великий страх, [как] нависшая молния, –
Кто знает это, становится бессмертным.

Из страха перед ним пылает огонь,
Из страха пылает солнце,
Из страха бегут Индра и ветер
И, пятое, смерть.

Если кто-либо может достичь совершенного познания,
До того как распадается тело,
Тот в мирах созидания
Способен к воплощению.

В отражении и в атмане,
Во сне и в мире предков,
В водах и в мире гандхарвов его видят,
Как тень и свет в мире Брахмана.

Познав особый мир чувств,
[Их] восход и заход,
[Их] особое возникновение,
Мудрец не знает печали.

Мысль выше чувств,
Существование лучше мысли,
Великий атман – над существованием,
Неявное лучше великого.

Но всепроникающий и неразличимый
Пуруша поистине выше неявного.
Познав его, становятся свободными
И идут к бессмертию.

Его облик невозможно увидеть,
Никто не видел его глазами.
Его восприемлют сердцем, умом и мыслью,
Тот, кто знает это, становится бессмертным.

Если прекращаются
Пять знаний5 вместе с мыслью,
Если бездействует разум,
То это, говорят, высшее состояние.

Это, полагают, есть йога,
Это – сильное обуздывание чувств,
И [человек] становится сосредоточенным,
Ибо йога – это начало и конец.

Ни речью, ни мыслью,
Ни зрением нельзя постичь его.
Как можно постичь его иначе,
Нежели через слова: "Он есть"?

"Он есть". Поистине его должно постигать
Двояко: как существование и в его истинной природе.
"Он есть". Когда он постигнут,
[Его] существование и истинная природа ясны.

Когда смертный отрешается от
Всех желаний, пребывающих в его сердце,
Он становится бессмертным
И достигает Брахмана.

Когда разрубаются все узлы,
Опутывающие его сердце в этом мире,
Смертный становится бессмертным. –
Таково поучение.

В сердце имеется сто одна жила,
Одна из них идет к голове.
Тот, кто идет этим путем, становится бессмертным.
Другие же [пути] ведут в разные стороны.

Пуруша величиною с перст, внутренний атман, всегда пребывает в сердце людей.
Его должно спокойно извлекать из своего тела, как сердцевину из стебля камыша.
Его должно познавать как чистое и бессмертное,
Его должно постигать как чистое и бессмертное, – так говорят.

Итак, Начикета, постигнув это знание, поведанное смертью,
И все правила йоги, достиг Брахмана, стал чистым и неумирающим.
То же поистине [будет] и с [любым] другим,
Кто знает это об атмане.


<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>
Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 28 окт 2018, 00:01 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
" Опыт , приобретённый удовлетворённой любовью , сделался частью его самого , и любовь более не тревожит его , но пребывает с ним , как вечная радость . "


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 29 окт 2018, 00:55 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
"...Ибо никогда идущий в одиночестве не может поднять железный засов .
Взгляни вокруг себя и ты увидишь растворяющую , сплавляющую силу действительной духовной жизни "


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 29 окт 2018, 23:16 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
"А мы все открытым лицом , как в зеркале , взирая на славу Господню , в тот же образ преображаемся от славы в славу , так как надлежит Духом Господним "
(Коринф. 3.18 )


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 30 окт 2018, 00:23 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
.... но невидимые друзья никогда не покидают....
и вы увидите , что одиночество только кажущееся , и мрак обратится в неугасимый свет....


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 30 окт 2018, 22:56 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
"Цель страдания - освободить нас от неведения . "


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 30 окт 2018, 23:42 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
"Не ясно ли , что агония , через которую Они проходили , имела место до того , как Они увидели Свет "


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 30 окт 2018, 23:52 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
"Легкомыслие - наиболее опасный недостаток.
Серьёзность рождается с развитием индивидуальности , дающей ясные очертания ауре "


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 31 окт 2018, 00:10 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
"Глаза - окна души ; окна эти затуманиваются влагой жизни"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 31 окт 2018, 00:24 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
"Душа должна достигнуть места безмолвия......
Среди этой тишины с другого берега слышится впервые тот голос , который , раз он прозвучал , слышится затем всегда среди всех звуков земли "


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 31 окт 2018, 01:29 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
"Речь в присутствии Учителя есть призыв к Великой Сущности , представительнице того Луча , к которому принадлежит ученик ..
Единственным условием права говорить в присутствии Учителей есть стремление передавать другим обретённое знание и стать звеном той Цепи , что соединяет Величайшего с самым ничтожным .
Эта способность истинной речи от души к душе , указывает путь не словами , а скрытой в них истиной "


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 31 окт 2018, 09:42 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 435
Анни Безант

В ПРЕДДВЕРИИ ХРАМА


http://www.theosophy.ru/lib/predhram.htm


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 4590 ]  На страницу Пред.  1 ... 225, 226, 227, 228, 229, 230  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
cron
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB