agarta-portal

Портал Агарта
Текущее время: 15 ноя 2018, 01:49

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 4587 ]  На страницу Пред.  1 ... 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226 ... 230  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 27 июн 2018, 17:53 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Алиса А. Бейли
«Компиляция о сексе»[ 16 ]
1.Определения секса, добродетели и порока

В космическом смысле короткое слово секс означает отношения (во время проявления) духа с материей и жизни с формой. В конечном счете это выражение Закона Притяжения — того основного закона, который лежит в основе всякого проявления жизни в форме и является причиной любого феноменального явления. В человеческом и в физическом смысле слово секс означает связь между мужчиной и женщиной, результатом которой является продолжение рода. На современным же языке, который в ходу у неспособных мыслить и средних людей, секс означает упоительное удовлетворение животных импульсов любой ценой и без всякого ритма. Но на самом деле секс есть выражение двойственности, разделения единства на два аспекта, или половины. Их можно называть духом и материей, мужским и женским, положительным и отрицательным; это нечто вроде ступеней эволюционной лестницы, ведущей к конечному единству, или гомосексуальности, не имеющей ничего общего с тем, что сегодня неверно называют «гомосексуализмом», подразумевая известное извращение. Именно этот последний смысл и вкладывается в наше время в это слово. На самом же деле редко встречаются люди, действительно сочетающие в себе оба пола и являющиеся — в физиологическом и ментальном смысле — полностью «самодостаточными, самостоятельными и самовоспроизводящимися». То там, то здесь в истории мы встречаем истинного гомосексуалиста как залог предстоящей в далеком будущем эволюционной расовой ступени, когда мировой цикл подойдет к концу и обе разделенные половины снова сольются в своем сущностном единстве. Я не имею в виду какую-либо доктрину душ-близнецов или извращение реальности в современном обыденном понимании. Я говорю о божественном Гермафродите, подлинном андрогине, совершенном человеческом существе. Но слово утратило свое подлинное значение и в девяти случаях из десяти (нет, в девяноста девяти случаях из ста) обозначает одно из ментальных извращений, искаженное представление, выливающееся порой в физические практики и реакции столь древнего происхождения, что самой своей древностью они опровергают идею о том, что такое представление есть шаг вперед по пути прогресса. В действительности это показатель упадка, возвращения к древнему ритму и к древним практикам.
[ 17 ]

Такие извращения вообще характерны для периодов упадка цивилизаций и замены старого порядка новым. Почему? Это объясняется воздействием на человечество новых импульсов, смешивающихся со старыми, и новых сил, которые возбуждают в человеке стремление к новым для него, неизведанным областям выражения, необычным, и нередко ненормальным. Слабые умы уступают этому импульсу или же жертвой собственной низшей природы падают сильные любознательные души, и тогда начинаются исследования в незаконных направлениях. Благодаря этим новым энергиям совершается продвижение в новые неизведанные духовные сферы, но в то же время совершаются эксперименты и в сфере физических желаний, которые для человечества не являются прогрессивными.

Поскольку мир форм циклически отзывается на приток высших энергий, постольку они стимулируют все части и аспекты жизни в форме, причем результаты получаются и плохие, и хорошие. Зло имеет временный характер, добро — вечный. Если следствием энергетического воздействия становятся материальные реакции и человек в сфере своих интересов отдает предпочтение материальному, то доминирует не божественная природа, а природа формы. Если энергия проституируется ради материальных целей, таких как осуществление на физическом плане сексуальных контактов в чисто коммерческих интересах, то результатом будет зло. Но следует помнить, что та же божественная энергия, действуя, скажем, в сфере братской любви, не может привести ни к чему, кроме добра. Позвольте мне привести в этой связи два примера, каждый из которых иллюстрирует сексуальный разгул нашего времени и широкий интерес к данному предмету.
[ 18 ]

Нынешний период мировой истории отмечен тремя важнейшими событиями, которые большинством людей почти не осознаются и не замечаются.

Начинается проявление Седьмого Луча, Луча Закона и Порядка, мы переходим в новый знак Зодиака, и близится «пришествие Христа». Эти три великих события составляют причину сегодняшних сдвигов и хаоса, но одновременно — и отмечаемого сегодня всеми истинными работниками всеобщего интереса к духовным реалиям, а также роста понимания, движений за благосостояние, тенденции к сотрудничеству, религиозного единения и интернационализма. Те виды энергии, которые до сих пор пребывали в латентном состоянии, теперь набирают силу. Реакция мира вначале материальна, но на конечных стадиях выявятся божественные качества, которые изменят всю историю и цивилизацию. Интерес к так называемым космическим лучам свидетельствует о научном распознавании поступающих новых энергий Седьмого Луча. Проходя через сакральный центр планетарного эфирного тела, эти лучи неизбежно воздействуют на сакральные центры людей, поэтому сексуальная жизнь человечества подвергается чрезмерной временной стимуляции, которая вызывает излишний интерес к сексу. Но этим же вызвано (и это необходимо помнить) мощное движение на ментальном плане, благодаря которому человечество в конце концов найдет решение проблемы секса.

Наступление эры Водолея стимулирует в человеке также дух универсализма и тенденцию к единению. Об этом свидетельствует нарождающийся синтез в бизнесе, религии и политике, выражающийся в стремлении к объединению и в частности к религиозному пониманию и терпимости. Но эти влияния, действуя на чувствительные тела людей неразвитых и с перевозбужденной психикой, вызывают нездоровую тенденцию к соединениям, законным и незаконным, и, кроме того, сильное пристрастие ко всякого рода сексуальным отношениям, а также связям и слияниям, не соответствующим заданному, или эволюционному, направлению и часто попирающим законы самой природы. Энергия безлична и оказывает двойственный эффект, варьирующийся в зависимости от вида субстанции, на который она воздействует.
[ 19 ]

Выступающий на сцену Седьмой Луч выражает способность организовывать, способность интегрировать и устанавливать синтетическую взаимосвязь великих пар противоположностей, тем самым создавая новые формы духовного проявления. Но он же производит и новые формы того, что с точки зрения духа можно считать материальным злом. Это великий импульс, выводящий на свет дня все, что облечено в материю, и таким образом создающий со временем условия для откровения духа и скрытой славы, когда очищается и освящается то, что открывается в материальной форме. Именно об этом говорил Христос, предсказывая, что в конце века сокровенное откроется, а тайное будет провозглашаться на кровлях.[*]

Благодаря процессу этого откровения в человечестве, как и повсюду в природе, возрастет способность мышления. Это произойдет через развитие способности различения, дающей человеку возможность выбора, благодаря чему его ценностные ориентиры станут более истинными. Перед человеческим сознанием предстанут ложные и правильные стандарты, и его выбор ляжет в основание нового порядка, который ознаменует приход новой расы с ее собственными законами и установками, и, таким образом, возвестит новую религию любви и братства и период, лейтмотивом которого будет группа и групповое благо. Тогда прекратятся разделенность и ненависть, и люди сольются в истинном единении.
[ 20 ]

Требует пояснений и третий обсуждаемый фактор — так называемое пришествие Христа. Повсюду вокруг присутствует дух ожидания, требование некого проявления, символического события, которые мы называем по-разному, но соотносим обычно с явлением Христа. Это, как известно, может быть и фактическое физическое пришествие, как в свое время в Палестине, или некое осенение Великим Владыкой Жизни учеников и любящих Его, которое вызовет отклик у всех, кто в той или иной степени духовно пробужден. Или же это будет колоссальный прилив Христова принципа, Христовой жизни и любви, проявляющихся через человеческую семью. А может быть и так, что все три возможности очень скоро осуществятся на планете одновременно. Не наше дело гадать об этом. Мы должны быть готовы сами и готовить мир к ряду значительных событий. Ближайшее будущее все прояснит. Хочу указать только, что прилив Христова духа любви (через Личность в телесной форме или через Его ощущаемое и осознаваемое Присутствие) тоже будет иметь двоякий результат.
[ 21 ]

Это нелегкое утверждение для людей немыслящих и не владеющих логикой. Стимуляции подвергнутся как добрые, так и злые люди; возбуждаться и усиливаться будут как материальное желания, так и духовные устремления. Действительность подтверждает утверждение о том, что в хорошо удобренном саду, на тщательно ухоженном и орошаемом участке прекрасно растут на только цветы, но и сорняки. Мы видим две реакции на одно и то же солнце, одну и ту же воду, одно и то же удобрение и один и то же уход. Разница в семенах, брошенных в почву, которая находится под воздействием этих факторов. И прилив энергии любви стимулирует и земную любовь, и земное желание, и животную похоть; он усиливает и жажду материального обладания вместе со всем присущим ей злом, и рост сексуальных реакций, и многообразные выражения неподготовленного механизма, реагирующего на безличную силу. Но он же ускорит развитие братской любви, рост и выражение группового сознания и универсального понимания и породит новую могучую тенденцию к слиянию, воссоединению и синтезу. Все это будет осуществляться через посредство человечества и Христова духа. Любовь Христа постепенно распространится по всей земле, упрочивая свое влияние в грядущие столетия, и в конце эры Водолея благодаря работе Седьмого Луча (приводящего пары противоположностей в более тесное взаимодействие) можно будет ожидать «воскресения Лазаря из мертвых»[*]и выхода человечества из гроба материи. Скрытая божественность будет открыта. Все формы окажутся под устойчивым влиянием Христова духа, и все увенчается любовью.

Эти три причины и вызвали во всем современном мире интерес к сексу с двумя естественными следствиями.

Во-первых, это всплеск половых отношений на всей планете и прежде всего в крупных населенных центрах, но на сей раз без соответствующего прироста населения, что объясняется появлением методов предохранения, а также высокой ментальной фокусировкой, или поляризацией, служащей фактором бездетности или уменьшения размеров семьи.
[ 22 ]

Во-вторых, это изменение представлений о браке и половых отношениях. Объясняется это нынешним экономическим упадком, широким интересом к медицинской гигиене (ограниченным дотоле лишь кругом специалистов), знакомством с самыми разнообразными брачными обычаями Востока и Запада, позволяющим на многое взглянуть иначе, а также неспособностью законодательной машины защитить семейную ячейку и дать удовлетворительную интерпретацию человеческим отношениям.

Вследствие массового интереса и обсуждения мы придем к решению и увидим ту цель, что существует пока на чисто абстрактных ментальных уровнях и в мире идей. Даже выдающиеся мыслители человечества лишь очень-очень смутно представляют себе, какими могут быть эти скрытые идеалы.

Проблему нельзя назвать строго религиозной, разве лишь в том смысле, что социальные отношения по сути своей божественны. Это фундаментальная проблема, и ее разрешение позволит установить равенство между полами, снести существующие барьеры между мужчинами и женщинами и поставить семейную ячейку под охрану. Поэтому она включает и защиту детей, чтобы создать им все условия для правильного физического роста и дать такое воспитание, которое обеспечит здоровое эмоциональное раскрытие и ментальное развитие, позволяющие наилучшим образом служить своей расе, своему времени и своей группе. Именно таким всегда и был идеал, однако он никогда полностью не достигался. Разрешение сексуальной проблемы избавит умы людей от подавленности и чрезмерной озабоченности и даст ментальную свободу, которая сделает возможным поток новых идей и концепций. Мы обнаружим, что порок и добродетель не есть в действительности соответствие или несоответствие человеческим законам, но взгляд человека на самого себя, на свои взаимоотношения с Богом и собратьями. Добродетель — это проявление в человеке духа сотрудничества со своими братьями, неизбежно делающего его бескорыстным, понимающим и заставляющего полностью забывать о себе. Порок же есть неприятие такой позиции. На самом деле оба слова означают лишь совершенство и несовершенство, соответствие божественному стандарту братства или неспособность его достичь. Стандарты непостоянны и изменяются с ростом человека в направлении божественности. На них также влияет судьба человека, зависящая от эпохи и времени его жизни, его природы и окружения. Определяются они и уровнем эволюционного развития. Стандарты, на которые равняются сегодня, отличаются от тех, что были тысячу лет назад, и через тысячу лет будут отличаться от сегодняшних.
[ 23 ]

Мировая история не знает периода, столь критического, как нынешний, поскольку — помимо уже упоминавшейся великой циклической возможности — само человечество представляет собой уникальное достижение. Впервые в истории мы видим выражение истинного человеческого существа, человека, каков он есть по самой сути своей. Мы видим личность, интегрированную и функционирующую как единица, видим ум и эмоциональную природу, сплавленные и сопряженные, с одной стороны, с физическим телом, с другой стороны, — с душой. Сейчас акцент смещается уже от физической к ментальной и все больше к духовной жизни. И если сказанное мной — правда, то нет и реальных причин для уныния. Сегодня в широком масштабе происходит подлинное «обращение сердец к Господу»[*]и неуклонный поворот к миру духовных ценностей. Этим и объясняются нынешние сдвиги.

Итак, помимо наступления новой эпохи и помимо связанного с ней прилива Христова духа с его трансформирующей мощью и возрождающей силой, помимо циклического возвращения энергий Седьмого Луча, сегодня мы впервые имеем адекватный и синтетический отклик человечества на более глубинные духовные энергии и новые возможности. Но это обостряет проблему. Это приближает день великой возможности и это позволяет заметить, как разгорается на востоке чудесная заря.
[ 24 ]

Теперь мне бы хотелось взглянуть на проблему секса с другой стороны и отметить, что секс — это фундаментальный символ. Хорошо известно, что символ есть внешний, видимый знак внутренней духовной реальности. Что это за внутренняя реальность? Прежде всего, это реальность отношений, отношений между основными парами противоположностей: Отцом — Матерью, духом — материей; положительным и отрицательным; жизнью и формой, а также великими двойственностями, которые — находясь в космическом соединении — рождают проявленного сына Божьего, космического Христа, сознательную чувствительную вселенную. Эти отношения драматически символизированы в евангельском повествовании, и исторический Христос — залог истинности и реальности этих отношений. Христос гарантирует нам реальность внутреннего смысла и истинную духовную основу всего, что есть и всегда будет. Отношения между светом и тьмой делают незримое зримым, и мы получаем возможность видеть и знать. Христос как свет миру,[*]явил эту реальность. Из тьмы времен заговорил Бог, и открылось Отцовство Божества.

Драма творения и история откровения показаны нам — если бы только мы могли видеть правильно и интерпретировать факты с духовной точностью — в отношениях между полами, в факте их взаимодействия. Когда из чисто физических эти отношения превратятся в единство двух разделенных половин на всех трех планах — физическом, эмоциональном и ментальном, — сексуальная проблема будет разрешена и брачные отношения придут в соответствие с замыслом в Уме Бога. А пока что это брак двух физических тел. Иногда в нем участвуют эмоциональные тела обоих половин. Весьма редко это еще и брак умов. Иногда это союз физического тела одного партнера и влекущегося к нему эмоционального тела другого партнера, чье физическое тело остается холодным, незаинтересованным и безучастным. Иногда брак связывает ментальное тело с физическим, но без участия эмоциональной природы. Редко, крайне редко встречается полный, координированный союз всех трех частей личности с обеих сторон. Тогда это подлинный союз, настоящий брак, истинное слияние двух в одном.
[ 25 ]

И здесь в учения некоторых эзотерических школ вкрадывается досадное заблуждение. Их понимание истины содержит ложную идею о том, что для духовного освобождения обязателен брак такого рода и без него душа останется в тюрьме. Они учат, что через брачный акт достигается воссоединение с душой и что духовного освобождения без такого брака быть не может. Воссоединение с душой — это индивидуальное внутреннее переживание, приводящее к расширению сознания, когда индивидуальное и частное воссоединяется с общим и универсальным. Однако истина стоит и за этим заблуждением.

Истинный брак и идеальные сексуальные отношения на всех трех планах создают правильные условия, обеспечивающие душам необходимые для воплощения формы. В этих формах сыны Божьи могут сойти на землю. Сферы брачных контактов (если здесь применимо столь необычное сочетание) определяют тип привлекаемого в воплощение человеческого существа. У чисто физических и эмоциональных родителей будет такой же ребенок. Так и бывает в большинстве случаев. Развитие мира людей происходит сегодня в ускоренном темпе. Отсюда и неудовлетворенность нынешними представлениями о браке и необходимость в скором времени выдачи сокровенных принципов, которые когда-нибудь будут управлять отношениями полов, и, значит, дадут мужчинам и женщинам возможность путем творческого акта создавать необходимые для учеников и посвященных тела.
[ 26 ]

Кроме того, в символе секса выражает себя реальность самой любви. В действительности, любовь подразумевает отношения, однако, произнося слово «любовь» (как и слово «секс»), об этом не думают, игнорируя истинный смысл. Принципиально любовь и секс — одно и то же, так как оба понятия выражают Закон Притяжения. Любовь — это секс, а секс — это любовь, поскольку оба слова в равной степени описывают отношения, взаимодействие и союз Бога со Своей вселенной, человека — с Богом, человека — с собственной душой и мужчины — с женщиной. На первый план выдвигаются мотив и отношения. Но непременным следствием отношений становится создание и проявление формы, через которую сможет выразить и явить себя божественное. Следствием соединения Духа с материей стала проявленная вселенная. Любовь всегда продуктивна, и Закон Притяжения дает плодотворные результаты. Тот же великий Закон соединил человека с Богом, и родился Христос — гарантия и наглядная демонстрация божественности человечества. Индивидуальный человек и его душа тоже стремятся к слиянию, и когда оно совершается, в пещере сердца рождается Христос и все настоятельней заявляет о Себе в повседневной жизни. Поэтому человек умирает ежедневно, чтобы Христос мог явить всю славу Свою. И все эти чудеса символизируются сексом.
[ 27 ]

В самом человеке, опять же, разыгрывается великая сексуальная драма, и в его теле, в его личности, дважды проходит процесс единения и слияния. Позвольте мне коротко осветить оба символических события для изучающих эзотеризм, чтобы показать духовный смысл великой истории секса.

Человек, как вам известно, представляет собой выражение энергий. Эти энергии побуждают физического человека к активности через силовые центры эфирного тела, которые для наших непосредственных целей мы можем разделить на три центра под диафрагмой и четыре над диафрагмой:

I. Под диафрагмой:
Основание позвоночника.
Сакральный центр.
Солнечное сплетение.

II. Над диафрагмой:
Сердечный центр.
Горловой центр.
Центр между бровями.
Головной центр.

Мы знаем, что должны произойти два соединения, и видим в них два воплощения символического сексуального процесса, два символических события, экстернализирующих духовное событие и показывающих человеку его духовную цель и великую задачу Бога в эволюционном процессе.
[ 28 ]

Во-первых, это подъем энергий из-под диафрагмы и слияние их с энергиями над диафрагмой. Мы не можем сейчас обсуждать данный процесс и правила его проведения за исключением одного случая: подъема сакральной энергии в горловой центр, или трансмутации процесса физического воспроизведения и физического создания в процесс художественного творчества в какой-либо области творческого выражения. Соединение энергий обоих центров переводит нас на ту стадию развития, где мы начинаем рожать детей нашего опыта и ума. Другими словами, при истинном сочетании высших и низших энергий рождается красота в форме, какой-либо аспект истины получает адекватное выражение, и тем самым обогащается мир. Такой синтез дает настоящего творческого художника. Горло, орган Слова, выражает жизнь и проявляет стоящие за ней славу и реальность. Так учение образно говорит о слиянии низших энергий с высшими, что символизируется сексом на физическом плане. Сегодня творческий потенциал человечества быстро развивается, поскольку новый импульс стимулирует перетекание энергий. По мере все большего стремления человека к чистоте, усиления у него чувства ответственности и роста любви к красоте, цвету и идеям, ускорится подъем низшего и соединение его с высшим, в результате чего красота Храма Господа будет умножаться значительно быстрее.

В грядущую эру Водолея все эти процессы ускорятся. Сегодня большинство людей живет под диафрагмой, их энергии обращены вовне, в материальный мир, и проституируются ради материальных целей. За последующие столетия ситуация выправится: эти энергии будут трансмутироваться и очищаться и люди начнут жить над диафрагмой. Тогда они будут выражать потенциал любящего сердца, творческого горла и божественно направляемой воли головы. Такие отношения между низшим и высшим символизируются сексом физического плана.
[ 29 ]

Но и в голове человека происходит чудесное символическое событие. В этом живом организме разыгрывается драма, в ходе которой чисто человеческое существо растворяется в божественном. Это великая финальная драма мистического единения Бога с человеком, души с личностью. Согласно восточной философии, в голове расположены два больших энергетических центра. Один из них, центр между бровями, производит слияние и соединение пяти типов энергии, которые передаются в него и соединяются с ним: энергии трех центров под диафрагмой плюс энергии горлового и сердечного центров. Второй, головной центр, пробуждается благодаря медитации, служению и устремлению, и именно через него душа соприкасается с личностью. Головной центр — символ духа и положительного мужского аспекта, точно так же центр между бровями — символ материи, отрицательного женского аспекта. С этими силовыми вихрями связаны два физических органа: гипофиз и шишковидная железа. Первый — негативный, вторая — позитивная. Оба представляют собой высшее соответствие мужского и женского органов физического воспроизведения. По мере того как душа все больше участвует в ментальной и эмоциональной жизни стремящегося, она все сильнее влияет на головной центр. Когда человек работает со своей личностью, очищая ее и заставляя служить духовной воле, он автоматически поднимает энергии центров тела в центр между бровями. Влияние обоих центров усиливается и расширяется до соприкосновения их вибрационных или магнетических полей, в результате чего мгновенно вспыхивает свет. Отец — дух и мать — материя сходятся и воссоединяются, и рождается Христос. «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия»,[*]сказал Христос. Это второе рождение, и с этого момента раздвигаются границы видения.
[ 30 ]

Так разыгрывается в человеке еще одна великая сексуальная драма. Таким образом, в своей личной жизни он трижды познает смысл соединения, секса:
В сексе физического плана, или в отношениях с партнером противоположного пола, ведущим к продолжению рода.
В соединении низших энергий с высшими, когда начинается творческая работа.
В соединении энергий личности с энергиями души в голове, когда рождается Христос.

Велика слава человека и чудесны воплощенные в нем божественные функции. С течением времени человечество подошло к тому этапу, когда человек начинает поднимать низшие энергии в высшие центры, и именно с этим переносом связана большая часть затруднений современного мира. Повсюду открывается творческий потенциал множества людей в политической, религиозной, научной областях и в сфере искусств, и взаимодействие их ментальной энергии, планов и идей протекает в духе конкуренции. Пока человечеством всецело не овладеет идея братства, эти способности будут выставляться на продажу ради личных расчетов и амбиций с неизбежными печальными последствиями, так же, как с не менее печальными последствиями ради личного эгоистического удовольствия проституируется сексуальная энергия. Но есть и такие, кто поднимает свои энергии, переводя их в сферы небесного мира. Во многих человеческих существах сегодня рождается Христос, и все больше сынов Божьих будет являться в своей подлинной природе, чтобы в Новой Эпохе вести за собой человечество.

(14 - 277/92)

TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 27 июн 2018, 22:24 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Полнолуниев Раке 28 июня в 7:54


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 28 июн 2018, 14:15 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Алиса А. Бейли
«Компиляция о сексе»[ 74 ]
6. Трансмутация и перенос сексуальной энергии

(1) Позвольте мне обратить ваше внимание еще на один вопрос. В феноменальном мире среднего человека, не прошедшего еще посвятительного опыта нового рождения, всегда акцентировались и продолжают акцентироваться взаимоотношения полов, о чем свидетельствуют наши романы, пьесы, кинофильмы и дела людей. Способность к творчеству, или созданию, выражается главным образом в виде воспроизведения потомства через отношения мужчины и женщины, или положительного и отрицательного полюсов человеческого семейства. Это хорошо и правильно и является частью божественного Плана. И несмотря на то, что люди проституировали свои способности и принизили свои отношения, в их основе лежит божественный и идеальный план. После первого посвящения все половые отношения постепенно и неуклонно занимают свое надлежащее место естественной фазы существования в трех мирах, одной из нормальных и обычных потребностей, но изменяется акцент. Становится ясно, что физический секс является лишь символом и соответствием более высокого единения. Место отношений мужского и женского занимают магнетические отношения между негативной теперь личностью и позитивной душой с характерным для этих отношений творчеством на высших планах. Проводниками этих отношений становятся головной центр и центр между бровями (аджна), благодаря которым через посредство гипофиза и шишковидной железы личность в конечном итоге наполняется душой. (18 - 668/9)

(2) Из учения вы знаете, что пассивность или активность центров через эндокринную систему обусловливает личность и что энергии, которые проводят центры, и силы, которые они генерируют, могут контролироваться и направляться душой, духовным человеком. Из того же учения вы знаете, что энергия сакрального центра (наиболее задействованного и активного во время Первого посвящения) должна быть трансмутирована и поднята в горловой центр, таким образом преображая акт физического творчества в процесс творческого созидания доброго, прекрасного и истинного. Это азбука ваших фундаментальных знаний: трансмутация секса. Процесс этой трансмутации связан у людей с огромными заблуждениями и характеризуется двумя одинаково неправильными походами:
[ 75 ]
Попытками подавить естественное желание и неоправданным стремлением к насильственному безбрачию. Так люди нередко уродуют природу, налагая на «природного человека» противоречащие божественному намерению правила и ограничения.
Попытками — как другая крайность — истощить нормальное половое влечение неразборчивыми и неограниченными сексуальными связями и извращениями, вредя себе и готовя себе неприятности на много воплощений вперед.

На самом деле подлинная трансмутация это выработка правильного чувства меры во всех аспектах человеческой жизни, которое для нынешнего человечества имеет особое отношение к сакральному центру и вызывающим его активность энергиям. Если осознанию истинного места половых отношений в повседневной жизни сопутствует концентрация мыслей на горловом центре, то последний автоматически магнетизируется и притягивает силы сакрального центра вверх по позвоночнику в «место творческого строительства». При этом нормальная половая жизнь упорядочивается, а не атрофируется, и занимает свое истинное место в ряду обычных способностей или потребностей, которыми наделен человек. Она ставится под контроль вследствие отсутствия направленного интереса к ней и подчиняется законам страны в сфере взаимоотношений с противоположным полом — либо негативным женским, либо позитивным мужским. Для стремящегося она становится главным образом средством создания проводников для перевоплощающихся душ. Так благодаря силе примера, воздержанию от крайностей, направлению телесных энергий на достижение высших целей и признанию законов любой страны в любое данное время сегодняшний беспорядок и злоупотребление половым принципом уступят место упорядоченной жизни и правильному употреблению этой важной телесной функции.
[ 76 ]

Такая упорядоченная физическая жизнь наступает при достаточной интеграции и координации личности, а также активности центра аджна (между бровями), который находится под контролем души. Это оказывает прямое и автоматическое действие на связанную с этим центром железу, и она становится гармоничной частью всей эндокринной системы, прекращая прежний дисбаланс. Одновременно благодаря ментальному восприятию, медитации и служению у стремящегося активизируется головной центр, что побуждает к действию связанную с ним шишковидную железу. Все это опять-таки азбука оккультизма.

Нередко из виду упускается тот факт, что растущая активность обеих «точек света в голове» коренным образом связана с тем, что происходит в сакральном и горловом центрах во время процесса трансмутации и собирания энергий сакрального центра в горловом. При этом из нижнего центра уходит не вся энергия, и сохраняется его нормальная активность. Оба центра в голове активизируются соответственно; негативный и позитивный аспекты воздействуют друг на друга, и в голове вспыхивает свет. Между аджной и головным центром, а, значит, и между гипофизом и шишковидной железой, протягивается световая линия, позволяющая им свободно взаимодействовать. При наличии этой линии и беспрепятственной связи между обоими центрами и обеими железами становится возможным Первое посвящение. Но Первое посвящение не означает завершения трансмутации нижних и верхних центров и установления надежной связи между обоими головными центрами. Хотя пока световая линия тонка и нестабильна, но она уже существует. Успешное завершение процесса трансмутации и стабилизация связи в голове достигается благодаря той энергии, которая высвобождается при Первом посвящении и распределяется в сакральный и горловой центры (через пробуждающийся постепенно головной центр). Этот процесс может растянуться у посвящаемого ученика на несколько жизней неуклонно возрастающих усилий. (18 - 669/671)
[ 77 ]

(3) Знание эндокринных желез, или желез внутренней секреции, пребывает пока в зачаточном состоянии. Многое известно о железах, связанных с сакральным центром, и о щитовидной железе, но сегодня медицина, естественно, не признает того, что они зависят от активности или пассивности центров или что между сакральным и горловым центрами проходит линия наименьшего сопротивления. Кое-что (не много) известно о гипофизе, однако его исключительное влияние на психологические реакции человека недостаточно осознано. Фактически ничего неизвестно ни о шишковидной, ни о вилочковой железах, и это потому, что у неразвитого человека и даже у среднего гражданина ни головной, ни сердечный центры не пробуждены. То, что имеется солидное знание о сакральном центре (как источнике физического творчества) и о влиянии щитовидной железы, объясняется тем, что у среднего человека оба эти центра пробуждены, и когда они функционируют и взаимодействуют правильно, мы говорим о человеке с высокой половой активностью, который к тому же является творческой личностью в каком-либо виде искусства. Когда активизируется аджна со своим проявлением, гипофизом, когда устанавливается и начинает функционировать связь между тремя центрами — сакральным, горловым и центром аджна — и происходит определенное сознательное взаимодействие между ними и другими центрами (в зависимости от Луча, сознательной цели и подготовки), тогда мы говорим о практическом мистике, гуманисте и об оккультисте.
[ 78 ]

Следует помнить, что у стремящихся и учеников во всей структуре центров движение энергий происходит как вверх, так и вниз:

1. Восходящее течение, … производящее Трансмутацию.
Из сакрального в горловой. Физическое творение трансмутируется в творческое созидание.
Из солнечного сплетения в сердечный центр. Индивидуальное эмоциональное сознание трансмутируется в групповое сознание.
Из основания позвоночника в головной центр. Материальная сила трансмутируется в духовную энергию.
Из одного или из всех пяти центров позвоночника в центр аджна. Жизнь без координации трансмутируется в интеграцию личности.
Из шести взаимосвязанных центров в наивысший головной центр. Активность личности трансмутируется в духовную жизнь.

Это широкое обобщение, и данный процесс не подчиняется четкой последовательности; он не проходит гладко и в том порядке, как здесь описано. Он тянется через многие жизни в форме бессознательной трансмутации на ранних стадиях в результате горького опыта и в форме сознательного усилия в дальнейшем, становясь все более динамичным и эффективным, по мере того как стремящийся проходит различные стадии на Пути. Пять Лучей, с которыми ученик должен работать (два главных определяющих и три дополнительных Луча), оказывают определенное активное влияние; процесс кармического урегулирования предоставляет благоприятные возможности или создает помехи. Вся эта схема (в сравнительно небогатом опыте ученика) настолько сложна, что все, что он может сделать, это уловить данную здесь общую идею и не обращать слишком много внимания на детали.
[ 79 ]

2. Нисходящее течение, … производящее Трансформацию.

Когда после пробуждения головного центра ученик начинает сознательно работать, направляя энергии в центры и, таким образом, управляя своей личностной жизнью, он на научной основе осуществляет насыщение центров энергией в каком-либо особом ритме, который определяется, опять же, Лучами, обстоятельствами и кармой. При этом все энергии в теле развивают правильную духовную активность. Мы не можем рассматривать весь этот процесс, скажем лишь, что направленное вниз течение энергий можно примерно разделить на три стадии:

1. Стадия энергетизации творческой жизни через горловой центр, устанавливающаяся связь:
а) между головным и горловым центрами,
б) этими двумя и сакральным центром,
в) между всеми тремя, сознательно и одновременно.

Если эта связь установлена правильно, индивидуальные сексуальные проблемы решаются без сдерживания или подавления, с помощью правильного контроля, в результате чего ученик в то же время становится творческой в общепринятом смысле личностью, а следовательно, полезен своим ближним.
[ 80 ]

2. Стадия, когда все сознательные взаимоотношения в жизни человека энергетизируются эманациями сердечного центра, благодаря чему:
а) головной и сердечный центры,
б) оба центра и центр солнечного сплетения,
в) все три одновременно и сознательно —

приводятся в тесное взаимодействие.

Это способствует установлению правильных человеческих отношений, правильных групповых отношений и правильных духовных отношений во всех жизненных проявлениях человека. Так же как стадия регулирования творческой жизни имеет решающее значение для подчинения физического тела, так и на этой стадии мощному воздействию подвергается астральный проводник. Эмоциональные реакции превращаются в устремление и направляются на служение, эгоистическая индивидуальная любовь превращается в групповую любовь, после чего жизнью начинает управлять божественность.

3. Стадия насыщения энергией всего человека через центр у основания позвоночника, благодаря чему:
а) головной центр и центр у основания позвоночника,
б) эти оба центра и аджна,
в) все три, одновременно и сознательно —

получают ритмическое координированное выражение. Эта заключительная стадия огромной важности имеет место во всей своей полноте только во время Третьего посвящения, во время Преображения.
[ 81 ]

Итак, вы видите, что цель научного раскрытия и правильного контроля центров заключена в трех важных словах. Это:

Трансмутация — Трансформация — Преображение

(17 - 213/6)

(4) Эти идеи [перенос, психологическая сложность и патологические результаты] станут, возможно, яснее для вас, если я приведу, например, некоторые факты в связи с сакральным центром, столь долгое время управляющим животной и физической творческой жизнью человеческого существа. В эволюционных процессах сакральный центр проходит стадии автоматического бессознательного использования, как у чисто животного человека; затем он используется под принуждением желания получать удовольствие и физическое удовлетворение, когда свое влияние начинает оказывать воображение; далее следует период сознательного подчинения жизни сексуальному импульсу. Это отличается от начальных стадий использования данного центра. В сознании доминирует мысль о сексе, и множество людей проходят сегодня эту стадию, которую в свое время или в какой-то жизни обязательно проходит каждый. Она сменяется периодом переноса, когда физическое притяжение секса и тяга к физическому творению ослабевают и силы начинают подниматься и собираться в солнечном сплетении. Там они гораздо в большей степени контролируются жизнью астрального воображения, нежели бессознательной животной жизнью или сознаваемым желанием. Здесь они соединяются с силами самого солнечного сплетения и постепенно переносятся в горловой центр, причем всегда через сердечный центр. И в этом труднейший момент для мистика, в которого теперь быстро превращается человек, чья жизнь тоже перестраивается соответствующим образом. Он болезненно переживает двойственность, одновременное тяготение и к мирскому, и к мистическому, осознание божественных возможностей и потенциала личности, необходимость замены желания и притяжения любовью, а человеческих связей — божественными отношениями. Но все это видится пока в категориях двойственности. Сексуальные фантазии еще занимают его сознание, а не отодвинуты в надлежащее им место среди прочих инстинктов человеческой природы; в результате появляется почти патологический интерес к символизму секса и к тому, что можно назвать одухотворенной сексуальной жизнью. Эта тенденция отражена в массе примеров, встречаемых в писаниях и переживаниях мистиков средних веков. Мы находим такие выражения, как «невеста Христова», «брак на небесах», описание Христа как «небесного жениха» и немало подобных символов и выражений. Песнь Соломона передает мужской вариант того же по существу сексуального подхода к душе и ее всеобъемлющей жизни.
[ 82 ]

Эти и многие более неприятные примеры сексуальной психологии встречаются наряду с истинным и неподдельным мистическим устремлением и томлением, подлинной жаждой единения с божественным. Причина же у них одна — стадия переноса. Низшие энергии, как вы видели, проходят две стадии переноса: сначала в солнечное сплетение, а оттуда в горловой центр. Горловой центр еще недостаточно активен или пробужден в этот период, чтобы абсорбировать и использовать сакральные энергии. В некоторых случаях их подъем приостанавливается, и они временно задерживаются в сердечном центре, вызывая феномены сексуальных побуждений (сопровождающиеся порой явно физическими сексуальными реакциями), религиозного эротизма и создавая общий нездоровый настрой, который варьируется во всем диапазоне от откровенной сексуальности до фанатичного безбрачия. Последнее — столь же нежелательная крайность, как и первая, и дает самые негативные результаты. У мистика-мужчины часто наблюдается чрезмерная сексуальная возбудимость на физическом плане, всякого рода извращения или явный гомосексуализм. А женщина может иметь серьезные нарушения в работе солнечного сплетения (а не сакрального центра) с вытекающими желудочно-кишечными проблемами и нездоровое воображение, варьирующееся от слабой похотливости до реальных форм сексуального умопомешательства (нередко) с сильным религиозным уклоном. Напоминаю, что мы говорим о явных ненормальностях, почему нам и приходится касаться неприятных вещей. Правильное руководство ментальной жизнью и мышлением при откровенном разъяснении всего процесса на начальных стадиях мистического развития впоследствии позволяют избежать многочисленных трудностей. Эти начальные стадии весьма напоминают тот интерес, который и к сексу, и к религии выказывает подросток. В данный период развития они тесно взаимосвязаны. Если бы в это время педагогами, родителями и теми, кто отвечает за обучение молодежи, оказывалась надлежащая помощь, то некоторые из столь распространенных ныне нежелательных тенденций никогда не входили бы в привычку и не превращались бы в стандарты мышления, как это происходит сейчас. (15 - 530/2)
[ 83 ]



(5) ... Канал приближения, или нисхождения, проходит:
а. От волевого аспекта монадической жизни на уровень сознания и энергии, который мы называем уровнем высшего ума.
б. От высшего ума к лепесткам знания эгоического лотоса.
в. От этих силовых вихрей в низший, или конкретный, ум — в тот, которым обычно оперирует средний мыслящий человек, — далее в горловой центр и оттуда прямо в сакральный центр (центр творчества, или воспроизведения, на физическом плане). Оттуда он вновь поднимается в горловой центр, где потребность к физическому творению трансмутируется в ту или иную форму художественного или литературного творчества, а позднее — в способность создавать группы или организации, выражающие какую-либо идею или мысль, исходящую из Ума Бога и требующую немедленного осаждения на земле. (15 - 390)
[ 84 ]

(6) Пусть ученик перенесет огонь из низшего треугольника в высший и сохранит то, что создано огнем в средней точке.

Это буквально означает власть посвященного над сексуальным импульсом, как он обычно понимается, и перенос огня, естественно энергетизирующего в настоящее время органы воспроизведения, в горловой центр, тем самым обусловливая творчество на ментальном плане через посредство ума. То, что нужно создать, должно затем питаться и поддерживаться любящей энергией, исходящей из сердечного центра.

Низший упомянутый треугольник, это:
Основание позвоночника.
Органы воспроизведения.
Солнечное сплетение.

Верхний треугольник:
Голова.
Горло.
Сердце.

Это правило может быть истолковано поверхностным читателем как предписание жить в безбрачии и обязательство кандидата воздерживаться от всякого физического проявления сексуального импульса. Но это не так. Многие посвященные достигли цели, естественно и благоразумно поддерживая супружеские отношения. Посвященный культивирует особый умственный настрой, при котором осознается, что все формы проявления — божественны, и что физический план — это такая же форма божественного проявления, как и любой высший план. Посвященный понимает, что низшее проявление божества должно находиться под сознательным господством этого внутреннего божества, и что любого рода действия должны регулироваться стремлением исполнить каждую свою обязанность, контролировать каждое свое действие и поступок и использовать физический проводник так, чтобы это было на благо группы, способствовало ее духовному прогрессу и совершенному исполнению закона.
[ 85 ]

Нельзя отрицать, что на определенных стадиях человеку может быть полезно закрепить свой контроль в какой-либо области посредством временного воздержания, но это лишь промежуточное средство на пути к достижению цели, на смену которому приходит стадия, когда, установив контроль, человек в совершенстве демонстрирует атрибуты божественности через физическое тело и каждый центр используется естественно и разумно, что способствует осуществлению расовых целей.

Во многих случаях посвященные и Учителя женятся, исполняя нормальные обязанности мужей, жен и глав семей, но все их поведение определяется и регулируется целью и намерением, и никто из них не захватывается страстью или желанием. У совершенного человека на физическом плане все центры полностью контролируются и их энергия используется согласно закону; духовная воля внутреннего Бога является главным фактором, и налицо единство усилий, демонстрируемое на всех планах, и на всех планах через все центры демонстрируется объединенное стремление к наибольшему благу для наибольшего числа людей.

Нужно было остановиться на этом вопросе, так как многие учащиеся заблуждаются и либо культивируют такой умственный настрой, который приводит к полной атрофии всей нормальной физической природы, либо предаются распущенности под благовидным предлогом «стимуляции центров», способствуя тем самым астральному развитию. Настоящий посвященный узнается по своей мудрой, чистой нормальности, или естественности, по непоколебимому следованию тому, что лучше для группы и в тех рамках, которые устанавливают групповые законы страны, по владению собой, воздержанию от любых крайностей и излишеств и по тому, какой пример духовной жизни и высокой нравственности в соединении с жизненной дисциплиной он подает окружающим. (1 - 204/6)
[ 86 ]

(7) Напомню изучающим, что в связи с переносом энергий нужно иметь в виду три следующих положения:

1. Перенос происходит из всех нижних центров в верхние и обычно протекает в два этапа. Осуществляясь в личности, этот перенос сопровождается параллельным переносом духовной энергии из резервуара сил, который мы называем душой, к человеку физического плана. Это становится возможным, по мере того как человек осуществляет необходимый перенос внутри себя. Такие переносы могут иметь место в эволюционном порядке или же могут ускоряться форсированной подготовкой, которая проводится с учениками всех степеней.

2. В рамках этого основного поля активности имеют место следующие переносы:

а.Энергия центра у основания позвоночника (органа личной воли) поднимается и возносится по позвоночнику в головной центр через аджну.

б. Энергия сакрального центра (управляющего сексуальной жизнью и органами физического творчества) поднимается в горловой центр, который становится органом нефизической творческой активности.

в. Энергия солнечного сплетения (органа самосознательного личного желания) поднимается в сердце и трансмутируется там в групповое служение.

3. Все эти центры развиваются и активизируются в три этапа, последовательно определяя при этом и внешние аспекты человеческой жизни:
[ 87 ]

а. Период слабой активности центров, когда они как бы пребывают в полудреме: составляющие их силы, которые они выражают, движутся медленно, в тяжелом, инертном ритме; свет, который виден в любом центре, светит тускло; точка потенциальной электрической силы в центре («сердце лотоса, или чакры», ступица колеса, как она эзотерически называется в восточном учении) относительно неподвижна. Энергии, льющейся в центры, хватает лишь для поддержания жизни, ровного функционирования инстинктивной природы и тенденции к неустойчивой и неосознаваемой реакции на стимулы астрального плана, поступающие через индивидуальное астральное тело.

б. Период определенного роста и интенсификации сил. Свет центров становится ярче, и особенно активизируется центр солнечного сплетения. Но вся реальная жизнь человека пока по-прежнему фокусируется под диафрагмой. Центры над диафрагмой тусклы, вялы и сравнительно пассивны, однако точка в центре каждого из них электризуется сильнее и становится более динамичной. Это этап среднего интеллектуального гражданина, контролируемого преимущественно своей низшей природой и эмоциональными реакциями и активно использующего весь свой ум для удовлетворения своих потребностей. Центры в основном принимают физические и астральные силы, но временами отзываются и на ментальные побуждения.

в. Период первого переноса, который может быть длительным и охватывать несколько жизней. Центры под диафрагмой полностью пробуждены и ведут интенсивную активность, излучая яркий свет. Между ними установилось реальное взаимодействие, создавшее во всей области под диафрагмой магнитное поле, столь мощное, что его влияние ощущается и над диафрагмой. Солнечное сплетение становится доминирующим органом вместо сакрального центра, так долго определявшего жизнь животной природы. Оно становится приемником энергетических потоков снизу, абсорбируя, перенаправляя и передавая их высшим центрам. Человек теперь представляет собой высокоинтеллектуального гражданина и стремящегося. Он сознает двойственность своей природы или, как говорят, и то, что внизу, и то, что наверху, и готов ступить на Путь Испытаний.
[ 88 ]

г. Период продолжения переноса. Сакральные силы переводятся в горло, а силы солнечного сплетения — в сердце. Этот последний перенос, однако, столь слабо выражен, что эффект его почти неощутим. Этот период длителен и очень труден. Сегодня большинство людей переживают периоды, обозначенные пунктами в. и г. и являющиеся подготовительными перед выражением мистической жизни.

д. Период активизации сердечного и горлового центров. Человек занят тем или иным видом интеллектуального творчества и постепенно вырабатывает групповое сознание. Тем не менее, реакции его имеют пока эгоистическую мотивацию, хотя — в то же время — у него бывают периодические проникновения и периоды духовных усилий. Мистическая жизнь определенно притягивает его, и он постепенно превращается в мистика.
[ 89 ]

е. Период второго переноса, когда активным и доминирующим становится центр аджна, управляющий интегрированной личностью. Пыл и ревностная самодисциплина, отличавшие жизнь чувств и мистических усилий, как правило временно стихают в этот период, а им на смену приходят интеграция личности, личностные амбиции, личностные цели и выражение личности. Это правильное и полезное изменение, благотворно способствующее гармоничному развитию. Но оно носит временный характер, ибо под покровом внешней активности и разумной мирской деятельности спит мистик, который вновь возьмется за живое дело, как только полностью пробудится и возьмет власть умственная природа, будет утолена жажда ментального удовлетворения и «сын Божий будет готов восстать и вступить в дом Отца». В этот период личностная жизнь разумно творящего или могущественного человека достигает своего зенита. Все расположенные ниже головы центры активно функционируют, но центры под диафрагмой подчиняются и контролируются центрами, находящимися над ней. Они подчинены обусловливающей воле человека, который теперь управляется амбицией, осмысленной целесообразностью и той формой групповой работы, которая помогает ему выражать его личностный потенциал. Центр аджна энергичен и влиятелен, в горловом центре протекает интенсивная активность, а сердечный центр быстро пробуждается.

ж. Период, когда начинается излучение высшего центра головы. Это происходит вследствие возобновления (по-новому и гораздо сильнее) мистического инстинкта, который на сей раз сопровождается интеллектуальным подходом к реальности. И результат получается двойственный:
[ 90 ]
Душа через головной центр начинает изливать свою энергию во все эфирные, или витальные, центры.
Впервые реально активизируется точка в сердце каждого центра; она начинает излучать, становится блистающей, магнетической и мощной, так что «затмевает всякий свет вокруг».

Силы любви и воли вовлекают все центры тела в упорядоченную активность. Затем в результате пробуждения центра у основания позвоночника происходит последний перенос всех телесных и психических энергий в головной центр. Великие полярные противоположности, которые символизируются и выражаются головным центром (органом духовной энергии) и центром у основания позвоночника (органом материальных сил), соединяются и сливаются, и человек отныне управляется только свыше, душой. (15 — 522/7)

(8) ... В период переноса, когда силы тела находятся в ненормальном состоянии постоянных перемещений и изменений, очевидно, как опасен для мистика и ученика может быть всякий форсированный, а не вызванный естественным ходом эволюции перенос и как серьезны его последствия. Частично именно этим и объясняется нынешнее смятение и хаос в мире. Силы, протекающие сегодня через массы людей среднего интеллектуального уровня (так я называю людей образованных, способных разбираться в происходящим в мире и обсуждать мировые тенденции и события), образуют экспериментальную почву для переноса энергии сакрального центра в солнечное сплетение. А это неизбежно ведет к сумятице, перевозбуждению, бунтарскому настрою и многим другим трудностям. (15 - 542)
[ 91 ]

(9) Для человеческой эволюции четвертый закон (Закон Магнетического Контроля) имеет в настоящее время первостепенное значение. Цель человеческого усилия заключается в том, чтобы подчиняться этому закону и одновременно заставить его служить себе. Именно согласно этому закону известная нам форма сексуального выражения трансмутируется и возвышается. Секс является всего лишь демонстрацией на физическом плане Закона Притяжения, так осуществляется данный закон в человеческом царстве, а также и во всех низших царствах. Любовь ко всему, что дышит, притяжение, выражающееся в служении, — все то же самое демонстрируется и в Триаде. Сексуальное выражение, соединение двух трансмутируется в объединение многих для дел служения, что даст рождение новым идеалам и новой расе — духовной. (3 - 584/5)

(10) Опасность чрезмерной стимуляции этих органов теоретически хорошо осознается, и я не собираюсь долго на ней останавливаться сегодня. Но хочу подчеркнуть: эта опасность очень реальна. Причина в том, что, чрезмерно стимулируя эти центры, внутренний огонь всего лишь следует линии наименьшего сопротивления, соответствующей поляризации расы в целом. Поэтому учащемуся приходится совершать два действия:
[ 92 ]

а. Ему приходится удалять свое сознание из этих центров, что нелегко, так как подразумевает преодоление результатов многовекового развития.

б. Ему приходится направлять творческий импульс на ментальный план. Если это осуществляется успешно, он направляет активность божественного огня в горловой центр и в соответствующий головной центр, а не в низшие органы воспроизведения. Стало быть, становится очевидно, почему — если человек не очень продвинут — ему нецелесообразно в молодые годы тратить много времени на медитацию. Мудрое древнее правило брахманов гласит, что человек молодые свои годы обязан отдать дому и хозяйству и только когда он исполнит свой долг как человек, ему дозволяется отдаться жизни подвижника. Это правило для средних людей. У продвинутых Эго, учеников, не так; каждый из них должен решать собственную индивидуальную задачу. (2-106)

TRITA.NET 2011-17

http://trita.net/books-alice-bailey/26- ... -0074-0092


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 15 июл 2018, 08:41 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Алиса А. Бейли
«Трактат о космическом огне»[ 259 ]

IV. Что такое аспект ума?
Почему манасический принцип так важен?
Кто такие Манасапутры?

Здесь мы прикасаемся к глубочайшей тайне всей проявленной Солнечной системы, о которой Е.П.Б. говорила как о тайне электричества[102]. Тайна эта тесно связана с жизнью Бога, какой ее демонстрируют Его семь центров, семь Небесных Людей, Божественные Манасапутры. Эту тайну пока еще нельзя раскрыть экзотерически, и широкой публике можно дать лишь очень немногое. Объясняется это тремя причинами:

Первая: стадия, достигнутая человеком, не позволяет ему верно постичь эти абстракции.

Вторая: большая часть того, что возможно объяснить открывается только посвященным, прошедшим Третье Посвящение, но даже и им – с чрезвычайно большими предосторожностями.

Третья: раскрытие тесной связи между умом и Фохатом, или энергией, то есть между силой мысли и электрическими явлениями – действием фохатического импульса на материю – сопряжено с опасностью, и отсутствующее звено (если можно его так назвать) в цепи мышления, от явления до его изначального импульса, можно будет без риска открыть только тогда, когда будет выстроен надежный мост между высшим и низшим умом. Оставшиеся четыре фундаментальные положения можно доверить человеку только тогда, когда низший ум перейдет под контроль высшего, или когда кватернер сольется с триадой. Три из этих семи основ изложены в Прологе к «Тайной Доктрине»[103] и вместе с развивающейся концепцией психологии составляют три раскрытых и открывающуюся четвертую. Оставшиеся три основы являются эзотерическими и должны остаться таковыми до тех пор, когда человек возьмется за свое духовное развитие, выстроит мост между высшим и низшим умом, подготовит место для Света Бога в храме Соломона и направит свою деятельность на бескорыстную помощь эволюционным планам Логоса.
[ 260 ]

Когда эти качества займут главное место и когда человек докажет незыблемость своей воли служить, в его руки будет вложен ключ и он откроет метод, при помощи которого можно будет управлять электрическим импульсом, проявляющимся как теплота, свет и движение, и использовать его; он откроет источник начального импульса из внесистемных центров и обнаружит базовый ритм. Тогда, и только тогда, он станет по-настоящему разумным сотрудником и (выйдя из-под власти Закона в трех мирах) будет сам исполнять Закон в низших сферах.
1. Природа проявления

Имеются три важных вопроса, которые можно считать одним, поскольку все они относятся к одному предмету и связаны с фактом существования самой объективности, наделенной интеллектом. Наверно, проблема покажется не такой сложной, если перефразировать этот тройной вопрос и задать его, отнеся к микрокосмической объективности. Выразить его можно так:

Что такое мыслящий аспект человеческого существа? Почему его ум и ментальный процесс столь важны? Кто такой Мыслитель?

Человек по сути своей есть высшая Триада, проявляющаяся через постепенно развивающуюся форму, эгоическое, или каузальное, тело, и использующая низшую троичную личность как средство контакта на трех низших планах. Цель всего этого проявления – развитие совершенного самосознания. Над Триадой находится Монада, или Отец на Небесах, который с физического плана видится человеку как точка абстракции. Монада находится по отношению к нему в положении Абсолюта в том же смысле, в каком недифференцированный Логос относится к троичной Троице, к трем Лицам логоического проявления. Это совершенно точное соответствие.
[ 261 ]
Монада.
Троичная Триада, Атма-Буддхи-Манас, или духовная воля, интуиция и высший ум.
Эгоическое, или каузальное, тело, место для проявления буддхического принципа. Это тело должно быть выстроено могуществом ума. Оно есть проявление трех.
Тройственная низшая природа, точка наиболее плотной объективности.
Тройственная низшая природа есть, по сути, кватернер – эфирный проводник, оживотворяющая жизнь, или прана, кама-манас и низший ум. Манас, или пятый принцип, создает связь между низшим и высшим.[104]

Таким образом, мы имеем: низшие четыре, высшие три, а также связь между ними – принцип ума. Семь здесь образуется в результате соединения трех и четырех, а еще один фактор дает восемь. Окончательная семерка будет видна после того, как соединятся Буддхи и Манас. В некоторых из наших оккультных книг давалось множество намеков на восьмую сферу. Я бы сказал, что в этом связующем факторе мыслящего ума скрывается ключ к тайне. Когда ум развивается чрезмерно и перестает соединять высшее и низшее, он формирует свою собственную сферу. Это самое большое несчастье, какое может постигнуть человеческую единицу.

Таким образом, имеем:
[ 262 ]

МОНАДУ, МИКРОКОСМИЧЕСКИЙ АБСОЛЮТ
Чистый Дух.
Единый и единственный.
МОНАДИЧЕСКУЮ ТРОИЦУ
Первый аспект Атма, или духовная Воля
Второй аспект Буддхи, или принцип Христа
Третий аспект Манас, или высший Ум


АСПЕКТ СЫНА В ОБЪЕКТИВНОСТИ
Эгоическое, или каузальное, тело.
НИЗШИЙ КВАТЕРНЕР.
1. Ментальное тело.

2. Астральное, или эмоциональное, тело.[105]

3. Прана, или жизненная энергия.

4. Эфирное тело.





Микрокосм воспроизводит Солнечную систему в миниатюре. Вышеприведенное относится к объективным формам, соответствующим Солнцу и семи священным планетам. Однако экзотерической форме сопутствует психическое развитие, которое мы называем семью принципами. Человек развивает семь принципов, которые можно перечислить следующим образом:
Микрокосмические принципы[106]

Два высших принципа:
Активный Интеллект.
Скрытая Любовь-Мудрость.
[ 263 ]

(Психическая природа Монады – двойственна).
Принцип Атмы. Духовная природа. Воля.
Принцип Буддхи. Природа любви. Мудрость.
Принцип Манаса. Интеллектуальная природа. Активность.

Заметьте, что три принципа, понимаемых как Триада, вместе с двумя синтезирующими принципами на плане Монады составляют пять принципов и дают ключ к нумерации, к которой прибегала в некоторых местах Е.П.Б. Мы можем выразить это следующим образом: I. Абсолют Монада
II. 1. Пракрити Активный Интеллект.Божественный Манасапутра
2. Пуруша Любовь-Мудрость. Аспект Вишну
На плане объективности
III. 3. Атма Триада

4. Буддхи
5. Манас



[ 264 ]

Два высших и один наивысший принципы мы рассматриваем с точки зрения эволюции как соответствия Абсолюту, проявляющемуся в двойственности. Двойственность предшествует объективности, которая требует наличия трех. Если же рассматривать принципы в проявлении, то их перечень может выглядеть следующим образом:Первый Принцип Сфера проявления, Монадическое яйцо
Второй Принцип Атма. Воля.
Третий Принцип Буддхи. Чистый разум, мудрость.
Четвертый Принцип Манас. Чистый ум, высший ум
Пятый Принцип Манас. Низший ум.
Шестой Принцип Кама-манас
Седьмой Принцип Чистая эмоция, или чувство.


Здесь приведены принципы для Микрокосма, который в данном случае уже полностью трансцендировал физические тела, так что эта таблица всецело относится к субъективной жизни, то есть к развитию психэ, или Души.

Это следует хорошо запомнить, иначе возникает путаница. В нашем перечислении мы имеем дело с субъективностью, а не с формой. Таким образом, мы рассмотрели:а) Семеричную объективность материальные формы;
б) Семеричную субъективность психическую эволюцию;
в) Семеричную духовность жизнь Сущности.


Отметим также, что в таблице, отражающей духовную жизнь Монады, мы рассматривали ее как пятеричную. Она неизбежно является таковой в нынешней пятеричной эволюции, однако остальные два принципа можно описать как:
6. Жизнь Небесного Человека, в чьем теле находится человеческая Монада.
7. Жизнь Логоса, в чьем теле находится Небесный Человек.

Здесь было бы полезно рассмотреть еще одно перечисление принципов человека[107] , каким он проявляется в трех мирах, а также планов, на которых объединены субъективное и объективное. С чем мы имеем дело в данном случае? Давайте начнем с того, с чего обычно начинает человек, – с низшего:7. Эфирное тело 1. Жизненное тело
6. Прана 2. Жизненная сила
5. Кама-Манас 3. Желающий ум
4. Низший ум 4. Конкретный ум
3. Манас 5. Высший, или абстрактный, ум
2. Буддхи 6. Мудрость, сила Христа, интуиция
1. Атма 7. Духовная Воля


Это перечень наиболее низкого уровня, относящийся к малоразвитому человеку нашего времени.
[ 265 ]

А что можно видеть с точки зрения Эго?I. Абсолют Атма Чистая воля-быть
II. Дуада 1. Буддхи Чистый разум, мудрость.
2. Манас Чистый ум
II. Триада 3. Каузальное тело
4. Низший ум
5. Кама-Манас
6. Прана
7. Эфирное тело


В этих разнообразных перечислениях мы обсуждаем принципы (согласно указаниям Е.П.Б. о том, как их следует перечислять)[108] [109] с различных точек зрения, а также в зависимости от достигнутой стадии. Мы рассмотрели их подобным образом, отвечая на шестой вопрос, поскольку старались подчеркнуть и четко показать, что при обсуждении эволюции Манасапутр следует помнить о трех линиях развития.
[ 266 ]
2. Объективное развитие

Оно семерично в эволюции и во времени, девятерично в период обскурации и десятерично при растворении.

Макрокосмическое
Семь священных планет Солнечной системы.
Две скрытые, синтезирующие планеты.
Одна завершающая синтезирующая планета – Солнце. Семь плюс две плюс одна составляют десять.

Это десять центров Великого Небесного Человека.

Небесный Человек.
Семь цепей схемы.
Две синтезирующие цепи.
Одна последняя цепь.

У Планетарного Логоса имеются десять центров.
[ 267 ]

Микрокосм.

1. Семь используемых проводников:
а) Атмическая оболочка.
б) Буддхический проводник.
в) Каузальное, или эгоическое, тело.
г) Ментальное тело.
д) Астральное тело.
е) Эфирное тело.
ж) Плотное физическое.

2. Два синтезирующих тела:
а) Каузальное тело.
б) Физическое тело.

3. Одно синтезирующее тело
а) Монадическая оболочка.

В физическом проводнике есть семь центров, соответствующих этим телам, с синтезирующими центрами в сердце и горле; голова является местом окончательного синтеза. Этот перечень относится исключительно к тому, что связано с формой, а также с проводниками, в которых обитает Логос, Манасапутры и Человек.
3. Субъективное развитие

Оно также семерично:1. Астральное Чистое желание, эмоция, чувство
2. Кама-манас Желание-ум
3. Манас Низший конкретный ум
4. Высший манас Абстрактный, или чистый, ум
5. Буддхи Чистый разум, интуиция
6. Атма Чистая воля, реализация
7. Монадическое Воля, Любовь-Мудрость, Интеллект


Субъективное развитие связно с семеричным развитием внутренне присущей любви-мудрости при помощи ума. В макрокосмическом масштабе оно осуществляется через семь Небесных Людей, которые активно интеллектуальны, являются по своей внутренней сути любящими и объективно видимы через их формы, планетные схемы. В своей совокупности они являются Логосом, Великим Человеком Небес. В случае Небесного Человека развитие осуществляется через семь групп человеческих сущностей, составляющих его психические центры. Эти группы на своем собственном плане развивают интеллект, обладают внутренне присущей любовью, и с ними можно объективно вступать в соприкосновение на семи цепях схемы. В случае индивидуального человека развитие осуществляется через его семь центров, которые являются ключом к его психической эволюции. Человек также развивает интеллект, обладает внутренне присущей любовью и объективно виден благодаря тому или иному из своих тел.
[ 268 ]

Что мне хотелось бы здесь подчеркнуть – так это факт психического развития, а также то, что субъективная эволюция – это главное предприятие Логоса, Планетарного Логоса и человека. В результате эволюционного прогресса возникает активная интеллектуальная любовь (благодаря применению ума врожденное качество любви раскрывается из скрытого состояния). Подобно тому как двойственна объективность – жизнь-форма, также двойственна и субъективность – ум-любовь, а соединение этих двух и создает сознание. Только Дух един и неделим; развитие Духа (или освоение им плодов эволюции) можно осознать и осуществить только тогда, когда завершится двойная эволюция формы и психэ. Тогда Дух пожинает плоды эволюции и вбирает в себя качества, обретенные в период проявления, – совершенную любовь и совершенный интеллект, которые в результате выказывают себя уже как Активная Интеллектуальная Любовь-Мудрость.

Таким образом, на вопрос «Что такое аспект Ума и почему он имеет такое значение?» – мы могли бы ответить, что аспект ума есть способность, или умение, логоического Существования мыслить, действовать, строить и эволюционировать, чтобы развить способность активной любви. Когда Логос, являющийся активным интеллектом, пройдет свой жизненный цикл, он станет также любовью, полностью проявленной во всей Природе. То же можно отнести и к Небесному Человеку в его сфере, а также и к человеку в его крошечном цикле. Таким образом можно во всей полноте увидеть важность манаса. Это средство, благодаря которому становится возможной эволюция, достигается понимание, зарождается и практикуется деятельность.
[ 269 ]

Давайте посмотрим теперь, как можно выразить эту тему, если посмотреть на нее с точки зрения Огня:ОБЪЕКТИВНО СУБЪЕКТИВНО
1. Море огня. 1. Бог наш есть огонь поядающий - Энергетизирующая Воля
2. Акаша 2. Свет Бога - Аспект формы
3. Эфир 3. Тепло материи - Аспект активности
4. Воздух. 4. Просветление интуиции
5. Огонь. 5. Огонь ума
6. Астральный свет 6. Тепло эмоций
7. Электричество физического плана 7. Кундалини и прана
ДУХОВНО
В тройной тайне скрывается:
Тайна электричества
Тайна семи созвездий
Тайна ТОГО, КТО ВЫШЕ ЛОГОСА.


[ 270 ]
4. Небесные Люди и Человек

Заключительная часть шестого вопроса такова: Кто такие Манасапутры?

Об этом мы будем говорить более подробно в связи с нашей планетой, когда дойдем до темы прихода Владык Пламени. Здесь хотелось бы прояснить некоторые факты, которые должны составить основу для любых рассуждений по данному вопросу.

Божественные Манасапутры,[110] [111] упоминаемые в «Тайной Доктрине» под различными именами, – это «Умом-рожденные Сыны Брахмы», Третьего логоического аспекта.

Они – семь Планетарных Логосов, и они же – Владыки Лучей, Семь Небесных Людей. Они развили умственный аспект в Первой Солнечной системе, в которой главенствовал Брахма, воплощая в себе объективное существование. Он делал это в том же смысле, в каком Второй аспект (аспект Вишну, или Дракона Мудрости) является в нашей Второй Системе совокупностью существования.

Клетки их тел составлены из единиц человеческой и дэва эволюций точно так же (только на высшем витке спирали), как тела человеческих существ составлены из живых организмов – различных оживотворенных клеток, или меньших жизней. Этот факт основополагающий в оккультизме, и тщательное размышление над соотношением между клетками человеческих проводников и клетками тел Небесного Человека приведет к просветлению.
[ 271 ]

Подобно тому как у человека есть свой изначальный источник, Монада, и условно постоянный проводник – каузальное тело, проявляющееся через свои низшие принципы (из которых плотное физическое не является принципом), так и у Небесного Человека есть изначальный источник, Монада. Его условно постоянное тело находится на монадических уровнях Солнечной системы, но проявляется Он через три низших оболочки — наши атмический, буддхический и манасический уровни. Он занимает внешнюю позицию по отношению к астральному и физическому планам, точно так же, как человеческое существо является внешним по отношению к физическому телу. Человек оживляет физический проводник своей силой, или теплом, но в оккультном смысле не считает его принципом. Так и Небесный Человек находится вне двух низших планов проявления, хотя и оживляет их своей силой. Человеческое существо осознает свои взаимоотношения (как клетка тела) с Небесным Человеком, только когда развивает сознание Эго на его собственном плане. Если это позволительно выразить подобным образом, то группы каузальных тел — это низшие формы, через которые проявляется Небесный Человек, совершенно так же, как физическое тело — это самое низшее из тел, через которые проявляется человеческое существо, причем речь идет об эфирном теле.

Следует помнить, что проявленные Существования воплощают определенные планы, и точки их наинизшей инволюции находятся на разных уровнях:

а) Человек рождается на монадическом уровне, его главная фокусная точка находится на пятом, ментальном, уровне, но к своему полному сознательному развитию он стремится на трех низших планах: ментальном, астральном и физическом.

б) Небесный Человек ведет свое происхождение с уровней вне пределов Солнечной системы (как и человек зарождается вне трех миров своего устремления), Его главная фокусная точка находится на втором плане системы – монадическом, и Он раскрывает сознание на планах Триады, – это относится ко всем клеткам его тела. Он развил сознание на трех наинизших планах трех миров во время Первой Солнечной системы, и это опять же относится к клеткам Его тела. Человек повторяет свои усилия вплоть до Пятого Посвящения, которое вводит его в стадию сознания, достигнутую Небесным Человеком в одной из предыдущих Махаманвантар. Это следует хорошо запомнить в связи с посвящениями.
[ 272 ]

в) Солнечный Логос ведет свое происхождение с еще более высокого космического уровня, его главная фокусная точка находится на Космическом ментальном плане, однако проявляет Он себя через три низших космических плана, так же как и человек ищет самовыражения в трех мирах. Поэтому семь главных планов Солнечной системы в космическом масштабе относятся к нему так же, как физический план – к человеку. Они формируют Его эфирное и плотное тела. Можно сказать, что:
Он активизирует их своей жизнью и теплом.
Он оживотворяет их.
Благодаря им Он становится полностью сознательным.
Эфирное тело является во времени его низшим принципом, но плотное физическое таковым не считается. Плотное космическое физическое тело состоит из материи трех низших планов Солнечной системы: ментального, астрального и физического. Следовательно, Буддхический план – это Четвертый космический эфир.

г) Небесные Люди образуют в теле Логоса семь центров. Таким образом, они являются сферами огня, оживляющими Его тело, и каждый из них, в зависимости от места, занимаемого в этом теле, выражает одну из форм силового проявления Логоса.

д) Человеческие существа, будучи сосредоточены в группы на каузальных уровнях, образуют тот или иной из семи центров в теле Небесного Человека.

е) Солнечный Логос образует один центр в теле еще более Великой Космической СУЩНОСТИ. Таким образом, человеческие существа помещаются в одном из сорока девяти центров (но не групп, так как центр может состоять из множества групп, соответствующих различным частям) семи Небесных Людей.
[ 273 ]

Небесный Человек со своими семью центрами образует один центр в теле Солнечного Логоса. Здесь я хотел бы подчеркнуть тесную связь между семью Риши Большой Медведицы и семью Небесными Людьми. Семь Риши Большой Медведицы являются для них тем же, чем является Монада для отдельного развивающегося человека.

TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 19 июл 2018, 21:18 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Жизнь без старости

http://yogatimejournal.ru/wiki/index.ph ... 1%82%D0%B8


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 21 июл 2018, 10:53 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Алиса А. Бейли
«Лучи и Посвящения»Лучи и пять предстоящих человечеству посвящений

Вернёмся к нашей теме Лучей и посвящений. На самом деле это означает изучение того, как и насколько активно Лучи определяют Путь Посвящений. Не забывайте, что мы говорим прежде всего о Пути Посвящений, а не о Пути Ученичества, даже если оба пути очень тесно взаимосвязаны, и нас не интересуют ни характер, ни действия ученика. Интересует нас лишь одно: лучевая принадлежность энергии, которая делает возможным любое конкретное посвящение, независимо от Лучей посвящённого.

Фактически мы рассматриваем посвящение как планетарный процесс, а не процесс, протекающий у отдельно взятого посвящённого. Об этом мы будем говорить в разделе о «Значении посвящений», где каждое посвящение будет рассмотрено в соответствии с таблицей на стр. 334. Возможно, это покажется более интересным, однако вам будет проще понять, если — насколько возможно — вы вникните в то, что я собираюсь изложить сейчас.

Эти пять посвящений проходят под действием энергетических импульсов 7, 6, 5, и 4 Лучей, а во время пятого посвящения подключается ещё динамическое влияние 1 Луча. Таким образом, все эти посвящения, предстоящие среднеразвитой части человечества, обусловлены малыми Лучами, но в конечном итоге привлекают энергию высшего из Лучей-Аспектов — Луча Воли или Могущества. Эта динамическая электрическая энергия должна действовать иначе и по-новому, чтобы в сознании посвящённого четыре высших посвящения предстали в виде насущной задачи. Именно поэтому пятое посвящение называется Посвящением Откровения. При этом посвящении посвящённому «уступается» некоторое понимание первого, или волевого, аспекта, и впервые открывается суть божественной Цели. А до тех пор он был занят существом Плана, который в конечном счёте представляет собой лишь следствие Цели.
[ 567 ]

В ходе этих пяти подготовительных посвящений посвящённый начинает всё в большей мере уяснять истинную природу малых Лучей в их творческом аспекте и как выражение качества проявленного мира. При четырёх высших посвящениях он постепенно приходит к смутному пониманию цели творения, однако во всей полноте эта цель, а также природа воли планетарного Логоса будут открыты лишь в следующей солнечной системе, когда насыщенная душой Личность планетарного Логоса будет демонстрировать живую цель в кольце-не-преступи трёх низших космических планов.

Эти сложные идеи пока не должны волновать нас. Давайте рассмотрим энергетические условия, в которых посвящённый проходит одно посвящение за другим, пока не окажется у портала откровения.
Посвящение I. Рождение в Вифлееме. Луч VII.

Энергия Порядка, или Церемониальной Магии.

Прежде всего давайте рассмотрим тот вид энергии, которую выражает Седьмой Луч и в которой заключена его мощь и действенность, с точки зрения посвящения. Мы будем изучать посвящения и обусловливающие их Лучи по трём параметрам:
[ 568 ]
По типу и качеству энергии, задействованной в процессах конкретного посвящения, с которым она связана.
По её действию на человечество, рассматривая последнее как мирового ученика.
По характеру стимуляции, которую эта энергия оказывает:
а. На три аспекта природы посвящённого: ментальный, астральный и физический.
б. Через насыщенную душой личность посвящённого «в полном смысле слова» — фраза, имеющая глубочайший оккультный подтекст.

В данный период мировой истории влияние энергии Седьмого Луча растёт, так как этот Луч начинает ныне своё действие, вытесняя управлявший долгое время Шестой Луч. Говоря о лучевой энергии, мы в действительности говорим о качестве и аспекте воли-цели некой великой Жизни, Которую именуем «Владыкой Луча». В предыдущих томах «Трактата о Семи Лучах» о Владыках Лучей дано много информации. Божественное намерение Владыки Луча, Его воля, цель, или определённая проекция из Его ума, создаёт излучение, или энергетический поток, который — сообразно своему типу и качеству — воздействует на все формы проявленной жизни в нашем планетарном кольце-не-преступи. Владыки Лучей суть созидающие и поддерживающие энергии, которые проводят Волю планетарного Логоса. Они содействуют Ему, защищая и выражая Его главную цель. Их эманации излучаются и прекращаются циклически. При их излучении в три мира, воздействующие энергии осуществляют изменения, нарушения, прогресс и раскрытие, создавая новые необходимые формы и оживляя и наделяя качеством то, через что проявляется непосредственное божественное намерение. Эти эманации интенсифицируют качество и повышают восприимчивость сознания.
[ 569 ]

Процесс удаления этих эманаций «на своё место» сопровождается угасанием, или умиранием, формальных аспектов, институтов и (по необычному выражению) «организующих организмов». Этот процесс составляет циклы прекращения и разрушения, освобождающих пространство для новых форм и жизненных выражений, которые принесёт входящий Луч. Постепенным уходом Шестого Луча Идеализма и однонаправленной Преданности как раз и объясняются волнения, кристаллизация, разрушения, смерть и расколы прошлого столетия. Старое исчезает по мере того, как Владыка Шестого Луча отвращает Своё внимание и, следовательно, удаляет Свою энергию. Сегодня Его излучение уже не концентрируется, или не фокусируется, в жизни трёх миров. В то же время в этих мирах неуклонно растёт влияние энергии и излучения Владыки Седьмого Луча.

Приход Луча всегда вызывает период интенсивной активности посвящения, и нынешнее время не исключение. Для человечества главным эффектом прихода Седьмого Луча должна стать возможность первого посвящения для тысяч стремящихся и кандидатов. Огромные массы людей могут сегодня пройти через опыт Посвящения Рождения. Тысячи людей могут пережить внутри себя рождение Христа и осознать, что им принадлежат жизнь, природа и сознание Христа. Посвящение «нового рождения» человечества символически произойдёт в Вифлееме, ибо Вифлеем есть «дом хлеба» — оккультный термин, означающий опыт физического плана. Эти великие посвящения, осуществляемые с помощью лучевых энергий, должны регистрироваться физическим мозгом и бодрствующим сознанием посвящённого, и именно так это должно быть в нынешний удивительный период, когда — впервые с момента появления человечества на Земле — посвящение может принять массовый масштаб. Этот опыт не должен и в большинстве случаев не будет носить оккультного характера. Принимая это посвящение, отдельный посвящённый сознаёт огромные изменения в своём отношении к самому себе, своим собратьям, обстоятельствам и в своём понимании происходящего в жизни. Таковы специфические реакции на первое посвящение. Посвящённый находит новую жизненную ориентацию и новый мир мысли. Это будет в широких масштабах относится к современному человеку, мировому посвящённому первой степени. В течение многих жизней люди будут замечать признаки возникновения Христова сознания, и жизненные нормы будут приходить во всё большее соответствие истине, изложенной в учении Христа.
[ 570 ]

Развитие Христова сознания у масс обязательно вызывает брожение в повседневной жизни всех народов. До сих пор ориентировавшаяся на достижение материальных, чисто эгоистических целей жизнь личности вступает в конфликт с новой внутренней реализацией. «Плотский» человек (пользуясь словами посвящённого Павла) борется с человеком духовным, и каждый стремится к контролю. Вначале после «рождения» и во время «младенчества Христа» (вновь выражаясь символически) торжествует материальный аспект, но позднее торжествует Христова жизнь. Вы прекрасно знаете об этом. Каждое посвящение отмечает одну из стадий роста и развития этого нового фактора в человеческом сознании и выражении, и это продолжается до третьего посвящения, когда можно говорить о «мере полного возраста Христова». Теперь посвящённый готов принять и осмыслить при пятом посвящении долгожданное откровение.

Для отдельно взятого индивида первое посвящение всегда протекает под действием Седьмого Луча, и человек способен сознательно регистрировать сам факт посвящения, поскольку либо мозг, либо ум (а зачастую и оба) контролируются Седьмым Лучом. И именно этот факт и важен сегодня для человечества, так как это позволяет ему пройти через дверь к первому процессу посвящения. Понятно, почему нынешний период, когда люди (многочисленными группами) могут принимать первое посвящение, соответствует ситуации, когда главным для людей повсеместно является хлеб насущный. Человечество впервые пройдёт через посвящение «рождения», демонстрируя жизнь Христа в широких масштабах, в период стабильной экономики, которая символизируется словом «хлеб». Этот период начался в 1825 году и продолжится до конца текущего столетия. Раскрытие жизни Христа — благодаря присутствию и активности второго божественного аспекта любви — приведёт к прекращению экономической неуверенности, и «дом хлеба» превратится в «дом изобилия». Хлеб — как символ материальной нужды человека — окажется в конце концов под контролем огромной группы посвящённых первой степени — тех, чья жизнь начинает контролироваться сознанием Христа, то есть сознанием ответственности и служения. Сегодня таких посвящённых тысячи, а к 2025 году их будут уже миллионы. Вся эта переориентация и раскрытие явятся результатом активности Седьмого Луча и его излучения на человечество.
[ 571 ]

Седьмой Луч главным образом представляет собой средство соединения. Он соединяет два таких фундаментальных аспекта, как дух и материя и связывает душу с формой, что в применении к человечеству означает связывание души с личностью. При первом посвящении он заставляет посвящённого осознать эту связь, позволяет ему воспользоваться своим «приближением к двойственности» и — посредством совершенствования контакта — вывести в проявление на физическом плане «нового человека». Во время первого посвящения благодаря стимуляции энергией Седьмого Луча личность посвящённого и парящая, осеняющая душа сознательно сливаются. Посвящённый узнаёт при этом, что впервые представляет собой насыщенную душой личность. Теперь его задача — уподобиться тому, чем он является по своей сути, что и достигается при третьем посвящении, посвящении Преображения.

Основная функция Седьмого Луча состоит в соединении отрицательного и положительного аспектов естественных процессов. Следовательно, он управляет сексуальным взаимодействием всех форм, и именно он является тем фактором, что лежит в основе брачных отношений. Поэтому его приход в проявление в настоящем мировом цикле и обусловил появление основных сексуальных проблем — распущенности, нестабильности брака, разводов — и привёл в действие силы, которые в конечном счёте позволят выработать новое отношение к сексу и утвердить те практики, установки и моральные представления, которые будут определять отношения полов в грядущем Новом Веке.
[ 572 ]

Поэтому первое посвящение имеет непосредственное отношение к данной проблеме. Седьмой Луч управляет сакральным центром и сублимацией его энергии в горловой, или высший творческий, центр. Следовательно, этот Луч открывает период величайшей творческой активности, как на материальном плане благодаря стимуляции половой жизни всех народов, так и в трёх мирах благодаря стимуляции в результате сознательного соединения души с формой. Первым из основных признаков принятия человечеством (большинством его продвинутых представителей) первого посвящения станет цикл совершенно нового творческого искусства. Формы, которые примет потребность к творчеству, будут выражать новые поступающие энергии. Как кульминацией управлявшегося Шестым Лучом периода стал мир, где люди работали на больших заводах и фабриках, производя обилие предметов, которые считали необходимыми для своего благополучия и счастья, так на протяжение цикла Седьмого Луча они в ещё больших масштабах будут заняты в области творческих искусств. Привязанность к материальному обладанию сменится в конце концов созиданием более полных выражений Реального, а уродство и материальность будут вытеснены красотой и реальностью. В широких масштабах человечество уже «выведено от тьмы к свету», и землю наполняет свет знания. В грядущий период, который будет протекать под влиянием излучения Седьмого Луча, человечество будет «выведено от нереального к Реальному». Это возможно для отдельно взятого человека благодаря первому посвящению, и так же благодаря ему это будет возможно для людских масс.

Без энергии Седьмого Луча не создать порядка из хаоса и не заменить беспорядок ритмом. Именно она принесёт новый мировой порядок, которого ждут все люди. Эта энергия восстановит древние вехи и обозначит необходимые для человеческого прогресса новые институты и формы цивилизации и культуры, а также будет развивать новую жизнь и новые состояния сознания, которые всё интенсивнее будет осваивать продвинутая часть человечества. И этого уже ничто не остановит. Всё, что происходит сегодня, когда люди ищут новых путей и стремятся к организованному единству и безопасному мирному существованию, обусловлено приходом Луча Порядка, или Церемониальной Магии. Нельзя остановить белую магию правильных человеческих отношений. Она неизбежно покажет свою эффективность, поскольку энергия Седьмого Луча действует, а Владыка этого Луча вместе с Господом Мира проводят необходимое «реформирование». Действующие под влиянием этого Луча насыщенные душой личности создадут новый мир, выразят новые качества и выработают новые условия и организованные способы творческой активности, которые позволят продемонстрировать новую жизненность и новые способы существования. И именно искажение идеалов Седьмого Луча и проституирование его поступающей энергии ради непросветлённых эгоистических и корыстных амбиций объясняют возникновение тоталитарных режимов, которые сегодня так жёстоко сковывают свободный человеческий дух.
[ 573 ]

Подведём итог:
Энергия Седьмого Луча — это важное звено в посвящении на физическом плане, то есть в процессе первого посвящения.
Своим действием на человечество она должна:
а. Способствовать рождению Христова сознания у масс людей, обладающих сознательным устремлением.
б. Привести в действие относительно новые эволюционные процессы, которые сделают из человечества-мирового ученика человечество-мирового посвящённого.
в. Новым и понятным образом утвердить извечное чувство взаимосвязанности, способствуя установлению на физическом плане правильных человеческих отношений. Средством для этого является добрая воля, отражение воли-к-добру первого божественного аспекта. Добрая воля есть отражение Первого Луча Воли или Могущества.
г. Привести в порядок отношения между отрицательным и положительным, — в настоящее время это осуществится главным образом в сфере половых отношений и брака.
д. Интенсифицировать человеческое творчество и создать новое искусство как базис новой культуры и главную особенность новой цивилизации.
е. Реорганизовать дела в мире, дав начало новому мировому порядку. Это непосредственно входит в сферу церемониальной магии.
[ 574 ]
Стимуляция Седьмого Луча отдельно взятого посвящённого:
а. Приведёт к появлению на ментальном плане широкой и сознаваемой связи между его душой и умом.
б. Приведёт в некоторый порядок его эмоциональные процессы, облегчая предварительную работу второго посвящения.
в. Позволит ему — на физическом плане — начать то или иное служение, взяться за освоение практических основ белой магии и пройти первую стадию истинно творческой жизни.

В жизни отдельно взятого посвящённого действие энергии Седьмого Луча ощущается во всей полноте, что вполне понятно, учитывая, что во время сознательного прохождения через процесс посвящения этот Луч обусловливает его ум и мозг. Эффект этого процесса на ментальном плане подобен тому же эффекту — в гораздо более широком масштабе — для планеты, поскольку с помощью именно этой лучевой энергии планетарный Логос соединял полюса главной двойственности духа и материи в начале Своей творческой работы. Происходит дальнейшее сближение обоих аспектов ума (низшего конкретного ума и души, Сына Ума) и в конечном счёте их сознательное, распознаваемое объединение на астральном плане. Именно Седьмой Луч восстанавливает порядок в астральном сознании, и именно его влияние (на ментальном плане) становится причиной творчества, организации жизни и того соединения «в голове» низших и высших энергий, в котором «рождается Христос». Последнего замечания мы более подробно коснёмся при обсуждении значения посвящений, когда выясним, что такое соединение приводит во взаимодействие гипофиз и шишковидную железу.
[ 575 ]

Наконец, именно энергия Седьмого Луча — в процессе посвящения между первым и вторым посвящениями — способствует развитию у посвящённого (в жизни физического плана) чувства порядка и организации, росту сознательного желания помогать своим собратьям, вступая при этом с ними в отношения, и делает его жизнь во многих отношениях творческой.

Все эти факторы имеются в его природе в зачаточном состоянии, но теперь он начинает сознательно класть основание будущей работы посвящения. В это время очень важны физические дисциплины, хотя их значение часто преувеличивается, а их действие не всегда оказывается положительным. От отношений, которые установил и поддерживает ученик, иногда почти нет пользы, поскольку он, как правило, центрируется на себе и потому не имеет — из-за незнания и неумения различать — совершенной чистоты мотива. Тем не менее обусловленные влиянием этого Луча изменения от жизни к жизни становятся всё более явными. Расширяется связь ученика с Иерархией, реорганизуется его жизнь на физическом плане и он со всё большим усердием стремится к проявлению эзотерического смысла белой магии, и всё это продолжается до его полной готовности ко второму посвящению.

TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 21 июл 2018, 12:54 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
в. Новым и понятным образом утвердить извечное чувство взаимосвязанности, способствуя установлению на физическом плане правильных человеческих отношений. Средством для этого является добрая воля, отражение воли-к-добру первого божественного аспекта. Добрая воля есть отражение Первого Луча Воли или Могущества.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 21 июл 2018, 16:20 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Биргит Ломборг

ЗЕРКАЛО УЧЕНИКА

http://www.theosophy.ru/lib/zerkalo1.htm


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 24 июл 2018, 13:49 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Алиса А. Бейли
«Подвиги Геракла»подвиг пятый
Удушение Немейского льва

(Лев, 22 июля — 21 августа)
[ 95 ]
Миф

Великий Председательствующий в Совещательной Палате Господа обсуждал план Бога для всех сынов человеческих, которые суть Сыны Бога. Учитель стоял по его правую руку и слушал его слова. Геракл же отдыхал от своих трудов.

И Великий Председательствующий в Совещательной Палате Господа взглянул, как отдыхает усталый воин, и увидел его мысли. И он сказал Учителю, стоящему рядом с ним в Совещательной Палате Господа:

— Время ужасного испытания приближается. Этот человек, сын человеческий, но при этом Сын Божий, должен быть готов. Пусть он осмотрит хорошенько все свое оружие, пусть поярче начистит свой щит и смочит свои стрелы смертельным ядом, потому что подвиг, ждущий его впереди, страшен и ужасен. Пусть готовится.

Но Геракл, отдыхающий от своих трудов, не знал об испытании, которое ждало его. Дух его был силен. Он отдыхал от своих трудов и через четвертые Врата снова и снова направлял священную лань к храму Господа. Пришло время, когда робкая лань научилась хорошо узнавать охотника, преследовавшего ее, и послушно подходила по его команде. Тогда снова и снова он прижимал лань к своему сердцу и искал храм Бога. Таков был его отдых…

И вот перед пятыми великими Вратами стоял Геракл, вооруженный до зубов всеми дарами войны и воинов, и пока он стоял, боги отметили его твердую поступь, его полный рвения взгляд, его решительную руку. Но глубоко внутри сердце его вопрошало.

— Что я здесь делаю? — спросил он. — В чем тут испытание, и для чего мне проходить через эти Врата? — И, сказав это, он умолк, прислушиваясь. — Что я здесь делаю, о Учитель моей жизни, вооружившись, как видишь, всеми орудиями войны? Что я здесь делаю?
[ 96 ]

— Зов прозвучал, о Геракл, зов глубокого горя. Уши твои не отозвались на него, но внутренний слух все же чувствует эту нужду, ибо он слышал голос, нет! — много голосов, рассказывающих тебе о беде и зовущих идти вперед. Люди Немеи ждут твоей помощи. Все они в глубоком горе. Слава о твоей доблести разнеслась далеко. Они ждут, чтобы ты убил льва, разоряющего их землю, берущего свою дань людьми.

— Что за дикий звук доносится до меня? — спросил Геракл. — Не рычание ли льва слышу я в вечернем воздухе?

Учитель сказал:

— Иди, ищи льва, наводящего ужас на землю, лежащую за пятыми Вратами. Люди этой несчастной земли живут, как пленники, в своих домах. Они не ходят на свои работы, не пашут землю и не сеют. С севера на юг и с запада на восток рыщет лев и хватает всякого, кто попадется ему на тропе. Его ужасающий рык разносится в ночи, и все дрожат за запертыми дверями. Что сделаешь ты, о Геракл? Что ты сделаешь?

И Геракл, прислушавшись, отозвался на нужду. Перед великими Вратами, крепко охраняющими страну Немею, бросил он все свои доспехи, оставив себе только дубинку, высеченную собственноручно из ствола молодого дерева.

— Что ты делаешь, о сын человеческий, а также и Сын Божий? Где твое оружие и прочные доспехи?

— Это великолепное снаряжение, но оно отягощает меня, замедляя мой шаг и откладывая мое вступление на Путь. Мне не потребуется ничего, кроме моей верной дубинки, и с этой дубинкой и с твердым сердцем я отправлюсь, чтобы найти льва. Пошли весть народу Немеи, что я вступил на Путь, и вели им прогнать свой страх.

* * *

Все дальше и дальше шел Геракл, ища льва. Он нашел жителей Немеи, которые укрылись за запертыми дверями, кроме лишь нескольких, которые рискнули выйти в силу необходимости или от отчаяния. Они шли по дороге при свете дня, однако же полные страха. Сначала они приветствовали Геракла с радостью, потом с удивлением, потому что увидели, как он странствует: никакого оружия, почти никакого знания о повадках львов и ничего, кроме жалкой деревянной дубинки.
[ 97 ]

— Где же твое оружие, о Геракл? Неужели ты не боишься? Почему ищешь льва, не подумав о защите? Иди возьми свое оружие и щит. Лев свиреп и силен, и он растерзал множество людей. Зачем так рисковать? Иди возьми свое оружие и надежные доспехи.

Но молча, не отвечая шел сын человеческий, который был Сыном Божьим, шел вперед по Пути, ища следы льва и слушая, не раздастся ли его рычание.

— Где лев? — спросил Геракл.

— Лев здесь, — пришел ответ.

— Нет, здесь, — раздался дрожащий от страха голос.

— Неверно, — заметил третий. — Я слышал его рык в диких горах на прошлой неделе.

— А я — в долине, где мы сейчас стоим.

И еще один все-таки сказал:

— Я видел его следы на тропе, по которой недавно шел, так что послушай меня, Геракл, иди туда и выследи его до самого логова.

* * *

Так Геракл продолжал свой путь, страшась, но свободный от страха; одинокий, но не один, потому что на пути, по которому он шел, стояли другие, глядя на него с надеждой и боязливым трепетом. Многие дни и ночи искал он Путь, прислушиваясь к рыку льва, в то время как жители Немеи трепетали за закрытыми дверьми.

Вдруг он увидел льва. Тот стоял на краю густых зарослей молодых деревьев. Видя приближение врага, который казался совершенно лишенным страха, лев зарычал, и от его рычания затряслись молодые деревца, немейцы бежали, и лишь Геракл стоял спокойно.

Он схватил свой лук и колчан со стрелами и уверенной рукой пустил стрелу в плечо льва. Точно в цель полетела она, но упала на землю, потому что не смогла пробить шкуру льва. Опять и опять Геракл стрелял в него, до тех пор, пока не кончились стрелы. Лев приближался, совершенно невредимый и не напуганный, а лишь разъяренный. Бросив свой лук на землю, сын человеческий, который есть Сын Божий, с диким криком бросился на льва, который встал на Пути, загораживая ему проход, изумясь смелости, не встречавшейся доныне, — ведь Геракл шел вперед. Внезапно лев повернулся и бросился в густые заросли на скалистых склонах по сторонам крутой горной тропы.
[ 98 ]

Геракл последовал за ним. И так же внезапно, как и появился на Пути, лев пропал, его стало не видно и не слышно.

Тогда Геракл сделал паузу на Пути, стоя тихо. Он глядел в обе стороны, сжимая свою надежную дубинку, оружие, которое сделал сам, дар, который сам принес себе в далеком прошлом. Он начал искать льва повсюду, он прошел каждой тропкой и наконец оказался на узкой тропе, которая уходила вверх по склону. Геракл набрел на пещеру, и из этой пещеры донесся грозный рев, громоподобный дикий голос, который, казалось, велел ему остановиться или расстаться с жизнью. И Геракл остановился, крича людям на земле:

— Лев здесь. Смотрите, что я сделаю!

И вот Геракл, который был сыном человеческим, но при этом Сыном Божьим, вошел в темную пещеру и прошел ее насквозь к свету дня, но не увидел никакого льва, только другое отверстие пещеры, ведущее наружу. И когда он там стоял, то слышал льва сзади, а не спереди.

— Что мне делать? — сказал себе Геракл. — Эта пещера имеет два выхода, и когда я вхожу в один, лев выходит наружу и входит в тот выход, который я оставил позади. Что мне делать? Оружие мне не поможет. Как мне убить льва и спасти людей от его зубов? Что мне делать?
[ 99 ]

И когда он размышлял о том, что ему делать, и прислушивался к реву льва, он увидел ветки и хворост, лежащие в изобилии поблизости. Используя всю свою силу, Геракл быстро собрал кучи хвороста и охапки прутьев и положил их в отверстие пещеры, загородив выход к свету дня внутри и снаружи, закрыв и себя, и свирепого льва в пещере. Затем он повернулся лицом ко льву.

Обеими руками Геракл обхватил льва, сжимая его горло. Близкое дыхание зверя опаляло его лицо. Но он крепко сжимал горло льва, удушая зверя. Все слабее и слабее становились рыки ненависти и страха; слабее и слабее становился враг человека; ниже и ниже сползал лев, а Геракл все держал его. И так он убил льва голыми руками, без оружия, лишь с помощью своей великой силы.

Он убил льва и снял с него шкуру, выставив ее у входа в пещеру напоказ людям.

— Лев мертв! — кричали они. — Лев мертв! Мы можем теперь жить свободно, пахать наши земли, сеять хлеб и спокойно ходить повсюду. Лев мертв, и велик наш избавитель, сын человеческий, который есть Сын Божий, по имени Геракл.

* * *

Так Геракл с триумфом возвратился к Тому, Кто послал его на подвиг. Послал, чтобы испытать его силу, чтобы он послужил нуждам тех, кто был в столь ужасном положении. Он положил львиную шкуру к ногам того, кто был Учителем его жизни, и получил позволение носить эту шкуру вместо той, которая была уже стара и изношена.

— Дело сделано. Народ свободен. Там больше нет страха. Лев мертв. Своими собственными руками я задушил его.

— Вновь, о Геракл, ты убил льва. Вновь ты задушил его. Должно убивать льва и змей снова и снова. Хорошо сделано, сын мой, иди и отдохни в мире с теми, кого ты избавил от страха. Пятый подвиг совершен, и я пойду сказать об этом Великому Председатель-ствующему, который ждет в Совещательной Палате Господа. Отдыхай с миром.
[ 100 ]

И из Совещательной Палаты прозвучал голос: Я ЗНАЮ.
Тибетец
Число Пять

В пятом знаке, Льве, Геракл совершает тот из своих подвигов, который лучше всего известен исторически, потому что убийство Немейского льва всегда ассоциировалось с Гераклом, хотя интересно заметить, что этот знаменитый подвиг не имеет отношения к той львиной шкуре, которую Геракл постоянно носил. То был лев, которого он убил до того, как отправиться на свои подвиги, и это было его первым актом служения. С его помощью он доказал, что готов к испытаниям и обучению.

Нумерологически, это один из самых интересных подвигов, и для того, чтобы до конца осознать его настоящее значение, мы должны принять во внимание число пять, обозначающее его. С точки зрения эзотерика, пять — это число человека, потому что человек — это божественный Сын Господа плюс четверка, четверичная структура низшей природы человека, состоящая из ментального тела, эмоционального тела, витального тела и физической оболочки. На языке психологов человек есть “я”, продолжение ментального и эмоционального состояний, жизненности (витальности) и аппарата реагирования физического тела. В четырех предыдущих знаках мы видели, как эти четыре составляющие стороны входили во взаимодействие с Душой.

В Овне Душа облекла себя в тот тип материи, который мог дать ей возможность соприкасаться с миром Идей. Она одела себя в ментальную оболочку. К индивидуальности она добавила такие сочетания ментальной субстанции, через которые могла лучше всего себя выразить. И человек стал мыслящей Душой. В Тельце был установлен контакт с миром Желания и последовала такая же процедура. Были развиты средства контакта с миром чувств и эмоций, и человек стал чувствующей Душой. В Близнецах было создано новое жизненное энергетическое тело путем сведения воедино энергий Души и материи, и человек стал живой Душой, потому что оба полюса были в гармонии, и образовалось витальное, или эфирное, тело. В Раке, который есть знак физического рождения и отождествления единицы с массой, работа воплощения была завершена, и четверичная природа проявилась. Человек стал живым действующим началом на физическом плане. Но только во Льве человек становится тем, что оккультно называют пятиконечной звездой, так как звезда — символ индивидуализации, человечества, человеческого существа, которое сознает себя индивидуумом и начинает осознавать себя как “я”. Именно в этом знаке мы начинаем употреблять слова “я”, “мне”, “мой”.
[ 101 ]

Вневременная Мудрость Востока гласит, что число пять — самое оккультное и самое многозначительное из чисел. Она гласит, что группа небесных и духовных существ, которые приняли воплощение на земле, проявившись через четверку и вызвав тем самым существование человечества, были пятой группой божественных Жизней; таким образом они соединили в себе двойственные атрибуты Вселенной — духовный и физический. Они объединили в себе два полюса. Они были одновременно экзотерическими и эзотерическими; они были объективными и субъективными. Отсюда имеем число десять, которое считается числом человеческого совершенства и завершения, числом идеально развитого и раскрывшегося человека, числом достигнутого равновесия Духа и материи. Но это число, где Дух не доминирует над материей; это число стремящегося, чья цель состоит в том, чтобы подчинить материю нуждам Духа и, таким образом, нарушить равновесие числа десять.

Древние рукописи Востока используют некоторые интересные фразы, чтобы выразить природу этих небесных существ, которые являются людьми нашего времени, Сынами Бога в воплощении. Их называют Владыками Знания и Мудрости, Владыками Воли и Жертвы, Владыками Безграничной Преданности, и эти термины, характеризующие Духовную сущность, живущую в каждой человеческой форме, дают точную оценку тех, кто стремится пройти по кругу Зодиака как сознательные индивидуумы с духовной целью. Мы находимся здесь по нашей собственной воле и вполне сознательно. Чтобы вознести материю на небо, мы пришли в воплощенное существование. В сущности и в реальности человек не то, чем кажется. В сущности он есть то, что будет им продемонстрировано в Водолее, противоположном Льву знаке. Он будет человеком с универсальным сознанием, вопреки самоутверждающейся индивидуальности во Льве. Индивидуум во Льве становится посвященным в Козероге и демонстрирует себя как целостный человек в Водолее, и это становится возможным только благодаря его безграничной преданности своей смутно ощущаемой Цели, которая ведет его снова и снова по кругу Зодиака, пока он не достигнет полного самосознания.
[ 102 ]

Прямое отношение пятой Заповеди к пятому подвигу и пятому знаку теперь становится очевидным. “Чти отца своего и матерь свою, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе”, потому что во Льве Отец-дух и Мать-материя встречаются в индивидууме, и их объединение производит ту сознательную сущность, которую мы зовем Душой, или “Я”. Однако нужно помнить, что в этом знаке человек не только познает себя как индивидуума и начинает цикл опыта, в течение которого обретает знание, но также в этом знаке самосознательный человек начинает и свою подготовку к посвящению. Именно в этом знаке мы имеем последнюю проверку на тропе испытаний. Когда работа в этом знаке завершается, начинается определенная подготовка к посвящению в Козероге. В некоторой степени контроль над мыслью был достигнут еще в Овне, а умение трансмутировать желание было достигнуто в Тельце. В Близнецах были собраны яблоки мудрости и в какой-то степени было понято различие между мудростью и знанием, в то время как необходимость трансформации инстинкта и интеллекта в интуицию и помещения её в Храм Господа была усвоена в Раке.
История мифа

После выполнения относительно легкого задания в Раке, причем такого, которое было совершенно лишено опасности, Эврисфей дает Гераклу труднейшую задачу убить Немейского льва, пожирающего жителей Немеи. Долгое время лев действовал как разрушительная сила, и люди ничего не могли с этим поделать. Геракл обнаруживает, что единственный способ настичь льва — это гнать его все сужающимися кругами, пока он наконец не окажется в пещере. Так Геракл и поступил, и в конце концов загнал его в логово.
[ 103 ]

Преуспев на предварительной стадии, Геракл делает затем неприятное открытие, что пещера имеет два входа, и как только он загоняет льва в один из них, тот тут же выбегает из другого. Таким образом, не оставалось ничего другого, как приостановить охоту и завалить один из входов, что Геракл и сделал. Затем он загнал льва в пещеру через оставшийся вход, и, бросив снаружи все оружие, даже собственноручно сделанную дубинку, вошел в пещеру и голыми руками задушил льва. Это был поединок, которого никто не видел; Геракл и лев во мраке пещеры сошлись в смертельном поединке.
Поле подвига

Знак Льва представляет собой один из лучей Фиксированного креста небес, на котором вечно распяты Космический Христос и индивидуальный Христос. Возможно, слово “распят” обретет свое истинное значение, если заменить его словом “принесен в жертву”, поскольку в раскрытии сознания Христа в форме, шаг за шагом, различные аспекты божественной природы видятся принесенными в жертву.

В Тельце, символе творческой силы, выражающей себя через желание, мы видим низший аспект Божественной Творческой Силы, сексуальное желание, преобразованное в высший аспект, или принесенное в жертву этому аспекту. Его необходимо было вознести на небеса.
[ 104 ]

Во Льве мы видим Космический Разум, проявляющийся в индивидууме как низший интеллект, и этот низший аспект также должен быть принесен в жертву, а ограниченный ум человека должен быть подчинен Всеобщему Уму. В Скорпионе, который является третьим лучом Фиксированного креста, мы находим Космическую Любовь, или космическое притяжение. Там проявлен ее низший аспект, который мы называем Великой Иллюзией; и вот в Скорпионе мы видим стремящегося на кресте, приносящим иллюзию в жертву Реальности. В Водолее мы видим Свет Всеобщего Сознания, озаряющий человеческое существо, приносящее в жертву индивидуальную жизнь и входящее во Всеобщее Целое. Это истинное распятие: отражение приносится в жертву Реальности, низшей аспект — Высшему, индивидуальная единица — Великому Целому. Именно эти характеристики Христос так чудесно продемонстрировал. Он показал себя Создателем. Он показал, что действует под влиянием Просветленного Разума; он воплотил в себе Любовь Бога и провозгласил себя Светом Миру. Проблема Геракла была проблемой знака: распятие низшего “я” и победа над индивидуальным самоутверждением.

Сначала Зодиак состоял только из десяти созвездий, и в незапамятные времена два созвездия, Лев и Дева, считались одним символом. Возможно, именно с этим связана тайна Сфинкса, который представлен в образе льва с женской головой, олицетворяя одновременно и Льва, и Деву — символ льва, или царственной Души, и ее отношение к материи, или к Материнскому аспекту. Он может, таким образом, означать две противоположности, мужскую и женскую, положительную и отрицательную.

В этом созвездии находится исключительно яркая звезда, одна из четырех королевских звезд неба. Она называется Регул, Правитель, или Законодатель, и символизирует мысль, что человек теперь может быть сам себе законом, потому что имеет внутри себя того, кто является царем, или правителем. В созвездие включена также яркая группа звезд, называемая “серп”. Для древних посвященных, которые воспринимали все внешние созвездия как персонификацию сил и как символы разворачивающейся драмы более великой, чем даже они могли осознать, созвездия содержали три главные мысли: во-первых, что человек — это правитель, царь, воплощенный Бог, индивидуальный Сын Божий; во-вторых, человек управляется законом; законом природы, который он создает для себя, а также Духовным законом, которому он со временем подчинится; в-третьих, что работа индивидуума заключается в том, чтобы взять серп и отсечь, или рассечь, то, что препятствует применению Духовного закона и тем самым мешает расцвету Души.
[ 105 ]

Созвездие Льва включает девяносто пять звезд, две из них первой величины. Говорят, что его египетское название означает “излияние”, поскольку максимальный разлив Нила происходил как раз в этот период. Это имеет также интересное эзотерическое значение, так как, согласно учению Вневременной Мудрости, человеческое семейство пришло в существование посредством того, что технически называется “третьим излиянием”. Так было названо явление, выразившееся в приливе огромного числа Душ в животные тела, что привело к формированию человечества, состоящего из индивидуальных единиц. Другой термин, употребляемый в отношении третьего излияния — “индивидуализация”, становление индивидуума, обладающего самосознанием, что связывает его с великими событиями в знаке Льва.

Девяносто пять звезд в этом созвездии также имеют нумерологическое значение, поскольку мы имеем здесь 9 х 10 + 5. Девять — это число посвящения, десять — число человеческого совершенства, пять — число человека, так что в скоплении этих звезд нам раскрывается история человека, личности, посвященного, и его конечного духовного достижения.
Три символических созвездия

С созвездием Льва связано огромное созвездие под названием Гидра, змея. Здесь находится также Кратер, чаша, и Корвус, ворон. Все три в своем значении суммируют проблему человека, ищущего посвящения. Они ясно и четко обрисовывают ему работу, которую он должен сделать. Когда Лев, Царь, Душа, начинает свою работу, он понимает, что ему дана чаша страдания, или опыта, чтобы ее испить; змей иллюзии, чтобы его победить, и ворон, чтобы уничтожить Гидру, которая в древности изображалась как змея женского пола. Это созвездие занимает больше ста градусов и лежит под тремя созвездиями — Раком, Львом и Девой. В Скорпионе эта змея материи, или иллюзии, с которой Душа так долго себя отождествляла, наконец побеждена. Гидра состоит из шестидесяти звезд, и опять мы встречаемся со знаменательным числом, потому что шесть — число ума, творческой работы Вселенского Разума и шести дней творения. В шестом знаке, Деве, мы имеем законченную форму. В Книге Откровений говорится, что метка зверя — это число 666, а Гидра, змея, лежит под тремя созвездиями, и ее число 6, повторенное трижды. Десять — число совершенства. Шесть выражает, таким образом, ограниченность телесной природы, работающей через форму, и использование личности; оно символизирует Бога в природе, как космически, так и индивидуально. Гидра, змея, представляет материальный аспект, который скрывает и прячет Душу.
[ 106 ]

Кратер, или чаша, содержит тринадцать звезд обычной величины и около девяноста слабых звезд, хотя некоторые книги по астрономии говорят, что там есть три ярких звезды и девяносто слабых. Так что мы опять имеем число материи, или принятия формы, и число того, что называется “отступничеством”, или “изменой”, которую совершил Иуда Искариот по отношению к Душе, или к аспекту Христа. Эта чаша на самом деле включена в тело Гидры, так как звезды у подножия чаши образуют часть тела змеи и могут быть отнесены к обоим созвездиям. Это та чаша, которую каждый человек должен испить, она наполнена тем, что он извлек из своего материального опыта. Это чаша долга в некоторых старинных масонских ритуалах, и она символизирует испитие того, что мы сами приготовили. Иначе та же истина может быть выражена словами христианской Библии: “Что посеешь, то и пожнешь”.

Затем, в-третьих, имеем Корвус, ворона, который стоит на Гидре, змее, и клюет ее. Это созвездие состоит из девяти звезд, что соответствует опять-таки числу посвящения. “Ветхий Завет” начинается с ворона, “Новый Завет” начинается с Голубя. Иными словами, опыт начинается с птицы материи, а заканчивается птицей Духа. Интересно заметить, что в Водолее, завершающем знаке по отношению ко Льву, находится Цигнус, Лебедь, символ птицы Духа. В “Голосе Безмолвия” мы читаем: “А потом ты можешь отдохнуть между крыльями огромной птицы. Ах, сладко отдыхать между крыльями того, что не рождается и не умирает, но есть “Аум” на протяжении вечных веков”. А в одной из сносок Е.П.Б., говоря о лебеде, цитирует: “Ригведа гласит... Звук “А” считается правым крылом птицы Хамса, “У” ее левое крыло, а “М” ее хвост.”

(Ч. У. Ледбитер. “Чакры”)
[ 107 ]

В Зодиаке Дендера Лев и три сопутствующих созвездия нарисованы образующими один большой знак, потому что лев идет по змее, Корвус, ворон, сидит на плече льва, а внизу расположена женская фигура в перьях (опять символ материи), протягивающая две чаши, потому что здесь всегда есть чаша, символизирующая чашу опыта, чашу наказания. Это та чаша, которая предлагается посвященному и которую имел в виду Христос в Гефсиманском саду, когда молил, чтобы чаша миновала него, но которую он все же испил.

Так Геракл, стремящийся, выражающий себя во Льве, предвидит великую битву, ожидающую его, знает, что его прошлое должно прийти к исполнению в будущем, знает, что прежде чем он сможет взойти на гору в Козероге, он должен убить Гидру, и знает также, что не должен быть больше Вороном, но должен проявиться как Аквила, Орел, в Скорпионе, и как Цигнус, Лебедь, в Водолее. Но начинать все это он должен во Льве, проявив свою способность рисковать, будучи готовым к страшной борьбе, которая ожидает его в следующих трех знаках, и убив льва своей собственной природы (царя зверей) в одиночку и без чьей-либо помощи, тем самым заслужив право победить Гидру в Скорпионе.
[ 108 ]
Урок подвига

Две мысли, взятые из христианской Библии, суммируют урок этого подвига. В “Послании” Св. Петра мы находим такие слова: “Дьявол, твой враг, бродит вокруг аки лев рыкающий, ища кого бы пожрать”, а в Откровении 5:5 мы находим слова: “Смотри, вот Лев племени Иудина, Корня Давидова, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее”.

Геракл, стремящийся, Душа, символизировал льва, князя, царя, правителя и потому символически носил львиную шкуру. Немейский лев в сущности своей означает координированную, доминирующую личность, потому что стремящийся всегда должен быть высоко развитым индивидуумом.

Когда три аспекта низшего личностного “я” соединены и сплавлены, и, соответственно, производят возможности выше средних, стремящийся часто становится довольно сложным и тяжелым человеком. Он обладает умом и использует его. Его эмоции под контролем, или же так слиты с его ментальными реакциями, что теперь необычайно сильны; в результате он становится крайне индивидуалистичным, часто очень агрессивным, самоуверенным и самодовольным, и его личность выступает как разрушительная сила в семье, обществе или организации, с которой он может быть связан. Поэтому стремящийся, лев Иудин, должен убить льва своей личности. Выделившись из массы и развив индивидуальность, он затем должен убить то, что сам создал; он должен отказаться от помощи того, что было до сих пор его главной защитой. Эгоизм, инстинкт самосохранения, должны уступить место полному отсутствию эгоизма, которое есть по сути подчинение “я” Целому.

Таким образом, Немейский лев символизирует сильную личность, неспособную сдержать себя и угрожающую окружающему миру. Какой урок содержит в себе то обстоятельство, что Геракл загнал льва в пещеру, имевшую два входа? Почему он завалил один вход и вошел через другой? И какое духовное учение лежит в основе предания о том, что он убил льва голыми руками?
[ 109 ]

Многие из этих старинных рассказов несли в себе смысл, не понятый в течение тысячелетий, и только сейчас, в наши дни и нашим поколением, истинное эзотерическое значение может быть понято. Знаменательная черта времени, в котором мы живем, состоит в том, что сейчас развитие человечества происходит необычайно быстро. В мире и раньше отмечались явления богов Солнца, и этот подвиг Геракла тоже повторяли то одни, то другие. Каждая нация производила высоко развитых стремящихся, которые загоняли льва личности в пещеру и там побеждали его. Но сравнительно с мириадами человеческих существ они представляли собой ничтожное меньшинство. Теперь же мир полон стремящихся; грядущее поколение всех наций даст тысячи учеников, и уже сейчас десятки тысяч ищут Путь. Люди сейчас очень индивидуальны, мир полон личностей, и пришло время, когда лев племени Иудина должен возобладать надо львом личностного “я”. Мы не одиноки в нашей борьбе, как был одинок Геракл, но составляем часть великой группы Солнечных богов, которые борются с испытаниями, предваряющими посвящение, и с задачами, которые высвободят все силы Души.

В Козероге мы взойдем на вершину горы, и, входя вместе с нами в цикл Водолея, стремящиеся расы должны начать усваивать урок служения и всеобщего сознания. Когда спустя два тысячелетия мы начнем входить в Козерог, появится огромное количество посвященных и многие сотни учеников одолеют гору Посвящения и гору Преображения. А пока надо заняться львом личности и войти в пещеру.

В символике рукописей мира самые важные события совершаются в одном из двух мест: в пещере или на горе. Христос рождается в пещере, личность преодолевается в пещере, глас Божий слышится в пещере, сознание Христа вскармливается в пещере сердца; но после опыта пещеры следует восхождение на гору Преображения, достигается гора Распятия, чтобы закончиться горой Вознесения.
[ 110 ]

Я хочу дать здесь техническое и, возможно, более научное толкование символизма пещеры, в которую вошел Геракл. Арийская раса, к которой мы принадлежим, отличается выдающимся развитием разума, и повсеместно сознание людей неуклонно сдвигается от эмоциональной природы, то есть от центра солнечного сплетения, в ментальное тело, то есть в голову. В голове есть маленькая пещера, небольшая костная структура, которая окружает и защищает одну из наиболее важных желез в теле — гипофиз. Когда эта железа функционирует полноценно и правильно, имеем завершенную активную личность, контролирующую себя, с выраженной умственной активностью и выносливостью.

Гипофиз двойственен по своей конфигурации: в одной из его долей, передней, располагается рассуждающий ум, а в другой, задней, сосредоточена эмоциональная природа, природа воображения. Считается также, что эта железа координирует другие, контролирует рост и является жизненно необходимой. Интересно, что Берман определяет интеллектуальность как “способность нашего ума контролировать свое окружение посредством понятий и абстрактных идей”. Если эта железа недоразвита, мы имеем дело как с эмоциональной, так и с умственной неполноценностью. Многие эндокринологи и психологи шли в своей работе в одном направлении. Именно в этой пещере находится логово льва развитой личности, или индивидуальности, и именно здесь Солнечный бог Геракл должен его победить.
[ 111 ]

На протяжении веков египтяне и, особенно, индусы, знали о чакрах, или силовых центрах в эфирном теле. Открытие эндокринной системы показало наличие соответствующих физических желез в тех же местах. Одна из них, гипофиз, с его двумя долями, символизирует пещеру с двумя входами, один из которых Геракл должен был закрыть, прежде чем он смог контролировать личность высшим разумом. Потому что только когда он блокировал вход личных эмоций (заднюю долю гипофиза), выбросив даже свою верную дубинку, символически отказавшись вести дальше личную, эгоистическую жизнь, то смог, пройдя во вход, символизируемый передней долей, победить в пещере льва личности. Эти соотношения так точны, что представляют в малом и большом поразительное свидетельство безупречной целостности Плана. “Как вверху, так и внизу”. Поразительное соотношение между биологической и духовной правдой.


TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 24 июл 2018, 13:56 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Запись на стене
войти
Алиса Бейли
сегодня в 12:20
27 июля 2018 23:20:16(Моск. время) Полнолуние в Знаке Лев

(Полное лунное затмение произойдёт 27 июля 2018 года. Луна пройдёт через центр земной тени. Это будет первое центральное лунное затмение с 15 июня 2011 года.
Поскольку это произойдёт около апогея, это затмение будет самым длинным полным лунным затмением в 21 веке. Общая продолжительность будет около 103 минут. Это затмение станет вторым полным лунным затмением в 2018 году, после первого, в январе.)

Это огненный знак, и в наше время он преобладает среди огненных знаков. Помимо всего прочего, Сыны Ума, самосознательные Сыны Бога, являются также Сынами Огня, ибо «Бог наш есть Огонь поядающий». Они обладают тем особым качеством, которое может сжигать, уничтожать и устранять всё, что препятствует их сущностно божественному выражению. Я хочу, чтобы вы помнили об очищающей природе огня. В природе есть два элемента, связанных в общественном сознании с идеей очищения: вода и огонь. В этой связи интересно изучить как водные знаки — Рак, Скорпион и Рыбы, так и огненные знаки — Овен, Лев и Стрелец. Эзотерически огонь всегда продолжает то, что начала вода.
В Раке очистительные воды опыта приступают к своей благотворной работе. Она начинается на Кардинальном Кресте, поскольку этот Крест имеет дело только с целым и работает, следовательно, с массовым опытом.
В Скорпионе используются очистительные воды проверок и испытаний. Они происходят на Фиксированном Кресте, и их действие предельно интенсивно.
В Рыбах очистительные воды применяются в повседневной жизни и в процессах воплощения; они становятся средой для «рыб, которые плавают в водах материи и находят в них пищу». Это происходит на Мутабельном Кресте обычной материальной жизни и опыта. Так три Креста оказывают влияние на воплощенного Сына Бога на колесе обычной жизни и в обычном порядке. Когда колесо обращается, место воды занимает огонь, сжигающий все помехи. Постепенно достигается очищение всей природы, и человек становится чувствительным к тем влияниям, которые активизируются, после того как вступает в действие огненный тригон и Овен, Лев и Стрелец начинают переориентировать его к универсальности, самосознанию и целеустремленности. Значение этого утверждения будет неуклонно возрастать по мере продолжения нашего исследования. Я намекаю на факты духовной и эзотерической значимости, поскольку знак Льва обладает в жизни стремящегося верховным контролем. Стремящийся должен познать себя, достигнув истинного самосознания, прежде чем он сможет приблизиться к тому божественному духу, который является истинным «Я» его самого, а также его собратьев.
Эзотерическая Астрология, ст. 287

Самоконтроль, достигаемый через первоначальный конфликт, доведенный до успешного завершения и освященный благословлением Юпитера — вот истинная история продвинутого стремящегося под знаком Льва; эта идея и объективный результат её реализации подытожены для нас в двух девизах этого знака:

И прозвучало Слово:

«Пусть существуют другие формы. Правлю я, потому что я есть».
«Я есть То, а То есть Я.»
«Я есть» — это Слово самосознательного, эгоистичного индивидуального Льва.

«Я есть То» — это Слово субъекта Льва, который быстро обретает более высокое сознание и готовится к новому универсальному проявлению в Водолее.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 24 июл 2018, 13:59 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
https://m.vk.com/a.a.bailey


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 25 июл 2018, 12:05 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Ответственность — это обет, добровольное обязательство, и таковой она всегда оставалась на протяжении многих и многих жизней, хотя все это время она изводила и отягощала нас, привыкших рассматривать ее как неприятный долг, как тяжкий, обременительный труд, заниматься которым нет никакого желания. Мы сами для себя сделали ее бременем, поскольку наша личность желала как можно скорее сложить с себя этот груз ответственности. В тот момент, возможно, это было наиболее удобным и приемлемым выходом, но позже, когда подошло время платежа и нам пришлось рассчитываться за это горькими плодами никчемных жизней, мы впервые сделали попытку начать жить с грузом этой ответственности на плечах. Почему же, в таком случае, ученикам так трудно понять, что ответственность, сопряженная с негативными чувствами, будет доставлять нам от других столь же позитивную ответственность и не менее добрые чувства? Все это настолько просто, что проще некуда — разумеется, лишь тогда, когда мы понимаем это. Но в том-то и вопрос: понимаем ли мы?


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 26 июл 2018, 10:03 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
17. Посылы .

Искажения — это вечный источник недопониманий, сильно затрудняющий Нам работу при Наших контактах с человечеством. Лишь чистый, духовно возвышенный и достигший смирения ученик может быть более или менее уверен в том, что Наши посылы дойдут до него неискаженными. Многие искренне ищущие люди совершенно не сознают того, что эти так называемые "послания", якобы принимаемые ими от Нас, есть не что иное, как их собственные астральные, реже — ментальные, недоразумения или искаженные представления. Большинство из них, к сожалению, до сих пор не сознает, насколько для них важно, чтобы душевный канал постоянно сохранялся чистым и незамутненным.

До тех пор, пока чувства (в основном именно они) остаются неконтролируемыми, канал не может содержаться в чистоте и загрязняется почти молниеносно, благодаря чему и сами "послания" оказываются лишь одной большой фикцией. Таким ученикам необходимо долго, интенсивно работать над тем, чтобы уметь полностью контролировать все свои чувства, ибо только это приведет их к смирению и сделает их помыслы чистыми во всех отношениях. Однако, судя по многочисленным примерам из жизни, осуществить это очень и очень трудно, ибо, пока у личности есть избыток сил, пока она властвует и доминирует, доля подлинного смирения оказывается столь ничтожно малой, что канал по всей своей длине просто не может долго сохраняться в чистоте.

Здесь еще раз встает вопрос об ответственности. Если ученик утверждает, что он — канал, то для начала ему следует тщательно проанализировать свое поведение и спросить себя со всей строгостью: действительно ли он считает, что его личная жизнь настолько чиста, что Учитель может использовать его в качестве такого канала? Если он будет честен и откровенен перед самим собой, то он в таком случае сможет ответственно и серьезно перепроверить себя по всем линиям, и, если только в его сердце закрадется хотя бы малейшая доля сомнения по тому или иному аспекту его жизнепроявления, он будет продолжать дисциплинировать себя и упорно работать над этим изъяном до тех пор, пока личность не успокоится и не отдаст себя безраздельно под водительство души.

Когда учеником руководит душа, можно со всей уверенностью сказать, что сердце его тоже ангажировано. При этом, если окажется, что сердечная теплота лучится не постоянно, это будет служить безошибочным признаком того, что и сами посылы, каков бы ни был их тип излучения, не исходят от души. Ученик поэтому должен сам решать и оценивать, велика ли вероятность того, что эти посылы имеют точкой исхода ментальное или астральное клише. И когда он окажется перед выбором с точностью установить, откуда именно исходит принимаемый им информационный посыл, именно тогда знание о собственных типах излучений может оказать ему неоценимую помощь.

В общем и целом, ученикам не следует слишком увлекаться получением этих так называемых "посланий" — если только они уже не развиты столь высоко, настолько гармоничны и послушны голосу своей души, что внутренне четко сознают, что на этом этапе один из Учителей вполне может воспользоваться ими как каналом. Только тогда, когда личность будет гармонической настолько, что результат данной гармонизации может быть расценен как позитивный, только тогда, собственно, и можно говорить о том, что душа наделена способностью проявлять себя через личность.

Но обычно душа проявляет себя и передает свои посылы через одно из тел личности, чаще всего — ментальное тело, и если последнее достаточно стабильно, оно вполне может служить таким проводником, даже несмотря на то, что астральное тело не успокоено. Но это принадлежит к редким исключениям. Обычно только гармонический ученик может стать посредником и проводником сообщений, поступающих с плана души, и при этом для него совершенно не важно, через какое именно из своих тел душа себя проявляет.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 27 июл 2018, 20:19 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Великий Призыв

Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть Свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть Любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть Цель направляет малые воли людей –
Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится,
И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет, Любовь и Могущество – План на Земле.

Христос говорит нам, что люди «более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы». Тем не менее, как одно из великих проявлений красоты настоящего времени свет изливается в каждое затемнённое место, и нет ничего тайного, что не сделалось бы явным.

Взывая к Уму Бога и говоря: «Пусть свет струится в умы людей, да сойдёт свет на Землю», мы выражаем одну из величайших потребностей человечества, и, если призыв и молитва вообще что-нибудь значат, то ответ будет обязательно. Обнаруживая у всех людей во все времена, в любом возрасте и в любой ситуации потребность обратиться к незримому духовному Центру, мы можем с полной уверенностью говорить о том, то такой Центр существует. Призыв так же древен, как горы, как само человечество, а, значит, не нужно больше никаких аргументов в пользу его эффективности, или действенности.

Обычное призывное обращение носило до сих пор эгоистический характер и формулировалось ради краткосрочных нужд. Люди молились о себе, просили божественной помощи для тех, кого любили, а свои основные нужды понимали материально. Призыв же, недавно данный нам Иерархией, это мировая молитва. В нём нет ни личного обращения, ни преходящих чаяний. Он выражает нужду всего человечества и вопреки всем трудностям, сомнениям и неуверенности проникает прямо в Ум и Сердце Единого, Которым мы живём и движемся и существуем — Единого, Который будет с нами до конца самогó времени, «пока последний утомленный странник не вернётся домой».

В этом Призыве нет ничего туманного и неопределённого. Он формулирует коренные нужды человечества сегодня — нужду в свете и любви, в понимании божественной воли и в прекращении зла. В нём победоносно заявляется: «Да сойдёт свет на землю; да вернётся Христос на землю; пусть цель направляет малые воли людей; пусть План запечатает дверь, за которой зло». А затем всё суммируется в торжественных словах: «Да восстановят свет и любовь и могущество — План на Земле». И всегда акцентируется место явления и проявления: Земля.

Призыв уже многое делает для изменения положения в мире — гораздо больше, чем могут видеть ваши глаза. Но многое ещё предстоит сделать. Я прошу всех учащихся, всех людей доброй воли и всех, кто занят в работе Треугольников и способствует формированию сети света и доброй воли, делать всё возможное для более широкого употребления Призыва. 1952 год будет годом духовного кризиса, годом, когда появится возможность ещё плотнее замкнуть дверь, за которой обитает зло.

Призыв посылается совместно Ашрамами Учителей и всей Иерархией. Её Члены произносят его постоянно, скрупулёзно и энергично. Он будет способствовать интеграции двух великих центров: Иерархии и Человечества, и новому динамическому сплочению их с «центром, где Воля Бога известна».

Я прошу вас, поэтому, в течение будущих лет подготовиться к посылам Призыва и его распространению, сделав это своим главным делом. Я хочу, чтобы вы призывали всех людей во всех странах мира (до которых сможете достучаться) к совместному произнесению Призыва в один и тот же день в каждой стране. Прошу вас также собрать всё мною сказанное или написанное о нём и подготовить краткую памятку о том, для чего он нужен и как его произносить, раздавая копии всем желающим. Понимание происхождения Призыва, его смысла и мощи намного повысит его эффективность.
«Лучи и Посвящения» [18-0758]

Он [Христос] дал миру (для “человека с улицы”) одну из старейших когда-либо известных молитв, которую до сих пор позволялось использовать лишь наиболее возвышенным духовным Сущностям. Он Сам использовал ее впервые, как нам говорят, во время июньского полнолуния 1945 года, которое считается Полнолунием Христа, как майское полнолуние — это Полнолуние Будды. Нелегко было перевести эти древние фразы (такие древние, что не сохранилось даты их написания или каких-либо следов) на современный язык, но это было сделано, и великий Призыв, который может, в конце концов, стать мировой молитвой, был произнесен Им и передан Его учениками дальше.

Исключительная мощь Великого Призыва может быть видима в том факте, что сотни тысяч людей уже используют его день за днем и много раз на дню; он переведен (1947 г.) на восемнадцать языков и употребляется людьми на всех этих языках; его используют в джунглях Африки группы туземцев, его можно видеть на письменных столах высокопоставленных должностных лиц в наших главных городах; его передают по радио в Европе и Америке, и нет страны или острова в мире, где он не стал бы известен. Произошло это в течение восемнадцати месяцев.
«Новое явление Христа» [08-0030]

Этот новый Призыв, если он получит всеобщее распространение, может стать для новой мировой религии тем же, чем Молитва Господня была для христианства и 21-й Псалом — для духовно мыслящих евреев. Существуют три типа отношения к этой великой Молитве или Призыву:
1. Отношение широкой публики.
2. Отношение эзотеристов, или стремящихся и учеников мира.
3. Отношение Членов Иерархии.

Во-первых, широкая публика рассматривает его как молитву Богу Трансцендентному. Массы еще не распознают Бога как имманентного в Его творении; они возносят Призыв с надеждой — надеждой на свет, и любовь, и мир, которых они непрестанно жаждут. Они также считают Призыв молитвой для просветления всех правителей и лидеров всех групп, которые занимаются мировыми делами; молитвой для притока любви и понимания между людьми, чтобы они жили в мире друг с другом; требованием осуществить волю Бога — волю, о которой широкая публика ничего не может знать и которая всегда кажется ей такой непостижимой и всевключающей, что естественной реакцией считается терпение и готовность воздерживаться от вопросов; молитвой для усиления человеческой ответственности, с тем чтобы распознанное сегодня зло — которое так мучает и тревожит род человеческий — могло быть побеждено и некий смутный источник зла мог быть обуздан. Наконец, широкая публика рассматривает Призыв как молитву о том, чтобы некое, столь же смутное изначальное состояние блаженного счастья могло быть восстановлено и все несчастья и боль исчезли с лица Земли. Для масс призыв бесспорно хорош, полезен и являет собой всё, что в ближайшее время можно дать.

Во-вторых, у эзотеристов, стремящихся и духовно мыслящих людей имеется более глубокое и понимающее отношение к Призыву. Он приносит им распознавание мира причин и Тех, Кто субъективно стоит за мировыми делами, духовных Руководителей нашей жизни. Последние готовы укреплять тех, кто обладает истинным видением, готовы указывать причины событий в различных областях человеческого существования, а также давать такие откровения, которые позволяют человечеству двигаться вперед, из тьмы в свет. При таком фундаментальном отношении необходимость в повсеместном выражении этих основополагающих фактов будет очевидна, и эра духовной пропаганды, разрабатываемой учениками и проводимой эзотеристами, достигнет своего расцвета. Эта эра началась в 1875 году, когда был провозглашен факт существования Учителей Мудрости. Этот факт упорно утверждался, несмотря на атаки, неверные представления и насмешки. Распознавание тонкоматериальной природы получаемых свидетельств и появление интуитивного отклика у изучающих оккультизм и у многих представителей интеллигенции во всем мире также помогают утверждению данного факта.

Появляется и узнается новый тип мистика; он отличается от мистика прошлого своим практическим интересом к текущим мировым событиям, а не только к религиозным и церковным делам; он характеризуется отсутствием интереса к собственному личному развитию, способностью видеть Бога Имманентного во всех вероисповеданиях, а не только в своей собственной религиозной концепции, а также умением проживать свою жизнь в свете божественного Присутствия. Все мистики были способны делать это в большей или меньшей степени, но современный мистик отличается от мистика прошлого тем, что он способен ясно показывать другим методы Пути; он объединяет вместе голову и сердце, рассудок и чувство с интуитивным восприятием, которое до сих пор отсутствовало. Путь современного мистика освещается ясным светом Духовной Иерархии, а не только светом его собственной души; таких будет всё больше.

В третьих, в обеих этих группах — в широкой публике и среди стремящихся мира различных степеней — находятся те, кто превышает средний уровень, обладая более глубокой проницательностью и пониманием; они занимают нейтральную территорию, промежуточную, с одной стороны, между массами и эзотеристами, а с другой, — между эзотеристами и Членами Иерархии. Не забывайте, что Последние также используют великий Призыв и что не проходит ни дня, когда бы Сам Христос не произносил его.

Внешне красота и сила этого Призыва кроются в его простоте и в изложении им определенных главных истин, которые все люди естественно и по своей природе разделяют, а именно: истины существования основополагающего Интеллекта, Который мы неопределенно называем Богом; истины, что движущей силой вселенной является Любовь, стоящая за всем внешним; истины, что на землю пришла великая Индивидуальность, названная христианами Христом, и воплотила эту любовь в понятной нам форме; истины, что как любовь, так и интеллект являются следствиями того, что называется волей Бога, и, наконец, той самоочевидной истины, что только через само человечество может осуществляться божественный План.

План этот призывает род человеческий выражать Любовь, настаивая: “Пусть светит свет ваш”. Затем звучит последнее торжественное требование, чтобы этот План Любви и Света, действуя через род человеческий, смог “запечатать дверь, за которой зло”. Последняя строка несет идею восстановления, указывая на основную ноту будущего и на то, что придет день, когда первоначальная идея Бога и Его изначальное намерение не будут больше подавляться человеческой свободной волей и злом – чистым материализмом и эгоизмом; тогда божественная цель, благодаря тому, что изменятся людские сердца и цели, будет достигнута.

Таков очевидный простой смысл, увязанный с духовным устремлением всех людей повсеместно.

В использовании этого Призыва или Молитвы и растущем ожидании пришествия Христа — величайшая надежда для рода человеческого в наше время. Если это не так, то молитва ни к чему и является лишь галлюцинацией, а Писания мира с их подтверждающимися предсказаниями — бесполезны и вводят в заблуждение. Свидетельства веков доказывают, что дело обстоит совсем не так. На молитву всегда был и бывает ответ; великие Сыны Божьи всегда приходили и будут приходить на призыв человечества, и Тот, Кого сегодня ждут все люди, уже близко.
«Новое явление Христа» [08-0032]
В КНИГАХ
«Лучи и Посвящения»
Посылы Великого Призыва
«Экстернализация Иерархии»
Цель Призыва
Станса I
Станса II
Станса III

Некоторое время назад — по настоянию Христа — я дал миру Призыв, которому предназначено сыграть огромную роль в приближении таких великих событий, как:
1. Излияние на человечество любви и света из Шамбалы.
2. Призывное обращение к Христу, Главе Иерархии, с просьбой о новом явлении.
3. Утверждение на земле божественного Плана, который должен с готовностью исполняться самим человечеством.

Эти три события относительно близки и произойдут благодаря сознательному проведению ближайшей фазы плана, которая согласно божественному намерению должна быть в определённой мере выполнена перед ожидаемым приходом Христа. Речь идёт об установлении правильных человеческих отношений, что является непосредственной задачей для человечества и представляет собой самую доступную для него фазу Плана Любви и Света, по отношению к которой оно уже проявляет заметную ответственность.

Великий Призыв соединяет волю Отца (или Шамбалы), любовь Иерархии и служение Человечества в единый великий Энергетический Треугольник. Образование этого треугольника будет иметь два важных результата: «запечатывание двери, за которой зло» и осуществление благодаря Могуществу Бога Плана Любви и Света с последующим исполнением его на земле благодаря Призыву.
«Лучи и Посвящения» [18-0755]

Мне бы хотелось знать, брат мой, уловили ли вы важное значение данного представления космического, планетарного и индивидуального упражнения на выравнивание, которое выглядит как молитва или призыв?

Оно обеспечивает, в результате правильного употребления, духовный приток прямо в самое сердце человечества из самых высоких источников. Всё предыдущее учение, полученное вами, и ваша более ранняя медитативная работа были просто элементарной прелюдией для восприятия последней части, или стансы, великого иерархического “Призыва Могущества и Света”. Воспринимая этот Призыв, применяя и распространяя его, вы участвуете в космическом событии величайшего значения. Намерение, связанное с этим Призывом, заключается в следующем:
1. Сфокусировать зачаточное массовое требование человечества на максимально высоком уровне;
2. Инициировать великий призывный цикл, в котором призыв будет объединять, сплавлять и совмещать два метода (бывшие до этого в употреблении) – молитву и медитацию;
3. Дать миру новую молитву.

Эта медитация, или призыв, по сути является молитвой. Однако она может употребляться с большой эффективностью в первую очередь теми, кто что-то знает о медитации. Такие люди имеют особое и своеобразное преимущество перед средним человеком, который привык молиться. Дело в том, что техника медитации привносит фактор ментальной концентрации и интенсивного фокусирования. Таким образом тренированный ученик может употреблять этот Призыв на нескольких уровнях одновременно.

И все же Призыв не является медитативным упражнением. В сущности это молитва, синтезирующая наивысшее желание, устремление и духовное требование самой души человечества. Он должен использоваться именно таким образом. При его применении тренированный ученик или тренируемый стремящийся будет занимать медитативную позицию – то есть позицию сосредоточения, духовной направленности и восприимчивости. Затем он будет молиться. Установка изучающего оккультизм человека, который отверг все старые религиозные практики и верит, что не нуждается более в употреблении молитвы, пройдя на более высокую стадию медитации, не является правильной. Истинная позиция состоит в том, что он использует и то и другое по своей воле и по необходимости. В связи с Призывом он занимает медитативную позицию (внутреннюю ментальную позицию, характеризующуюся твердым восприятием), но пользуется методом молитвы, который – когда никак не относится к отдельному “я” – является могучим средством установления и поддержания правильных духовных и человеческих отношений. Когда в медитативном состоянии, используя молитву (в виде Призыва), он достигает установления связи – иначе невозможной – с массами человечества, он может давать им то, в чем они нуждаются, но о чем не умеют сказать. Кроме того, он связывает себя с Иерархией, Которая работает с Космического астрального плана, но – посредством использования планетарной антахкараны – работает также на буддхически-ментальных планах и призывается желанием массы людей.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0187]

Великий Призыв — это мощный солнечный инструмент, предназначенный осуществить перемены и необходимые корректировки. Он столь могуществен, что, когда он был предложен для всеобщего использования в мире людей, среди членов Иерархии возникла даже некоторая оппозиция, так как они опасались его мощного воздействия на неготовых и недостаточно развитых людей. Однако его применение было оправданным, и желательно поэтому, чтобы его влияние значительно возросло и его использование распространилось более широко.
«Экстернализация Иерархии» [13-0143]

Великий Призыв, будучи правильно использован многими сотнями тысяч людей, которые уже пытались прибегнуть к нему, мог бы переориентировать сознание человечества, стабилизовать человека в духовном бытии, разрушить и перестроить планетарную мыслеформу, которую люди создали в прошлом и которая имела и имеет столь катастрофические разрушительные последствия, открыть путь в Новый Век и тем возвестить новую и лучшую цивилизацию. Это можно было сделать так быстро, что необходимые преобразования могли бы наступить почти немедленно. Нынешнее господство ужаса пришло бы к концу, и человеческая раса могла бы приступить к жизни групповой доброй воли, индивидуальной безопасности и правильных человеческих отношений.

Тем не менее скажу в порядке ободрения, что его использование заметно ускорило события в мире, хоть и, безусловно, привело в проявление на физическом плане немало неприятностей. Фундаментально эгоистические (даже неосознанные) цели тех, кто использовал Великий Призыв, послужили стимуляции сил материализма. Спрашиваю вас: сколь многие использовали Великий Призыв подобным образом? Ничтожная горстка. Сколько людей издавали Великий Призыв в духе чистой любви и полной непредвзятости? Весьма немного. Многие ли издавали его контролируемым умом, сознавая и глубоко веря, что он воплощает волю Планетарного Логоса и потому должен быть динамически эффективен на физическом плане? Вряд ли больше, чем горстка людей. Большинство тех, кто использовал его, были заинтригованы его новизной, чувствовали, что он неким непостижимым образом доступен пониманию, или полагали, что он может оказаться оккультно эффективным, потому что они слышали, что он исходит от члена Иерархии, употребляется оккультной Иерархией планеты и был принят теми, кому они доверяют, или — и для большинства это явилось основной причиной — решили испробовать всё, что могло сделать мир лучше, уютнее, счастливее и, в конце концов, удобнее для жизни; его произнесение не занимает слишком много времени, и, возможно, им стоит воспользоваться. Однако динамической силой, стоящей за многими индивидуальными устремлениями, была личная заинтересованность, страдание в связи с бедственным состоянием мира и эмоциональная реакция на боль, ужас и страх. Во многих отношениях это было естественной и предсказуемой реакцией на напряженность в мире. Я вполне отдаю себе отчет в том, что уровень, который я обозначил выше, слишком высок и недостижим для среднего стремящегося, а большинство людей именно таковы. Однако положение в мире требует, чтобы они отошли от нормы и ради служения подняли свое сознание и свою работу на более высокий уровень.
«Экстернализация Иерархии» [13-0146]

Великий Призыв постоянно используется Иерархией с 1425 года, хотя он на тысячи лет старше. Тем не менее, в силу неготовности человечества к сотрудничеству в его использовании, результаты были отложены и рассматриваются как “зависшие”. Я не знаю, как еще можно описать достигнутые результаты. Сегодня они могут появиться, если человечество предложит свое сотрудничество, представляющееся возможным в самом скором времени.
«Экстернализация Иерархии» [13-0158]

Прежде чем приступить к анализу каждого предложения Великого Призыва, я хотел бы кратко рассказать о необходимой процедуре его правильного и эффективного произнесения:
1. Попытайтесь сознательно (что для большинства из нас значит “в воображении”) выровнять, или соединить, Душу, ум и мозг, чтобы сделать возможным прямое и свободное протекание от высшего "Я" к низшему.
2. Постарайтесь осознать ваше отношение к Иерархии через вашу группу учеников (если вы ее знаете) или через кого-либо из Великих или Учителей, кто больше всех привлекает ваше сердце и ум. Если ни то, ни другое не привлекательно для вашего сознания, того же результата можно достичь, если вы постараетесь соединиться с Христом.

Я хотел бы подчеркнуть, что разница между той связью, которую вы можете эффективно выстроить, и связью, устанавливаемой самим Учителем Иерархии, состоит в том, что вы связываетесь с Иерархией и затем достигаете связи с Шамбалой посредством Великого Призыва, в то время как посвященные и Учителя соединяются непосредственно с Шамбалой, используя Великий Призыв совершенно иначе, нежели вы. Контакт с ней невозможен для вас и для среднего стремящегося, безусловно, для вашего же блага. Большего я сказать не могу.

Следующее, что вы должны сделать, это сосредоточиться в настолько высоком сознании, какого вы только можете достичь. Затем настройтесь на полное самозабвение и, когда оно будет достигнуто, направьте свое внимание на двоякую активность истинного ученика, о которой я ранее упоминал, то есть на понимании смысла и значения произносимых слов и на результатах, которых требуется достичь. Затем следует посылка слов со всей их скрытой силой, что вы должны делать как душа, используя ум и мозг как посредников.

Вся работа исчерпывается интеграцией, сознательной активностью и проявлением на физическом плане результатов совершаемой работы. Она будет эффективной, если эти три пункта исполнены правильно. Надеюсь, что вам станет понятнее, если я скажу вам, что:
1. В сфере сознания интеграция соответствует Вдоху в дыхании. Это изъятие и подъем сознания, по возможности, к самой высокой точке.
2. Сознательная активность соответствует Задержке дыхания между вдохом и выдохом. Она требует осознания сил, с которыми устанавливается контакт, и их задач.
3. Правильное проявление соответствует фазе Выдоха. Это волевое направление сил, с которыми установлен контакт, на достижение желаемой цели.

Не забывайте, что эта работа должна быть групповой, выполняемой в сотрудничестве с Иерархией. Она требует признания того факта, что Душа одна и что есть только наша Душа, а не моя.
«Экстернализация Иерархии» [13-0156]

Первые три стиха относятся к тому или иному из трех аспектов божественной энергии, в четвертом говорится о самом человечестве, в котором эти три встречаются, обнаруживаются как скрытые могущества и в конце концов развиваются, полностью раскрывая божественность во всех трех направлениях, выраженных в совершенстве. Отсюда, братья мои, интенсивность человеческого конфликта — конфликта, не имеющего параллелей в любой другой дифференциации божественной Жизни. В человечестве встречаются все направления и аспекты. Это фундамент оккультного учения. Дочеловеческие царства находят в человечестве свое достижение, а сверхчеловеческие — свою благоприятную возможность, так как через человеческое царство прошли в свое время все сверхчеловеческие жизни. Это вы хорошо знаете.

В первых трех строках вы видите упоминание Ума Бога как фокусной точки для божественного света. Здесь имеется в виду душа всех форм, или всеобщая душа. Главный атрибут души — просветление, и сам термин “душа” включает анима мунди, животную душу, человеческую душу и ту результирующую точку света, которую мы рассматриваем как душу, “осеняющую” человечество. Это тот аспект божественного проявления, который упоминал великий Сын Бога, когда (в качестве Шри Кришны) Он сказал: “Наполняя всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным”. Эта частица — душа всех форм. Она приносит свет и распространяет просветление.

Второй стих из трех строк содержит обращение к Сердцу Бога и рассматривает фокусную точку любви. Этим “сердцем” проявленного мира является Иерархия — великий передающий агент любви для каждой формы божественного проявления. На сущностной “любящей природе” Иерархии мне нет необходимости останавливаться; слишком много написано об этом, слишком мало понято, слишком много говорилось о любви и недостаточно осознавалась задача по передаче любви, стоящая перед Иерархией. Любовь — это энергия, которая должна проходить в сердца людей и оплодотворять человечество качеством любящего понимания — это то, что выражается, когда любовь и ум сводятся вместе.

В третьем стихе из трех строк мы находим упоминание Шамбалы — “Центра, где Воля Бога известна” — центра, откуда Иерархия черпает свою жизнь, так же как она черпает свое побуждение к служению от человечества. Вам хорошо видно, что в этих строках есть указание на то, что само человечество пока еще не может уловить цель Саната Кумары. Только продвинутые Члены Иерархии и посвященные по крайней мере третьей степени (первой степени Ложи на Сириусе) имеют некоторое представление относительно природы Цели, которая находится в основании Плана. Поразмыслите над этой фразой.

После воззвания к трем аспектам, или могуществам: Уму, Любви и Воле, мы находим в четвертом стихе указание на укоренение всех этих могуществ в самом человечестве, в “центре, что мы называем родом человеческим”. Здесь и только здесь находится обетование будущего, его надежда и благоприятная возможность. Здесь и только здесь могут все три божественных качества — во времени и в пространстве — выразить себя и исполниться. Здесь и только здесь может родиться истинная любовь, правильно функционировать интеллект, а Воля Бога — продемонстрировать свою эффективную добрую волю. Именно человечество, своими силами (используя божественный Дух в каждом человеческом существе), должно “запечатать дверь, за которой зло”. Не Санат Кумара запечатывает эту дверь, не Иерархия заставляет зло вернуться в место, откуда оно пришло. Именно борющемуся, устремляющемуся и страдающему человечеству поручена эта задача, и человечество, брат мой, способно ее решить.

Об этом всегда помнят Те, Кто с наибольшим могуществом употребляет Призыв, что служит фокусированию и укоренению призываемых энергий в человеческом царстве. Такова Их задача. От этой точки человечество берет дело в свои руки.

Призыв уникален в том смысле, что он призывает все три божественных аспекта. Он синтетический по своему подходу. В человеческой истории это делается впервые. До сих пор развитие человечества не позволяло выразить в словах такой подход.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0158]

Итак, очевидно, что первые три стансы, или стиха, пробуждают, призывают или притягивают три аспекта божественной жизни, признаваемые всеми – ум Бога, любовь Бога и волю, или цель, Бога. Четвертая станса указывает на связь человечества с этими тремя энергиями: интеллектом, любовью и волей, а также на глубинную ответственность человечества за распространение на Земле любви и света.

Никто не может употреблять этот Призыв, или молитву просветления и любви, не закладывая причин для мощных изменений в собственной позиции. Жизненные намерения такого человека, характер и цели его будут изменены, а жизнь преобразуется в духовно полезную. “Как человек помышляет в сердце своем, таков он и есть” — этот факт является базовым законом природы. Не может быть, чтобы постоянное обращение ума к необходимости усиления света и перспективе просветления, осталось неэффективным.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0168]

Теперь, для тех из вас, кто является учениками или находится в процессе тренировки на ученичество, я хотел бы коснуться некоторых более глубоких смыслов Призыва. Если мне удастся это сделать, то ваша медитативная работа сможет оказаться полезной для соединения иерархического намерения с человеческим устремлением; таковой и должна быть работа всех учеников.

Вы уже должны были заметить — по мере изучения Призыва — что три главных центра нашей планеты связаны между собой: Шамбала, “где Воля Бога известна”, Иерархия, где правит Христос и откуда Он стремится установить более тесный контакт между людьми, которые и составляют центр, что мы называем Человечеством. Существует связь между первой стансой и последней. Судьба человечества, как вы знаете, состоит в том, чтобы быть представителем ума Бога, выражая таким образом активный интеллект, мотивированный любовью и обусловленный волей. Срок для этого еще не настал, но если человечество будет успевать за временем, а его правильное желание будет достаточно могущественным, то впервые в человеческой истории его судьба сможет быть публично признана, и все больше людей смогут добровольно направляться к той активности, которая составляет их собственную судьбу. Это опять-таки является одной из главных задач Призыва. Его настойчивое употребление принесет более объемлющее видение и рост духовного развития и придаст синтетичность человеческому мышлению, которая раньше отсутствовала. По мере того как “свет будет струиться в умы людей”, божественный план станет ощущаться более широко, а желание воли-к-добру и ее призыв будут становиться все сильнее.

<...>

Аналогично тому, как связаны между собой стансы один и четыре, так же связаны станса два и заключительная строка. План будет восстановлен на Земле посредством просветления и доброй воли. Когда это произойдет, Христос вернется на землю. Прошу вас понимать эту фразу правильно. Христос никогда не покидал Землю и сказал, прощаясь со Своими учениками: “Се, Я с вами во все дни до скончания века”[*]. Однако Его Присутствие не распознается массами людей и лишь ощущается со смутной надеждой ортодоксальными церковниками всех мировых религий.

Как я указывал ранее, возвращение Христа будет выражаться, в первую очередь, в росте Христова сознания в сердцах людей всего мира. Первым выражением этого сознания будет добрая воля.
Во-вторых, повсюду ученики обнаружат в себе возросшую восприимчивость к Его качеству, Его голосу и Его учению. Во многих случаях они будут “осеняемы” Им, так же как прежде он осенял Своего ученика Иисуса. Посредством такого осенения учеников во всех странах Он многократно Себя повторит. Эффективность и могущество осеняемого ученика будут удивительными.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0169]

Когда Христос придет, начнется расцвет великой активности Его типа сознания среди людей. Когда ученики будут работать, распознавая Христа, тогда Он снова сможет свободно ходить среди людей, станет возможным Его публичное признание и Он будет исполнять Свою работу на внешних уровнях жизни так же, как и на внутренних. Над подготовкой этих трех событий, связанных с раскрытием присущей человеку божественности, Иерархия работает и готовится к ним. В результате этой работы будет зарегистрирован еще один результат успешного употребления нового Призыва — помощь в подготовке нового пришествия.

Те из вас, кто являются учениками, легко увидят значение третьей стансы. Оно состоит в том, что Призыв при использовании его Иерархией (отметьте это) поможет осуществить пробуждение духовной воли в человечестве и распознавание божественной воли Иерархией. Мало что можно сказать широкой публике относительно третьей стансы. Массы будут интерпретировать ее просто как молитву о том, что человеческую волю можно привести в соответствие с божественной волей, хотя суть этого может и не пониматься. Даже с позиции Иерархии божественная воля как она есть остается по сути великой тайной, но несмотря на это Они могут “знать и служить” Цели и делают это. Цель — это тот аспект божественной воли, который ищет своего немедленного выражения на земле. Иерархия является распределителем энергии – энергии любви. Следовательно, когда Цель воли Бога (известная и понимаемая в Совещательной Палате Шамбалы) стремится влиять на человеческую волю, она выражается в иерархических терминах как воля-к-добру и в человеческих терминах как добрая воля, как любящая решимость, или как твердое намерение установить правильные человеческие отношения.

Христос не может продолжить Свою предначертанную миссию без ответного действия со стороны человечества.

Призывный мантрам особым образом и сущностно является Собственным мантрамом Христа, и его “звучание издается” во всем мире посредством его провозглашения Им Самим и через его применение Иерархией. Теперь слова Призыва должны распространиться по всему миру посредством провозглашения его людьми повсюду, а его значение должно быть выражено массами в должное время. Тогда Христос сможет вновь “вернуться на землю” и “смотреть на дела Своей души с довольством”.

Заключительная строка последней стансы возможно тоже нуждается в разъяснении. Она говорит о задаче Плана, исполняемой человечеством, по “запечатыванию двери, за которой зло”. Это является (излишне говорить) символическим способом выражения идеи приведения злых намерений к пассивности и неэффективности. Нет никакого такого особого места, где обитает зло. В Книге Откровений Нового Завета говорится о зле, уничтожении дьявола и лишении Сатаны сил. Все эти упоминания относятся к этому же временному циклу, с которым имеет дело Призыв, и к тому, что он стремится осуществить.

“Дверь, за которой зло” удерживается человечеством открытой посредством эгоистического желания, ненависти и разделенности, жадности, расовых и национальных барьеров, низших личностных амбиций, властолюбия и жестокости. По мере того как добрая воля и свет будут струиться в умы и сердца людей, эти злые качества и направленные энергии, которые удерживают открытой дверь, за которой зло, уступят место стремлению к правильным человеческим отношениям, решимости создать лучший и более спокойный мир и широко распространенному выражению воли-к-добру. По мере того как эти качества будут вытеснять качества старые и нежелательные, дверь, за которой зло, будет символически медленно закрываться под давлением общественного мнения и благодаря правильным человеческим отношениям. Ничто не в силах остановить этот процесс.

Таким образом на Земле будет восстановлен изначальный План. В Библии в символической форме говорится об этом как об Эдемском Саде. Ангел с Пылающим Мечом не будет более охранять Дверь Посвящения в Царство Бога и будет трансформирован в Ангела Присутствия. Одновременно перед человечеством откроется дверь в мир духовных реальностей, а дверь, за которой зло, будет закрыта. Эти несколько мыслей могут послужить тому, чтобы оживить Призыв в ваших умах и придать ему новое и жизненное значение. Он уникальным образом связан со всеми истинными и древними верованиями. Он заключает в себе надежду на будущее и обладает современным звучанием и практическим значением.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0172]

Очень нелегко было передать в ясных и адекватных фразах те древние словоформы, которые будет использовать Христос. Их всего семь, и они образуют Его полное новое высказывание. Мне удалось передать лишь их общее значение. Добиться большего оказалось невозможно, но даже эти более пространные формулировки будут обладать могучей слой призыва, если их произнести с ментальным напряжением и ревностной целеустремленностью. Пунктов, на которые следует сделать особый акцент (поскольку разрешено использовать эти фразы), два:

1. Да вернется Христос на Землю. Это возвращение не следует понимать в обычном, хорошо известном мистическо-христианском смысле. Христос никогда не покидал Землю. Здесь имеется в виду экстернализация Иерархии и ее экзотерическое проявление на Земле. В конце концов возглавляемая Христом Иерархия будет действовать на Земле открыто и явно. Это случится тогда, когда Божественная Воля и воплощающий ее План будут лучше поняты и когда по-настоящему наступит период адаптации, восстановления и просветления мира. Этот период начинается с конференции в Сан-Франциско (отсюда и ее выдающееся значение) и на первых порах будет продвигаться очень медленно. Всё это потребует немало времени, однако Иерархия мыслит не в категориях лет или кратких циклов (хоть и продолжительных с точки зрения человечества), а в категориях событий и расширения сознания.

2. И да запечатана будет дверь, за которой зло. Запечатывание сил зла, выпущенных в ходе войны, произойдет в ближайшем будущем, очень скоро. Зло, которое я имею в виду, не имеет ничего общего с дурными наклонностями, эгоистическими инстинктами и изоляционизмом, присущими умам и сердцам людей. Человечество должно самостоятельно преодолеть их и устранить, в то время как уничтожение могущества освобожденных сил зла, завладевших ситуацией в мире и немецким народом, направлявших японский народ и проявившихся в варварстве, убийствах, садизме, лживой пропаганде и в проституировании науки ради достижения порочных целей, требует вмешательства сил, намного превосходящих человеческие. Злые силы будут оккультно “запечатаны” в подобающем им месте; что именно это означает, не имеет к человечеству никакого отношения. Нынешнее человечество должно усвоить уроки прошлого и извлечь пользу из военной дисциплины; каждый человек должен в собственной жизни и в своей среде работать над слабостями и ошибками, к которым он окажется предрасположен.
«Экстернализация Иерархии» [13-0489]
см. Наука Призыва и Отклика
Изменено 08.05.2017 22:43
TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 03 авг 2018, 13:18 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Алиса А. Бейли
«Эзотерическая психология» том I[ 311 ]
Глава третья

Лучи и человек
Вводные замечания

Мы рассмотрели одну из главных проблем, стоящих в настоящее время перед человечеством. Тему секса я поднял потому, что она логически завершает наш разговор о Лучах применительно к животному царству.

Человек – это живая сущность, сознательный сын Бога (душа) в животном теле, и в этом суть. Следовательно, он представляет собой соединительное звено, причем очень важное. Он объединяет в себе результаты эволюционного процесса многих эпох и добавляет к ним новый фактор – индивидуальный самоподдерживающий, самопознающий аспект. Именно этот фактор, этот аспект отличает человека от животного. Именно этот аспект наделяет человечество сознанием бессмертия, самосознанием и самоцентрированностью, благодаря которым человек воистину являет собой образ Божий. Именно это сокровенное и скрытое качество делает человека способным страдать, чего не может ни одно животное, и пожинать плоды этого опыта в сфере интеллекта. Ту же способность в зачаточном виде можно обнаружить в животном царстве в сфере инстинктов. Именно этот особый дар человечества наделяет его способностью постигать идеалы, воспринимать красоту, тонко реагировать на музыку и наслаждаться цветом и гармонией. И именно это божественное нечто превращает человечество в блудного сына, разрывающегося между желанием мирской жизни, обладания и накопления опыта и притяжением того центра, или дома, откуда он пришел.
[ 312 ]

Человек стоит между небом и землей, ногами глубоко погрузившись в грязь материальной жизни, а головой достигая неба. Чаще всего глаза его закрыты и он не видит небесной красоты, или же открыты, но смотрят на грязь и тину, которые облепили его ноги. Но стоит ему лишь на краткий миг поднять раскрытые глаза и увидеть мир реальности и духовных ценностей, и для него начинается полная метаний и сомнений жизнь стремящегося.

Человечество – хранитель сокровенной тайны, но беда в том, что то, что человек таит от мира, утаено и от него самого. Ему неведомо чудо того, что он хранит и питает. Человечество – сокровищница Бога (и в этом великая масонская тайна), так как только в человеческом царстве, как давно указывают эзотерики, три божественные качества собраны вместе и могут полностью расцвести. Бог Отец сокрыл в человеке тайну жизни; Бог Сын таит в человеке сокровища мудрости и любви; Бог Дух Святой вложил в человека тайну проявления. Человечество, и только оно одно, способно раскрыть природу Божества и вечной жизни. Человеку дана привилегия выявить природу божественного сознания и показать сынам Божьим (на заключительном совещании перед уходом), что было сокрыто в Уме Бога. Поэтому сегодня мы должны выполнить завет (великого христианского учителя) иметь «ум Христов». Такой ум должен быть у нас и все полнее раскрываться в человечестве. Задача человека в том, чтобы через сознательное проявление своих божественных способностей вознести материю на небо и выявить подлинную славу формы как аспекта жизни.
[ 313 ]

Я не в состоянии адекватно описать чудо и назначение человеческого царства, как не в состоянии сделать это ни один писатель, независимо от степени его понимания или отклика на красоту Божьего мира. Чтобы понять божественность, ее необходимо пережить, выразить, проявить. Чтобы интеллектуально постичь Бога, Его необходимо возлюбить, познать и открыть в человеческом сердце и уме.

Иерархия мистиков, тех, кто знает и кто любит Бога, проявляет сегодня эту открытую истину в мире ментального и эмоционального планов. Но пробил час, когда она может впервые воистину проявиться и на физическом плане в организованной групповой форме, а не через посредство немногих отдельных вдохновенных сынов Божьих, воплощавшихся в прошлом как залог возможностей грядущего. Иерархия Ангелов и Святых, Учителей, Риши и Посвященных может начать свое формирование в материальной форме на земле, поскольку сейчас быстро набирает силу идея группы и все лучше понимается природа человечества. Уже можно наблюдать, как Церковь Христова, еще недавно незримая и сражающаяся, постепенно материализуется и становится Церковью зримой и побеждающей.

Такова грядущая слава Эпохи Водолея, таково откровение следующего эволюционного цикла и такова задача ближайшего будущего. Подлинная драма этих тройственных отношений (которые, как мы говорили, физическим сексом лишь символизируются) в следующие пятьдесят лет будет в широких масштабах разыгрываться в жизни современных стремящихся. У многих мы увидим то, что образно именуется «рождением Христа», или вторым рождением, и на земле появится многочисленная группа духовно новорожденных. Это те, кто сознательно соединил в себе два аспекта – душу и тело, то есть вступил в «мистический брак». Совокупность таких индивидуальных событий выльется в аналогичное групповое событие, и на физическом плане начнется формирование «тела Христова» и проявление Иерархии. Вот что происходит сегодня в мире, и все, что мы наблюдаем вокруг себя, это лишь родовые муки, предшествующие славному рождению.
[ 314 ]

Сейчас мы проходим заключительную стадию процесса. С этим и связаны трудности и страдания в жизни каждого настоящего ученика, который – символически воплотив в себе оба аспекта отца-матери, духа-материи, и выносив в период беременности младенца Христа – ныне рожает Его в хлеву, в яслях мира. Общее совокупное свершение продвинет всю группу, и на землю вновь сойдет Христос, воплощенный на сей раз не в одной, но во множестве личностей. Каждый член группы есть индивидуальный проявленный Христос, и все вместе представляют Христа миру и образуют канал для Христовой силы и жизни.

Мы воистину переходим от славы в славу. Прошлая слава индивидуализации должна померкнуть перед славой посвящения. Слава медленно обретавшегося самосознания неизбежно потеряется в чуде группового сознания человечества, что должно горячо приветствоваться передовыми мыслителями и работниками современности. Едва заметная слава человечества, слабый огонек, мерцающий в человеческой форме, должны превратиться в сияние – славу развитого сына Божьего. Требуется лишь небольшое усилие и проявление устойчивой, неослабевающей мощи, и те, кто находится сейчас на плане физического опыта, явят свое сияние и образуют на земле могучую световую станцию, которая озарит всю человеческую мысль. Всегда, в каждом столетии были отдельные носители света. Теперь же появится групповой носитель. И тогда остальной человеческой семье (еще не отозвавшейся на импульс Христа) будет легче стать на путь испытаний. Работа движется пока медленно и сделать нужно еще немало, но, если все действующие в мире стремящиеся и ученики подчинят личные интересы непосредственно стоящей перед ними задаче, произойдет то, что я образно назвал бы открытием на земле мощной световой Станции, созданием энергоблока, который значительно ускорит эволюцию и подъем человечества и раскрытие его сознания.
[ 315 ]

В эзотерических кругах давно ведутся пустые и зачастую неумные разговоры о возможном Луче человека. Несведущих людей так же будоражат сообщения об их Луче, как и описание их прошлых воплощений. Интерес к «новому учению о Лучах» может соперничать с интересом к астрологии. Подобно афинянам, люди всегда жаждут нового и необычного, забывая, что каждая новая истина и каждая новая грань старой истины увеличивает бремя ответственности.

Однако, если вдумчивому учащемуся будет интересно провести параллели, он заметит, что появление учения о Лучах совпало с научной констатацией того факта, что нет и не известно ничего, кроме энергии, и что все формы состоят из энергетических единиц и как таковые являются выражением силы. Луч – это лишь название конкретной силы, или типа энергии, с акцентом на качестве, которое эта сила выражает, а не на аспекте формы, которую она создает. Таково истинное определение Луча.
[ 316 ]
Лучи и расы

Согласно учению Вневременной Мудрости человеческое существо представляет собой совокупность трех аспектов энергии. Как и Божество, человек по сути своей – троица. Технически мы называем его Монада-Эго-личность. Мы также определяем его как дух-душа-тело. Здесь мне хотелось бы отметить, что при исследовании человеческой семьи как единого целого, выяснится, что по сути своей это – тоже Монада с семью эгоическими группами, в которых объединены все души (как воплощенные, так и развоплощенные) и которые циклически выражают себя через сорок девять соответствующих расовых форм. Судьба проводит каждую душу через все расы, но определенные типы доминируют в определенных расовых формах. Чем же тогда можно оправдать расовые пристрастия и антипатии? Осмысление истины о том, что каждый из нас воплощается во всех расовых формах, заставит понять, что есть только единство. Мы лучше усвоим предмет, если сведем учение в таблицу, отражающую взаимосвязь лучей и рас.Луч Полное выражение Главное влияние
Луч I. Воля. В 7-й коренной расе. 1-я и 7-я подрасы.
Души 1-го луча. Завершение Плана.
Луч II. Любовь--Мудрость. В 6-й коренной расе. 2-я и 6-я подрасы.
Души 2-го луча. Совершенная интуиция.
Луч III. Интеллект. В 5-й коренной расе. 3-я и 5-я подрасы.
Души 3-го луча. Арийская раса.
Совершенный интеллект.
Луч IV. Гармония. В 4-й коренной расе. 4-я и 6-я подрасы.
Души 4-го луча. Атлантическая раса.
Совершенная астральность.
Совершенные эмоции.
Луч V. Знание. В 3-й коренной расе. 5-я и 3-я подрасы.
Души 5-го луча. Лемурийская раса.
Совершенное физическое тело.
Луч VI. Преданность Во 2-й коренной расе. 6-я и 2-я подрасы.
Души 6-го луча.
Луч VII. Церемониальная Магия В 1-й коренной расе 7-я и 1-я подрасы.
Души 7-го луча.



[ 317 ]

Обратите внимание, что в таблице показаны лишь главные лучевые циклы, и помните, что в каждой коренной расе происходит непрерывное совмещение и сочетание Лучей с так называемым «постоянным», или доминирующим, Лучом, который проявляется чаще и воздействует сильнее остальных. Таким образом, определенные Лучи состоят в тесной связи с определенными расами и их подрасами, на которых влияние именно этих Лучей сказывается заметнее всего. Интересно также сопоставить эти лучевые влияния (как я назвал их) с их качествами и посмотреть, как эти качества отражаются на исполнении их задачи:
Первый Луч Воли раскрывает скрытую в первой расе цель до полной реализации эволюционного Плана в седьмой расе.
Второй Луч Любви-Мудрости ведет от любви, или божественного желания, второй расы к целостному интуитивному пониманию шестой расы.
Третий Луч Активного Интеллекта развивает потенциальную способность ментального познания лемурийского человека третьей расы до интеллектуального уровня арийской, или пятой, расы.
Четвертый Луч Гармонии через Конфликт ведет от периода ужасающего процесса уравновешивания сил в Атлантиде (четвертая раса) к освященной, добровольной, преданной целеустремленности следующей, или шестой, расы, в которой завершатся две энергетические линии. В этой расе происходит реализация Монад Любви, Которые начинают выражать Любовь-Мудрость. А в последней расе должны реализоваться Монады Воли, так же как в нынешней, арийской, расе происходит и будет происходить реализация Монад Интеллекта. Здесь необходимо сделать оговорку, ибо это относительное достижение, так как сейчас мы проходим четвертый круг, но каждый круг обязательно имеет свой «венец достижения».
[ 318 ]

Четыре вышеупомянутые расы составляют великий период баланса сил для нашего человечества. Нет смысла обсуждать воздействие трех остальных Лучей на лемурийскую и две предыдущие бесформенные расы. Характер сознания форм, присущих этим расам, и напряжение, вызываемое в них Сущностью, которая насыщает все человеческое семейство в целом, слишком сложны для среднего читателя. Ему гораздо полезнее рассмотреть изложенные мной прошлые и будущие достижения перечисленных рас.

Таким образом, имея дело с человеческим семейством, мы не должны ограничивать свое мышление рамками индивидуального человека, каким мы знаем его. Человечество само надо рассматривать как интегрированное существо, Сущность, Жизнь в форме. По отношению к этой Жизни каждое человеческое существо есть клетка ее совокупной формы, а семь рас – семь ее главных центров, поляризация которых постепенно смещается в высшие центры, а активность низших центров снижается, и в конце эпохи все семь будут действовать и насыщаться энергией согласованно. Здесь мы можем предположить следующие выводы (отметьте эти слова) относительно связи между расами и центрами в теле человечества:
[ 319 ]

Раса Центр Выражение
7-я коренная раса, последняя Головной центр Воля. План.
6-я коренная раса, следующая Центр между бровями Интуитивная интеграция.
5-я коренная раса, нынешняя Горловой центр Творческие способности. Оккультное.
4-я коренная раса,прошлая Центр солнечного сплетения Психическая чувствительность. Мистическое.
3-я раса, первая человеческая Сакральный центр Физическое появление. Воспроизведение.
2-я раса, эфирная Сердечный, или жизненный центр Координированные жизненные силы.
1-я раса Основание позвоночника Воля быть, существовать.


Нас интересуют лишь четыре последние (в приведенной таблице первые четыре) развивающиеся расы, так как три первые слишком далеки, чтобы не достигшие степени посвященного могли понять способ их развития, тип сознания и процесс продвижения к своей цели. Хочу подчеркнуть необходимость видеть картину в целом, а не ограничиваться индивидуальным человеком.

А теперь целесообразно привести некоторые сведения о человеческом царстве, как мы делали для трех дочеловеческих царств.
[ 320 ]
Человеческое царство
Влияния:

Проявлению этого царства особенно активно содействуют два Луча божественной энергии:
1. Четвертый Луч Гармонии, красоты и единства, которые достигнуты через конфликт.
2. Пятый Луч Конкретного Знания, или способность познавать.

Человечеством главным образом управляет Четвертый Луч. Здесь мы видим числовое соответствие, ибо и Четвертая Творческая Иерархия человеческих монад, и Четвертый Луч, в нашем четвертом круге, на четвертом глобусе, Земле, чрезвычайно активны. Именно их тесная взаимосвязь и взаимодействие выдвинули человечество на передний план. В других кругах человеческая эволюция не была ни главенствующей, ни важнейшей. В нынешнем же круге ее положение именно такое. В следующем круге доминирующей станет эволюция душ на астральном уровне и царство дэв. Выражаясь символически, человечество сейчас ходит по Земле в свете дня, и оба Луча отвечают за процесс посвящения человеческой эволюции в данном главном цикле. Нам предстоит гармонизация высших и низших аспектов, или принципов, как в индивиде, так и в целом. Это подразумевает конфликт и борьбу, но в конечном итоге приводит к красоте, творческим способностям в искусстве и синтезу. Такой результат был бы невозможен без мощного воздействия Пятого Луча Конкретного Знания, который – совместно с Четвертым Лучом – и создал то отражение божественного, которое зовется человеком.

Субъективная часть человеческой сущности представляет собой сплав тонко синтезированных жизни, могущества, гармоничного намерения и ментальной активности. Отметьте, пожалуйста, следующие тезисы, так как они имеют глубокое психологическое значение:
[ 321 ]
Лучи I, IV и V..........доминируют в жизни человечества, все ощутимее управляют ментальной жизнью человека и формируют его ментальное тело.
Лучи II и VI................ оказывают мощное влияние на его эмоциональную жизнь и определяют тип его астрального тела.
Лучи III и VII.............. определяют витальную физическую жизнь и физическое тело.

При внимательном взгляде можно заметить, что здесь приведены Лучи, определяющие и дифференцирующие жизнь личностных форм и, тем самым, привносящие дополнительные факторы, с которыми психологам когда-нибудь придется считаться. Мы видим, что:
1. Человеческая душа, или Эго, находится на одном из семи Лучей, в одной из семи лучевых групп.
2. Умственная природа и ментальное тело управляются Лучами Цели, Гармонии или Синтеза, и Знания.
3. Эмоциональная природа и форма управляются Лучами Любви-Мудрости и идеалистической Преданности.
4. Витальная жизнь и физическое тело управляются Лучами Интеллекта в материи и Организующего Могущества.

Но во всем этом сложном сплетении Лучей и сил главную роль играют Третий и Пятый Лучи, управляющие большими циклами индивида, который контролируется не только собственными лучевыми циклами (определяемыми его эгоическим Лучом) и меньшими циклами личности, но и подпадает под влияние больших и малых циклов лучевой жизни человечества в целом.
Результаты:

Благодаря своей активной работе Четвертый Луч в конце концов раскрывает у человека интуицию, а Пятый развивает у него интеллект. И снова мы видим великий дар синтеза человека и его прерогативу объединения, поскольку – как уже упоминалось – он сочетает в себе качества трех царств природы: собственного, а также предшествующего и следующего за ним.
[ 322 ]
1. Царство душ........................ Интуиция.
2. Человеческое царство.......... Интеллект.
3. Животное царство................ Инстинкт.

Это составляет его проблему и одновременно его славу. Можно также утверждать, что сочетание позитивной интуиции и негативного инстинкта порождает интеллект, поскольку человек повторяет в себе великий творческий процесс, происходящий во вселенной. Такова внутренняя творческая сторона сознания, а внешняя выражается в создании форм.
Процесс:

Для человечества благодаря присутствию в человеческой физической форме мыслящей сущности, называемой нами Душой, процесс установления сознательного контроля заключается в приспособлении, или адаптации. В трех низших дочеловеческих царствах все формы также вынуждены приспосабливаться, но это групповое приспособление к окружению, тогда как у человечества к своему окружению приспосабливается индивид. Случаи, когда кто-то сознательно, с пониманием и неэгоистично пытается приспособиться к ситуации и условиям, в которых он оказывается, сравнительно редки. Сознательное приспособление к обстоятельствам есть результат эволюционного развития. Ниже перечислены стадии наработки этой способности.

1. Бессознательное приспособление к своему окружению человека на уровне почти лишенного интеллекта животного. Таковы дикари и многие занятые исключительно сельским трудом крестьяне, не получившие современного образования. Эта стадия не на много выше животной и всецело управляется инстинктом.
[ 323 ]

2. Бессознательное приспособление к своему окружению человека, который начинает ощущать слабые проблески ментального восприятия. Это происходит отчасти инстинктивно и основано на возрастающей любви к себе. В таком человеке больше сознания «я» и гораздо меньше групповой инстинктивной осведомленности. Такое возрастающее самоосознание наблюдается у неразвитых обитателей трущоб, например, и у мелких преступников, достаточно инстинктивных и смышленых, чтобы быстротой реакции и ловкостью рук обеспечить себе сомнительные доходы. Это стадия животной хитрости.

3. Сознательное, чисто эгоистическое приспособление к обстоятельствам. В этом случае человек полностью сознает и обдумывает свои мотивы и делает «лучшее, что возможно в его обстоятельствах». Он принуждает себя жить как можно гармоничнее со своим окружением. В этом, конечно, есть и благой мотив, однако принципиально человек исходит из желания комфорта – физического, эмоционального и ментального – до такой степени, что благодаря самодисциплине способен жить в любой обстановке и ладить с кем угодно.

4. Начиная с данной стадии вариации столь многочисленны, что очень трудно перечислить все. Это смешение чистого эгоизма (нередко возрастающего до n-ной степени), все большего признания группы, пробуждающегося понимания прав других на такую же степень комфорта и гармонии и непрестанной перестройки характера и личностной жизни, чтобы чисто эгоистические интересы реально не ущемляли других, пока не приходим к …

5. Среднему, действительно хорошему человеку, который, стараясь приспособиться к своему окружению, групповым отношениям и своим обязанностям, пытается проявлять определенную меру любви. Не той инстинктивной любви к семье, детям и стаду, что свойственна и животным и зачастую испаряется, когда те, кого любят, заявляют о своих правах. В таких случаях связь недостаточно прочна, а мотив слишком эгоистичен, чтобы преодолеть напряженность. Я имею в виду ту мотивированную любовь, что признает права других и сознательно старается приспособиться к этим признаваемым правам, в то же время упорно отстаивая права своей личности.
[ 324 ]

6. Далее следует работа по приспособлению, которую ведут стремящиеся мира, теоретически убежденные в своих групповых отношениях, в их первостепенном значении и в необходимости максимального развития способностей каждой личности, чтобы она смогла оказывать реальную помощь группе и адекватно отвечать ее потребностям. В настоящем эзотеризме нет такого требования, как «убиение личности», когда в результате дисциплины она становится безжизненной и жалкой. Истинным требованием является воспитание низшей тройственной природы, создание интегрированной личности, способной максимально проявить свои способности, потенциальные или развивающиеся, чтобы поставить их на службу группе и интегрировать личность стремящегося в группу. Это обогащает групповую жизнь, усиливает саму группу и расширяет групповое сознание.

И то, что происходит сегодня в жизни настоящего стремящегося (растущее у него осознание групповой ответственности), происходит и в группах, и в организациях и у целых народов. Этим объясняются многочисленные эксперименты. Большие и малые группы заняты домашней уборкой, выбрасыванием хлама устаревших, отживших идей, дисциплиной и подготовкой, необходимо предшествующих всякой реальной групповой жизни. Когда этот процесс завершится, мы увидим сближение этих групп в новом реальном духе сотрудничества, религиозного единения и действительно нового международного взаимопонимания. И тогда на благо целого они предложат нечто более ценное. Во всех таких группах так называемой «шестой стадии приспособления», устремленных к новым свершениям и интеграции, есть и те, кто перешел уже на седьмую стадию.
[ 325 ]

7. Они совершенно неэгоистично приспосабливаются к групповым потребностям и целям. Достигшие этого эволюционного уровня больше не фокусируются на жизни собственной личности. Средоточием их ментального внимания стали душа и мир душ. Личность всецело остается за рамками внимания и оказывается в его центре лишь тогда, когда необходимо вернуть ее к целям группы или души. Служители, проявляющие сияние и силу притяжения души, это те, кто знает План, и в каждой организации они составляют новую постепенно растущую группу Мировых Служителей. Это те, кому предстоит спасти мир.

8. Последнюю группу на этой шкале адаптации составляют высшие посвященные, совершенные Старшие Братья и Великие Сподвижники. Они в совершенстве приспособились к Своим личностям, друг к другу и к мировым условиям, но, как группа, Они учатся приспосабливать силы природы, энергии Лучей и потенциал знаков Зодиака к нуждам и потребностям мира практически и в конкретный период времени. Здесь работают мировые ученики и стремящиеся высшего типа, подтверждая полезность эксперимента, и в новой группе Мировых Служителей происходит данный процесс адаптации.
[ 326 ]

Я попытался обрисовать стадии процесса приспособления в терминах сознания и поэтому подошел к предмету с философской и психологической сторон. Помните, что этот процесс, протекая в сознании, производит (безусловно и неизбежно) соответствующие изменения в механизме, структуре и в чувственном восприятии телесного аппарата. Я не затрагиваю эти изменения в трактате, так как они успешно исследуются современной наукой, которая неуклонно продвигается в верном направлении. Я говорю о сознании как о предрасполагающем, или предопределяющем, факторе и о развитом чувстве осведомленности, рождающем внутреннее требование более совершенного оснащения. Улучшение оснащенности в ответ на требование сознания – вот что испокон веков составляет тайну эволюционного импульса. Это внутреннее требование человека пробуждает центры, а пробуждение центров вызывает отклик эндокринной системы, отражается на работе тройственной нервной системы и на кровообращении. Таким образом, внешняя форма или аппарат всегда являются показателем точки эволюции внутреннего субъективного, духовного человека.
Тайна:

В эзотеризме она зовется «тайной переноса». Чтобы открыть для себя стоящую за этими словами общую концепцию, средний учащийся должен знать, что воспользоваться тайной переноса можно, только по-настоящему поняв возвышающую силу устремленности. Нужно отбросить ошибочную и глупую идею об устремлении как о чисто эмоциональном состоянии. Это не так. Это научный процесс, направляющий саму эволюцию. Если не ограничивать свое устремление и правильно следовать за ним, оно становится самым настоящим методом, посредством которого материальный аспект, или вся личность, «возносится на небо». Продолжительная устремленность, сопровождаемая правильным действием, будет иметь три следствия:
[ 327 ]
1. Стимуляцию атомов высокого уровня в трех телах.
2. Избавление, в результате такой стимуляции, от тех атомных субстанций, которые (при их наличии) оккультно привязывают стремящегося к земле.
3. Увеличение силы магнетического притяжения атомов высокого уровня, притягивающих к себе атомы с высокой вибрацией, которые займут место атомов с низкой вибрацией. Здесь я хочу сделать оговорку, чтобы устранить почти всеобщее заблуждение. Нужные атомы с высокой вибрацией притягиваются в тело или тела человека объединенным притяжением атомов, которые уже присутствуют, а не одной волей души, разве что в той степени, в какой эта воля воздействует на атомы высокого уровня, уже присутствующие и отзывчивые на ее влияние.

Устремление представляет собой оккультную и научную активность, и в самой субстанции оно является инстинктивным. При обучении групп необходимо особо подчеркивать это.

В связи с феноменом устремления интересно отметить, что левитация, которая сегодня нередко привлекает к себе интерес и становится предметом психических исследований, зависит от особого выравнивания личности благодаря устремлению и волевому акту. Она предполагает наличие в трех телах определенного процента атомов с соответствующей вибрацией и светимостью.

Тайна переноса лежит в основании кастовой системы, и каста является символом переноса. В конечном счете души переходят из касты в касту, по мере того как они «переносят» свои тела. Ключ к пониманию переноса дает тот факт, что в переносе никогда не участвует только одно тело, что никакой «уход вперед и вверх» в другое измерение, другое состояние сознания и другую «касту» невозможен пока не произошло выравнивание между (например):
[ 328 ]
а) физическим и эмоциональным телами;
б) ими обоими и ментальным телом;
в) ими тремя и душой;
г) ими четырьмя и группой Мировых Служителей.

Эти четыре выравнивания эзотерически соответствуют внешней кастовой системе, которая является их профанированным символом. Поразмыслите над этим, ибо кастовая система универсальна в мире. Только когда правильно осуществлено третье выравнивание и свет четвертой составляющей доминирует над светом, присущим остальным трем, задачу эволюции человека можно считать решенной. Это подводит нас к следующему пункту.
Цель:

Этой целью является Преображение, составляющее поставленную перед человечеством эзотерическую задачу. Это колоссальной важности достижение в Собственном Теле продемонстрировал человечеству величайший из всех сынов Божьих, Которого я и все истинные ученики считаем Учителем всех Учителей – Христом. Что сказать об этом кульминационном событии, которого ждет интегрированная человеческая личность? Это третье большое посвящение, отмечающее перелом в посвятительной работе и дальнейший синтез в жизни духовного человека. До него человек находился в процессе слияния души и тела в единое целое. После же третьего посвящения (и в результате определенного события) человек готовит себя и переходит к следующему слиянию в сознании – слиянию духа-души-тела. Я говорю именно о слиянии в сознании, так как единство было всегда, и человек в ходе эволюции начинает реально сознавать то, что уже существует.
[ 329 ]
Подразделения:

С точки зрения нашего эзотерического трактата их пять. Здесь мы ограничимся лишь их кратким описанием, так как детальный анализ был бы слишком обширным.

1. Расовые подразделения. Их можно осмысливать двояко:
а) с точки зрения современной эзотерической науки;
б) с точки зрения «Тайной Доктрины», делящей род человеческий на семь больших групп и сорок девять подразделений.

2. Деление человечества на семь основных лучевых типов, которые можно перечислить так:
а) тип могущества — воля и способность управлять;
б) тип любви — любовь и способность слияния;
в) тип активности — действие и обладание манипулирующей энергией;
г) художественный тип — чувство красоты и творческая устремленность;
д) научный тип — понимание причин и следствий. Математический тип;
е) тип преданности — идеализм;
ж) деловой тип — организационные способности. Предрасположенность к ритуальным церемониям.

3. Двенадцать астрологических групп. Им посвящен раздел «Лучи и Зодиак», поэтому здесь мы не будем их касаться.
[ 330 ]

4. Деление человеческих существ на три эзотерические группы:
а) не пробудившиеся к сознанию «я».
Они носят эзотерическое название «затемненных искр»;
б) пробудившиеся к состоянию индивидуальности.
Они именуются «мерцающими светильниками»;
в) пробудившиеся к познанию души.
Они именуются «сияющими сынами света».

5. Деление людей на три типа устремленных:
а) те, за кем направляющая Иерархия следит издалека;
б) те, кто пробужден Иерархией и тянется к ней;
в) те, кто, с точки зрения личности принадлежит миру сил, но являют собой пробужденные души, чье сознание интегрируется в сознание Иерархии. Они образуют новую группу Мировых Служителей.

К трем последним группам вполне можно добавить и Саму Иерархию.

В целом таблица показывает, как эзотерическая психология делит человечество. Внимательный взгляд на эту таблицу позволит заметить ее всеохватывающий характер. Рекомендую современным психологам изучить ее.
[ 331 ]
Объективный агент:

Для человеческого существа, чувства которого (постепенно развивавшиеся в низших царствах) уже функционируют, внешним агентом роста является мир обретения опыта – осязаемый мир физического плана. Это его адекватное поле раскрытия, где человек обитает во плоти. В процессе развития группового сознания он получает то множество контактов, которое необходимо ему для пробуждения у него отклика на окружение. Само это окружение составляет часть жизни и выражения Божества, и благодаря ему человек познает некоторые аспекты проявления Бога. Применяя свои пять чувств и осваивая землю, воздух, огонь и воду, он получает все, что доступно ему, и работает во внешнем мире повседневности, с ним и через него.
Субъективный агент:

Это ум, используемый как орган восприятия, как синтетический и здравый смысл и как инструмент, посредством которого человек раскрывает подлинно человеческое сознание. С помощью ума человек учится защищать себя, отстаивать свои интересы и сохранять свою индивидуальность. Благодаря уму он начинает различать и постепенно культивировать ценностные ориентиры, что позволяет ему в конце концов перенести фокус внимания с материального и физического на идеальное и духовное.
Качество:

Это развитие в человеческом царстве саттвы, или ритма. Речь идет о действительно гармоничном отклике на вибрацию, ведущем к интеграции единицы в целое и тому «пониманию», которое позволяет человеку удалить из своего сознания все барьеры и давать (просто и естественно) ритмический и максимальный отклик на все состояния и степени осведомленности. Всегда помните, что секрет качества человечества (если можно употребить столь неуклюжий оборот) заключается в способности человеческого сознания отождествляться со всеми остальными формами сознания и осведомленности, со всеми формами бессознательного и инстинктивного отклика и со всеми формами сверхсознательного, или божественного, ощущения бытия. В конечном итоге этого можно достигнуть твердым намерением.
[ 332 ]

Перейдем же, наконец, к тому, что составляет основы новой психологии. Она примет свой истинный вид и начнет приносить пользу в эру Водолея, где станет фундаментальной эпохальной наукой, так же как наука об электричестве (материальном электричестве) стала главным достижением эры Рыб. В действительности разговор пойдет о влияниях, делающих человека таким, каков он есть, и определяющих качество его явления. К этому явлению нужно подходить с позиций цельной интегрированной личности, а не одной только внешней объективной, физической стороны. Определяющие человека влияния суть его собственные Лучи личности и души, воздействующие на него и его сознание, проникая в оснащенность его формы через энергетические единицы, из которых эта форма состоит. Прочие определяющие влияния – это также солнечный и космический факторы и фактор окружения, которые тоже сказываются на нем.

Здесь может быть задан вопрос: в чем различие между лучевыми влияниями и влияниями астрологического характера, такими как восходящий знак или управляющие планеты?

Астрологически человеческое существо находится под энергетическим воздействием, которое является результатом видимого движения Солнца по небесному своду, совершающего два основных циклических движения – каждые двадцать пять тысяч лет и каждые двенадцать месяцев. А энергии лучевых сил исходят не от двенадцати зодиакальных созвездий, но в основном из мира бытия и сознания, который лежит в основе нашей Солнечной системы. Но прежде они приходят из семи созвездий, образующих тело проявления Того, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано. Наша Солнечная система является одним из этих семи созвездий. Это мир Самого Божества, о котором человек ничего не может знать, пока не пройдет главные посвящения. Когда позднее мы займемся изучением Зодиака и его связи с Лучами, эта тема будет освещена обстоятельнее и тогда все станет понятно. Сейчас речь идет о лучевых, а не о зодиакальных влияниях.
[ 333 ]

При изучении человека и Лучей прежде всего следует обратить внимание на большое количество воздействующих на человека лучевых влияний, которые формируют и «оживляют» его, и образуют ту сложную структуру, которая и есть он. Будет целесообразно перечислить их одно за другим и каждое обсудить. Не стоит смущаться неясностью этого вопроса. В процессе общего развития и более широкого изучения Лучей отношение человека к ним будет подвергнуто детальному анализу, и тогда станет возможным более глубокое сопоставление информации и фактов. Позднее будет разработана классификация лучевых сил и придет понимание. В результате та умозрительная наука, которую мы имеем ныне, будет заменена более обоснованной и точной психологией. Современная же психология занимается более явными аспектами воплощенного человека и обсуждением некоторых умозрительных субъективных возможностей.

Следующие Лучи и влияния должны учитываться применительно к каждому индивидуальному человеку, поскольку делают его таким, каков он есть, и определяют его проблему:
1. Луч самой Солнечной системы.
2. Луч нашего планетарного Логоса.
3. Луч самого человеческого царства.
4. Наш конкретный расовый Луч, Луч, который определяет арийскую расу.
5. Лучи, управляющие конкретным циклом.
6. Национальный Луч, или лучевое влияние, особо воздействующее на конкретную нацию.
7. Луч души, или Эго.
8. Луч личности.
9. Лучи, управляющие:
[ 334 ]
а) ментальным телом;
б) эмоциональным, или астральным, телом;
в) физическим телом.

TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 03 авг 2018, 13:53 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Мы воистину переходим от славы в славу. Прошлая слава индивидуализации должна померкнуть перед славой посвящения. Слава медленно обретавшегося самосознания неизбежно потеряется в чуде группового сознания человечества, что должно горячо приветствоваться передовыми мыслителями и работниками современности. Едва заметная слава человечества, слабый огонек, мерцающий в человеческой форме, должны превратиться в сияние – славу развитого сына Божьего. Требуется лишь небольшое усилие и проявление устойчивой, неослабевающей мощи, и те, кто находится сейчас на плане физического опыта, явят свое сияние и образуют на земле могучую световую станцию, которая озарит всю человеческую мысль. Всегда, в каждом столетии были отдельные носители света. Теперь же появится групповой носитель. И тогда остальной человеческой семье (еще не отозвавшейся на импульс Христа) будет легче стать на путь испытаний.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 04 авг 2018, 18:27 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Сон в начале тумана (1994)

https://m.youtube.com/watch?v=3CP-ThyHa ... =mv-google


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 05 авг 2018, 13:54 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
ЖИВОРОЖДЁННЫЕ или МЁРТВЫЕ ДУШИ
https://m.youtube.com/watch?list=PL4BgX ... l=RU&hl=ru


О том , как добрые люди добрыми намерениями создают очень запутанные иллюзии : )

старый друг прислал , не знаю что ему на это ответить : )


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 05 авг 2018, 18:00 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Свет

«И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха»
Первое послание Иоанна [01:01-07]

Путь Эволюции есть фактически путь осознаний, ведущих к откровению. Весь процесс эволюции посвятителен по сути своей, он ведет от одного расширения сознания к другому до тех пор, пока миры бесформенного и формы не откроются в Свете, который генерирует посвященный и в котором он ходит. Эти виды Света различны и различно раскрываются. Вот они:
Свет самой материи, существующий в каждом атоме субстанции.
Свет жизненного, или эфирного, проводника – Свет, являющийся отражением Единого Света, потому что он объединяет три типа Света внутри трех миров.
Свет инстинкта.
Свет интеллекта, или Свет знания.
Свет Души.
Свет Интуиции.

Мы идем от Света к Свету, от откровения к откровению до тех пор, пока не выйдем из сферы Света в сферу Жизни, которая для нас пока все еще является чистой тьмой.

Вам должно быть ясно, что этот усиливающийся Свет приносит с собой постоянно развивающуюся последовательность откровений, которые, подобно всему остальному в мире человеческого опыта, раскрывают взору прежде всего мир форм, потом мир идеалов, а затем природу Души, Идей и Божественности. Я выбираю те немногие слова, которые воплощают откровение и символичны по своему характеру. Но все такие откровения составляют одно Великое Единое Откровение, которое медленно раскрывается перед глазами человечества. Свет личного низшего “я” открывает человеку мир формы, материи, инстинкта, желания и разума. Свет Души раскрывает природу связи этих форм жизни с миром бесформенного и конфликт между реальным и нереальным. Свет Интуиции раскрывает видению Душу внутри личности, природу Бога и единство Целого. Неугомонное материальное желание, ищущее удовлетворения в трех мирах, в конце концов уступает место устремлению к контакту с Душой и с Жизнью Души.

«Наваждение — мировая проблема» [10-0205]

Следует постоянно помнить о том, что в основе всего нашего планетарного замысла лежит великое понятие СВЕТА. Полное выражение совершенного СВЕТА, в оккультном понимании, — вот всепоглощающий жизненный замысел нашего планетарного Логоса. Свет — это важное и захватывающее предприятие в трёх мирах человеческой эволюции. Люди повсюду считают солнечный свет важнейшим фактором здоровой жизни. Некоторое представление о человеческом тяготении к свету можно получить при сравнении яркости физически производимого света, в котором мы живём с наступлением темноты, с освещением домов и улиц до открытия газа, а затем и электричества. Свет знания в награду за процессы образования — вот мотив, движущий всеми нашими крупными учебными заведениями в каждой стране мира и являющийся целью наших многочисленных мировых организаций. Терминология света задействуется даже в наших расчётах времени. Перед нашим восторженным взором постепенно развертывается мистерия электричества, и медленно подтверждается электрическая природа человека. Позднее будет продемонстрировано, что вся структура и форма человека в основном состоит из световых атомов и что свет в голове (хорошо знакомый эзотеристам) — не фикция, не принятие желаемого за действительное и не галлюцинация, но результат соединения или слияния света, присущего самой субстанции, со светом души.
«Лучи и Посвящения» [18-0142]

Качество и главная характерная черта Души — это Свет. Поэтому, если ученику или работнику необходимо использовать этот Свет и выразить это качество, он должен прежде всего достигнуть осознанного контакта с Душой благодаря медитации.
«Наваждение — мировая проблема» [10-0140]

Я хочу привести несколько слов из Библии, заменяя слово “вера” на слово “свет”. Вот вам определение: “Свет же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. Это, возможно, одно из самых оккультных определений Света мира, когда-либо данных; его истинный смысл предполагается открыть в течение следующих двух поколений. Слово “вера” является хорошим примером метода “ослепления” некоторых древних истин с тем, чтобы их значение не могло быть преждевременно открыто. Свет и Субстанция — синонимы. Душа и Свет также синонимы, и в этом равенстве идей — Свет, Субстанция, Душа — у вас есть ключ к слиянию и к единению, которые Христос столь полно выразил для нас в Своей жизни на Земле.

Поэтому, когда учащиеся и стремящиеся достигнут прогресса в контакте с Душой, они сделают один из первых важных шагов к постижению Света и его использованию. Однако они должны быть внимательными и не путать Свет, который они могут привносить в жизнь, обстоятельства, события и окружение, с Интуицией. Свет, с которым мы имеем дело, выражает себя в трех мирах и открывает форму и формы, их реакции и следствия, их наваждение и притягательный зов и их способность обманывать и заточать сознание. Рассматриваемый Свет — это Свет Души, просветляющий ум и приносящий откровение мира форм, в который погружена эта Жизнь...
«Наваждение — мировая проблема» [10-0193]

Следует помнить, что:
а. Свет есть субстанция, а с точки зрения духа — сублимация, или высшая форма, материи.
б. Свет есть также качество, или главная характеристика, души в её собственной сфере и эфирного тела (как отражения души) в трёх мирах человеческой эволюции.
в. Задачей науки[*], которую мы рассматриваем, является слияние низшего и высшего света, чтобы единый свет воссиял в физическом проявлении и, как следствие, осуществился синтез света.
г. Технически говоря, есть два тела света: жизненное, или эфирное, тело и проводник души. Одно есть результат жизни в воплощении в течение эонов, и со временем оно становится могучим хранилищем энергий, собирающихся благодаря широкому спектру контактов, хотя и обусловленных типом луча в его трех аспектах. Эфирное тело существует и в наше время функционирует во всю свою мощь. Тело души медленно выстраивается и является тем “домом нерукотворённым, вечным на небесах”, о котором говорится в Новом Завете (II Кор. 5:1). Интересно, что Ветхий Завет повествует об эфирном теле (Эккл. 12:6-7) и его сооружении, а Новый Завет описывает построение духовного тела.
«Образование в новом веке» [12-0144]

С точки зрения эзотериста все формы жизни на планете находятся под воздействием трех типов световой субстанции, а в настоящее время постепенно начинает ощущаться и воздействие четвертого. Это следующие типы света:
Свет Солнца.
Свет самой планеты — не отраженный солнечный свет, но ее собственное излучение.
Свет, просачивающийся (если можно так выразиться) с астрального плана, непрерывное и последовательное проникновение «астрального света» и его слияние с двумя первыми видами излучения.
Свет, который начинает примешиваться к трем другим видам и исходит из того состояния материи, которое называется ментальным планом, — свет, в свою очередь отражающийся из сферы души.

Интенсификация света на земле непрерывно продолжается, а началась она приблизительно в те годы, когда человек научился пользоваться электричеством, причем открытие последнего явилось прямым следствием этой интенсификации. Электрификация планеты благодаря повсеместному использованию электричества есть один из факторов, служащих символом начала нового века и будет содействовать приходу откровения о наличии души. Вскоре эта интенсификация света станет настолько велика, что фактически приведет к разрыву завесы, отделяющей астральный план от физического. Разделительная эфирная ткань тоже скоро растворится, благодаря чему ускорится и приток третьего аспекта света. Усилится взаимопроникновение света астрального плана (сияющего излучения) и света самой планеты, и их совместное воздействие на человечество и на три остальные царства природы трудно будет переоценить. В частности это окажет глубокое влияние на человеческие глаза, и вместо нынешних единичных случаев эфирное зрение станет всеобщим достоянием. В воспринимаемый нами цветовой спектр войдут инфракрасная и ультрафиолетовая гаммы, и мы сможем видеть то, что сейчас от нас скрыто. Все это разрушит платформу, на которой стоят материалисты, и подготовит почву, во-первых, для того, чтобы допустить существование души в качестве разумной гипотезы, и во-вторых, — для наглядного подтверждения ее существования. Чтобы увидеть душу, нам, в эзотерическом смысле, нужно лишь больше света. Свет этот скоро будет доступен, и мы поймем смысл слов: «Во свете Твоем мы видим Свет».

Интенсификация света будет продолжаться до 2025 года, когда наступит цикл относительной стабильности и ровного свечения без значительных приращений. Во втором деканате Водолея к этим трем аспектам прибавится усиленный приток света четвертого вида, света из сферы души, поступающего к нам через универсальную «читту», или умственное вещество. Этот свет наполнит весь мир. Но к тому времени душа получит фактическое признание, и в результате вся наша цивилизация изменится столь радикально, что сейчас мы не можем даже представить себе, какие она примет формы.
«Эзотерическая психология - том I» [14-0102]

В результате постепенно возрастающего синтеза медитативного процесса, проводимого душой на своем собственном плане и стремящимся, человек проявляет (в физическом мозге) точку света, которая оккультно зажглась на плане ума. Свет всегда выражает две вещи: энергию и ее проявление в какой-либо форме, так как свет и материя — это синонимы. Мысль человека и идея души нашли свою точку соприкосновения, и возник зародыш мыслеформы. Эта мыслеформа, когда она будет завершена, в той мере воплотит Великий План (над которым работает Иерархия), в какой человек способен видеть, усваивать и воплощать его на ментальном плане...

Человечество есть планетарный носитель света, передающий свет знания, мудрости и понимания — в эзотерическом смысле. Эти три аспекта света несут три аспекта энергии души в душу во всех формах через посредство Анима Мунди, Мировой Души. С физической точки зрения это можно осознать, если оценить разницу между освещением на нашей планете сегодня и пятьсотлет назад, — взгляните на наши залитые светом города, на поселки, светящиеся в ночи своими улицами и домами, на наши аэродромы, освещенные прожекторами и обозначаемые сигнальными огнями, на океаны в точках освещенных кораблей и на воздушные суда, блестками света прочерчивающие небо.

Это все не что иное, как результат возрастающего просветления человека. Его аспект просветленного знания сделал все это возможным. Кто может сказать, что произойдет, когда станет доминировать аспект мудрости? А когда оба будут сплавлены пониманием, душа обретет контроль в трех мирах и во всех царствах природы.
«Трактат о Белой Магии» [04-0091]

Каждого из нас можно узнать по яркости его света. Это оккультный факт. Чем тоньше материя в составе наших тел, тем ярче внутренний свет. Свет — это вибрация, и оценка вибрации показывает степень развития учащегося. Поэтому ничто не может помешать прогрессу человека, если он заботится об очищении своих проводников. Внутренний свет будет сиять все ярче в процессе такого очищения, пока (когда станет преобладать атомная материя) не восторжествует слава этого внутреннего человека. Следовательно, мы все оцениваемся, если можно так выразиться, в соответствии с количеством света, скоростью вибрации, чистотой тона и яркостью цвета. Кто является нашим Наставником, зависит от данной оценки. Тайна заключается в сходстве вибраций. Нам часто говорят, что когда требование достаточно сильное, тогда появляется Наставник. Если мы производим требуемые вибрации и настроены на правильный тон, ничто не помешает нам найти Учителя.
«Посвящение человеческое и солнечное» [01-0068]

Необходимо сказать, что внутренний Свет подобен прожектору, обращенному в мир наваждения и человеческой борьбы и сияющему с “пьедестала Души и Духовной башни, или Маяка”, как сказал один Учитель. Данные термины передают идею высоты и дали, которые столь характерны для мистического подхода. Способность использовать этот Свет как рассеивающий к агенту приходит только тогда, когда эти символы отбрасываются и служитель начинает рассматривать себя как Свет и как излучающий центр. Именно в этом заключена причина некоторой техничности оккультной науки. Эзотерик знает, что в каждом атоме его тела можно найти точку Света. Он знает, что природа Души есть Свет. В течение эонов он существует благодаря Свету, порожденному внутри его проводников, благодаря свету в атомной субстанции его тела и, поэтому, ведомый светом самой материи. Позже он открывает Свет Души. Еще позже он учится соединять и синтезировать Свет Души и материи. Когда очищенный Свет материи и Свет Души объединены и синтезированы, он начинает сиять как носитель Света. Использование такого фокусированного Света рассеивающего индивидуальное наваждение, учит ученика ранним стадиям техники, которая рассеет групповое наваждение и, в конце концов, мировое наваждение — это следующий пункт, который мы исследуем.
«Наваждение — мировая проблема» [10-0196]

Ниже перечислены результаты медитации о детальном синтетическом восприятии проявленной Жизни:
Осознание истинной сути Света и откровение о смысле того, что в эзотерических книгах именуется «сердцем Солнца», то есть внутренней точке жизни всех проявленных форм. Место нынешних теоретического знания и веры займёт непосредственное и безошибочное просветление ума.
Творческое воображение занято «пролитием света» в тёмные, неосвещённые места (пока) незавершённого творческого процесса. Человек сознательно работает в свете, как Носитель Света. Может быть, кому-то моя мысль станет яснее, если я укажу, что ученик обычно видит себя точкой яркого света на фоне света мира и пытается использовать этот (свой атомный, эфирный и обретённый душой) свет для продвижения Плана.
Это неизбежно побуждает к энергичному служению «пребывающим в тёмных местах». Ученик старается принести им, прежде всего, свет знания, а затем свет Жизни. Постарайтесь вникнуть в это отличие.
«Эзотерическая психология - том II» [15-0396]

Тот факт, который я хочу до вас донести, пожалуй, лучше всего выражен в следующих словах Древнего Комментария:

“Свет, сияющий в сердце человека, раскрывает свет, и в их соединенном свете приходит откровение. Свет, сияющий в священной Иерархии Душ, раскрывает эти два света, и эти два помогают открыть еще один — откровение высших состояний Бытия, которые скрывают и вуалируют Свет внепланетного происхождения. Таковы четыре света, открывающие Свет Высший, Свет, приходящий из-за пределов знания человека. Но все эти светы открываются потому, что в человеческом сердце горит свет — спокойный и непоколебимый”.

Вся тема откровения — это откровение света; она подразумевает много различных интерпретаций слова “свет” и касается открытия световых областей бытия, которые иначе остаются неизвестными и потому скрытыми. Мы порождаем свет; мы используем свет; мы обнаруживаем все большие виды света, дающие нам откровение Неведомого Бога. Именно внутренний свет ведет нас и в итоге открывает те более яркие виды света, которые вводят в процесс откровения. Как вы хорошо понимаете, брат мой, я говорю символически.

В области человеческой мысли, относящейся к религии, очень многое связано со светом знания; причина этого в том, что первая “великая область света”, которую посвященный может уловить, это “круг Ума Бога”, выражающий себя в жизненном, активном состоянии планетарного сознания. В посвятительном процессе есть точка, когда посвященный становится осведомленным — способом, который я не могу, то есть не имею права, объяснить вам — о свете, воссиявшем при завершении предыдущей солнечной системы; ему мы даем неадекватное название “света интеллекта”. В действительности это свет, который мы называем светом анима мунди; в данном посвятительном опыте к этому свету добавляется свет Царства Душ. Во время более позднего посвящения достигается точка откровения, когда посвященный воспринимает и регистрирует как определенное откровение “свет божественной Цели”; при этом процесс происходит таким образом, что свет божественного Ума, или божественного Интеллекта, становится доступным для его возросшей просветленности и информированности. Когда это имеет место, достигается точка, в которой интеллект и его различные фазы, ставшие известными ему ранее, уходят ниже порога сознания и становятся инстинктивной автоматической привычкой, не являясь больше главным предметом внимания. “Свет любви”, изливающийся из Сердца Бога (и — с позиции Солнечной системы — из Сердца Солнца), замещает свет, освещавший его путь до сих пор. В этой точке откровения (опять-таки говоря символически) он впервые осознает троичную “световую связь” — треугольник, составленный из света Духовной Триады, света, изливающегося из “Сердца Солнца”, и из ровно горящего света Космического физического плана. Когда он достигает высших стадий Пути Посвящения, он продвигается в свет, открывающийся ему благодаря использованию троичного света его личности и троичного света его души, которые (будучи сплавлены) представляют собой два великих света; при дальнейшем движении он присоединяет к этим видам света троичный свет Духовной Триады; объединение всех этих видов света открывает внепланетарные свет и виды света.

Вышеприведенное объяснение является глубоко поучительным, хотя и имеет символическую природу и может быть правильно понято лишь в том случае, если уловлено базовое положение, которое гласит, что “свет — это субстанция, а субстанция — это энергия”. Здесь я попытался изложить в понятных вам терминах несколько страниц из Правил для Учеников, доступ к которым открывается, по мере того как посвященный продвигается по Пути и подходит к критической стадии, на которой “он распознает откровение”...

Это глубокие тайны, и вы не можете ожидать или предвкушать здесь полного постижения. Впереди лежат многие жизни борьбы, служения и прогресса, но награда откровения превосходит всё, что испытывает посвященный по мере преодоления ограничений. Цель всего этого процесса суммируется, насколько это касается планетарного человечества, в словах пятой Точки Откровения: “Когда свет семи Лучей сливается с Седьмым Лучом, тогда может быть познан Божественный Свет”.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0436]

Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.

Всякое знание есть форма света, поскольку освещает дотоле закрытые зоны осведомлённости. Всякая мудрость есть форма света, поскольку открывает мир смысла, стоящий за внешней формой. Всякое понимание есть возжжение света, поскольку он открывает причины, порождающие окружающие нас внешние формы (включая наши собственные), и обусловливающие мир смысла, который они выражают.
«Эзотерическая психология - том II» [15-0467]

Посредством медитации Йогин узнает себя как Свет, как точку Огненной сущности. Благодаря достигнутой в процессе медитации способности он может фокусировать этот Свет на любом избранном объекте и приходить «в соприкосновение» со Светом, скрывающемся в этом объекте. Тогда он узнает, что Свет тот в сущности Един с его собственным Центром Света, и постижение, сообщение и отождествление делаются возможны.
«Свет Души» [19-0250]
Изменено 13.02.2016 17:29
TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Просто мысли...
СообщениеДобавлено: 07 авг 2018, 19:53 
Не в сети

Зарегистрирован: 26 янв 2018, 18:10
Сообщения: 432
Откровение

Откровение — это общий термин, охватывающий все отклики на действия глаза ума, ока души и «взгляда» Универсального Ума в контакте с Монадой. Зрение — величайшая из всех способностей, развитых в нынешнем мировом периоде, когда Логос стремится поднять дочеловеческие царства до уровня человеческого видения, поднять человечество до уровня духовного видения, когда иерархический взгляд на происходящее становится нормальным свойством зрения посвященного, и поднять Членов Иерархии до уровня универсального восприятия. Стало быть, констатируем, что:
Через дверь индивидуализации дочеловеческие царства приходят к человеческому видению, инициирующему ментальный контакт и получение впечатлений как познания.
Через дверь посвящения человечество приходит к духовному видению, инициирующему душевный контакт и получение духовных впечатлений.
Через дверь отождествления Иерархия приходит к универсальному видению, инициирующему монадический контакт и получение внепланетарных впечатлений.

Всякий раз, когда имеет место новое поразительное определяющее видение, оно является результатом призыва со стороны того, кто жаждет новых впечатлений. Когда наличествует дух призыва, результаты неминуемы и бесспорны и отклик не может не прийти. Этим объясняется успех любого желания (материального или иного), устремленности, молитвы и медитации. Мы всегда получаем — во времени и пространстве — то, что призываем; знание этого факта, его научное приложение есть одна из великих сил, освобождающих человечество.
«Телепатия и эфирный проводник» [11-0055]

Откровение – вызванное правильной ориентацией и правильным мышлением – является частью тренировки посвященного. Многие тренирующиеся задерживают свой прогресс тем, что не распознают откровение, когда оно возникает на линии их духовного горизонта.

Вы отметите, что сами по себе намеки часто касаются природы самого намека, поскольку в действительности, при правильном рассмотрении, намек является семенем, или зародышем, будущего откровения. Учитель хорошо знает, каким будет следующее откровение для тренируемого ученика; посредством намеков Он сеет зерна откровения, но ученику предоставляется самому открыть то, что должен вызвать этот намек, для чего он предназначен, и самому растить и питать зерно до тех пор, пока оно не расцветет красотой откровения.

Стремясь разъяснить вам эти намеки, я не делаю ту работу, которую должны делать вы. Фактически я лишь упорядочиваю для вашей пользы идеи, информацию и концепции, которые уже находятся в вашем подсознательном уме – помещенные туда посредством медитации, изучения и критического анализа опыта. Сделав это, я оставляю их вам для самостоятельной работы в направлении достижения откровения. Вы говорите о серии посвящений, но сами Учителя изъясняются в терминах серии откровений, и Их работа со Своими учениками заключается в подготовке тех к откровению. Имейте в виду, братья мои, что откровение трудно получить и трудно удержать – это момент, который часто забывается. Оно изнурительно для личности ученика, но пока личность его не распознает, от него нет пользы. Оно исключительно сильно стимулирует, и посвященный проходит через три стадии откровения: сначала идет стадия экстаза и наивысшего распознавания; затем наступает тьма и почти отчаяние, когда откровение постепенно исчезает, и ученик обнаруживает, что он снова должен идти в обычном свете этого мира; он теперь знает что-то, что есть, но именно в этом и состоит испытание, так как он должен продолжить это внутреннее распознавание, но теперь обходиться без стимуляции, производимой откровением. Наконец, он становится настолько поглощенным своим служением, помогая своим собратьям и указывая им путь к их следующему откровению, что волнение и возбужденная реакция забываются. Тогда, к своему удивлению, он открывает, что в любое время и по его воле – если он служит бескорыстно – откровение всегда с ним. Поразмыслите над этим.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0388]

По мере того как человек становится чувствительным к своему окружению, по мере того как силы эволюции воздействуют на него, ведя его от одного этапа к другому, от одного состояния к другому, с одного плана на другой, от одной вершины к другой, он утончается и становится магнетическим. По мере возрастания этой притягательной, или магнетической, силы человек сам становится призывным; его требование, исходящее от наработанной им ауры, приносит ему расширяющееся откровение. Последнее же, в свой черед, обогащает магнетическое поле его ауры, так что он становится центром, несущим откровение тем, кто, обладая меньшими опытом и аурой, нуждается в практической помощи.

Наконец надо сказать, что все человеческое царство станет в конечном счете главным магнетическим центром на планете, призывным по отношению ко всем высшим царствам на бесформенных планах и откликающимся на все низшие, или дочеловеческие, царства на планах формы. Придет время, когда две трети человеческого семейства будут чувствительны к толчкам от Ума Бога, исполняющего свои намерения и проводящего свои цели в пределах нашего планетарного кольца-не-преступи. В свою очередь, человечество олицетворит собой сферу ума, чье кольцо-не-преступи явится для дочеловеческих царств тем соответствием Универсального Ума, в котором они нуждаются для своего раскрытия; человек, как хорошо известно, — это макрокосм для микрокосма низших царств природы. Таков финал всякого человеческого служения.
«Телепатия и эфирный проводник» [11-0062]

Раскрытие человеческой осведомленности, прогрессировавшее в течение веков, зависит от двух основных связанных друг с другом факторов:
От постепенного раскрытия человеческого ума благодаря процессам самой эволюции. Его можно рассматривать как врожденную способность того, что мы называем умом, читтой, или веществом ума, становиться все более и более чувствительным к влияниям феноменального мира и к впечатлению из Высших миров бытия. Разум — это инструмент, который регистрирует процесс “становления”, но он также — на более поздних стадиях человеческого раскрытия — способен регистрировать природу или функцию бытия. Становление проявляется через интеллект, Бытие — через интуицию. При любом исследовании иллюзии необходимо помнить об инструментальной природе разума и его способности точно регистрировать, интерпретировать и передавать знание, приходящее из мира явлений, и мудрость, приходящую из сферы Души.
От метода, посредством которого человечество становится осведомленным о том, что не непосредственно очевидно. Это метод, или процесс, который был назван “наложенным откровением”, или впечатлением, переданным умам, способным к восприятию тех идей, существ, планов и целей, которые существуют, так сказать, за сценой и которые (при дальнейшем анализе) являются факторами, определяющими и обуславливающими мировой процесс. Такие откровения, или субъективные жизненные впечатления, открываются благодаря интуиции и не имеют ничего общего со знанием, впечатлениями и импульсами, связанными с тремя мирами человеческой эволюции, за исключением только тех, которые (когда они осознаны и оценены) устойчиво трансформируют человеческий образ жизни, открывают ученику его конечные цели и указывают ему его истинную природу. Откровения, дававшиеся в течение веков и впечатлявшие умы тех, кто подготовлен к их принятию, связаны с Великими Сущностями, касаются Целого и ведут к развитому восприятию Единства Жизни в гилозоистическом выражении.

Человечество и его цивилизацию создали два процесса: прежде всего — это сам эволюционный процесс, посредством которого разум индивидуума постепенно раскрывался до тех пор, пока он не стал доминирующим аспектом личности; и в то же время, постепенные, мудро передаваемые серии откровений, которые подвели человечество в целом ближе к неизбежному восприятию бытия; они неуклонно уводили человека прочь от отождествления с формой и приводили к тем состояниям сознания, которые сверхнормальны с обычной человеческой точки зрения, но полностью нормальны с духовной.

В специфической в оккультной терминологии данная концепция выглядит следующим образом: индивидуальность приводит к постоянному совершенству разума с его восприятием, оценкой, анализом и интерпретацией, в то время как посвящение, благодаря росту интуиции, приводит (когда процесс ментального совершенствования достигает относительно высокой ступени развития) к восприятию Мира духовных ценностей, Единого бытия и Интуитивного понимания. Это подразумевает постоянное смещение точки индивидуального фокуса из мира явлений в мир Реальности. Низшее использование разума и процессы его раскрытия создают иллюзию, в то время как раскрытие Высшего разума и затем использование его как передатчика Интуиции и Высшего откровения вызывает Преображение трех миров явлений в терминах мира бытия.
«Наваждение - мировая проблема» [10-0173]
Точки Откровения

Весь предмет откровения рассматривается нами с позиции посвященного, и здесь вы можете отметить, что (в посвятительном процессе, относящемся к ученику) откровение есть просто один из способов выражения циклически возникающих следствий активного продвижения вперед и обретения сопутствующего этому продвижению видения. В сущности, во всем эволюционном процессе нет ничего иного, кроме возрастающего откровения. Две темы — Эволюция и Откровение — развиваются параллельно. Любое распознавание находится внутри поля откровения или — если выразить это по-иному — внутри различных планов сознания, особенно в том, в котором откровение имеет место. Ранее я сказал, что “следующим для человечества откровением будет откровение творчества, откровение мира мыслеформ, который создан человечеством в целом, и будет касаться приведения в действие — человечеством и в связи с его собственной судьбой — Закона Причины и Следствия, или Кармы”. Это позволит нам заглянуть назад, в самую тьму времен, и продемонстрирует надежду нынешнего века.

Откровение является как бесформенным, так и находящимся внутри формы, и чем ближе к осознаванию, тем более тонким и лишенным формы будет откровение. Это, конечно, банальность, о которой вы хорошо осведомлены, но ее признание нуждается в обновлении. Далее, в откровении неизбежно всегда присутствует концепция Света и того, что он открывает. Свет на физическом плане создает орган зрения, глаз, через который становится возможным откровение физических областей сознания; та же тема света присутствует в аналогичном процессе синхронизации соответствующих инструментов распознавания на всех планах; однако концепция физического инструмента распознавания все более уходит на задний план, а ее место занимают другие термины — по мере того как мы имеем дело со все более высокими областями сознания: Распознающее Восприятие, Интерпретирующее Восприятие, Духовное Восприятие, Решающее Восприятие. Этих терминов будет достаточно для передачи ученику информации о природе распознаваний, благодаря которым он постигает откровение, раскрывающееся перед ним, как только он становится посвященным внутри Ашрама и заменяет свой аппарат восприятия откровения с осязаемого в трех мирах (осязаемого, поскольку оно находится в мире форм) более высоким соответствием, которым он должен пользоваться в будущем <...>

Откровение — как я уже говорил — может или находиться в форме, или же быть бесформенным; оно может быть графическим символом или тонкой, едва уловимой демонстрацией; оно может быть выражено только словами или принимать форму не передаваемого словами распознавания; оно может являться целью или ощущаемой возможностью будущего, но может также быть и побуждающим динамическим импульсом жизни посвященного, так как становится не отдаленным, а реальным аспектом его божественного оснащения — я не знаю, как еще выразить эти возможности для вас, мои братья. Именно с этими аспектами откровения мы и имеем здесь дело, поскольку они являются результатами развития чистого устремления и становятся доступными в результате ашрамной тренировки и иерархического посвящения.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0367]

Словом “откровение” сильно злоупотребляли мистики Церкви и великих мировых религий; они обычно использовали его эгоистически, в том смысле, что откровение есть заслуженная награда, даруемая мистику за его борьбу и усердные поиски Бога. Тогда, внезапно, Бог открывается ему; внезапно говорит Ангел; его поиск, похоже, внезапно закончился, и ему предоставляется награда в форме откровения. Такое представление о процедуре и последовательности событий сохранялось веками, и все это время в религиозной мысли доминировала идея Бога Трансцендентного. Но в действительности представляемое откровение относится (до шестого посвящения) к Богу Имманентному, к Богу в форме, к Богу в человеческом сердце и к той завуалированной и скрытой высшей Реальности, которая мотивирует все существование и является сознанием, извечно себя сознающим. Откровение — это прогресс проникновения: сначала в Ум, затем в Сердце и, наконец, в Цель Того, Кем мы живем и движемся и существуем.

Агентом откровения для первых двух посвящений является Душа, и — по этой причине — о первом посвящении говорят, что оно (и это истинно так) есть проявление собственной внутренней божественности человека. В этом причина того, что первые два посвящения рассматриваются как “посвящения порога”. Именно здесь происходит работа Христа или Того, Кто является Главой Иерархии в данном цикле, в сотрудничестве с Душой посвященного на плане Души, ментальном плане; Сын Ума освобождается от оков тела и чувств, и тогда становятся возможными высшие посвящения. После этого становится возможной встреча лицом к лицу с Единым Посвятителем и приходит откровение мировой Души, планетарного сознания — чьей составной частью является душа, или индивидуальное сознание.

После шестого посвящения Решения откровение начинает продвигаться от Космического физического плана на космические уровни. Тогда развившаяся мудрость растет по направлению к Богу Трансцендентному. До этого посвящения посвященный овладевает знанием Бога Имманентного в планетарной сфере, он может теперь добавлять к знанию мудрость и может учиться давать правильную и понятную интерпретацию тому, что стадия за стадией ему открывается, по мере того как он демонстрирует свою посвященность. После шестого посвящения он начинает проникать, посредством проецирования своего духовного сознания, на космические уровни, где достигает невообразимых откровений. Тот факт, который я хочу до вас донести, пожалуй, лучше всего выражен в следующих словах Древнего Комментария:

“Свет, сияющий в сердце человека, раскрывает свет, и в их соединенном свете приходит откровение. Свет, сияющий в священной Иерархии Душ, раскрывает эти два света, и эти два помогают открыть еще один — откровение высших состояний Бытия, которые скрывают и вуалируют Свет внепланетного происхождения. Таковы четыре света, открывающие Свет Высший, Свет, приходящий из-за пределов знания человека. Но все эти светы открываются потому, что в человеческом сердце горит свет — спокойный и непоколебимый”.

Вся тема откровения — это откровение света; она подразумевает много различных интерпретаций слова “свет” и касается открытия световых областей бытия, которые иначе остаются неизвестными и потому скрытыми. Мы порождаем свет; мы используем свет; мы обнаруживаем все большие виды света, дающие нам откровение Неведомого Бога. Именно внутренний свет ведет нас и в итоге открывает те более яркие виды света, которые вводят в процесс откровения. Как вы хорошо понимаете, брат мой, я говорю символически.

<..>

Это глубокие тайны, и вы не можете ожидать или предвкушать здесь полного постижения. Впереди лежат многие жизни борьбы, служения и прогресса, но награда откровения превосходит всё, что испытывает посвященный по мере преодоления ограничений. Цель всего этого процесса суммируется, насколько это касается планетарного человечества, в словах пятой Точки Откровения: “Когда свет семи Лучей сливается с Седьмым Лучом, тогда может быть познан Божественный Свет”.
«Ученичество в Новом Веке т.II» [06-0434]

Главное, на что я хочу обратить ваше внимание, состоит в том, что интуиция — это источник, или то, что дарует откровение. Благодаря интуиции появляется последовательное понимание Путей Бога в мире; благодаря интуиции последовательно осознается трансцендентность и имманентность Бога, и человек может войти в то чистое знание, тот вдохновенный разум, которые позволят ему постичь не только процессы природы в их пятеричном божественном выражении, но также и глубинные причины таких процессов, доказывая, что они следствия, а не инициирующие события; благодаря интуиции человек достигает опыта Царства Бога и открывает природу, тип жизней, образ жизни и характерные черты Сынов Божьих так, как Они приходят в проявление. Благодаря интуиции некоторые планы и цели, осуществляемые через проявленные сотворенные миры, привлекают внимание человека, и он видит, каким путем он и остальное человечество могут сотрудничать и ускорить приближение божественной Цели; благодаря интуиции Законы Духовной Жизни, которые управляют Самим Богом, обуславливают Шамбалу и руководят Иерархией, последовательно привлекают его внимание, по мере того как он проявляет способность постигать их и работать с ними.

Четыре типа людей способны получать откровение благодаря пробуждению интуиции:

1. Те, кто принадлежит линии мировых Спасителей. Они соприкасаются с божественным Планом, чувствуют его и дают обет служения и работы по спасению человечества. Они выражают различные и многообразные степени реализации от людей, которые стремятся проявить божественность в своей собственной жизни, в своем ближайшем маленьком кругу (посредством изменений и их последствий, достигнутых в их личной жизни), до Великих Людей, Обладающих Интуицией, и Мировых Спасителей, таких как Христос. Первые, по всей вероятности, мотивированы каким-то одним интуитивным кризисом, который полностью преобразует их и дает им новое чувство ценностей; вторые могут по желанию подниматься в мир интуитивного восприятия и ценностей, постигать в нем Волю Бога и получать широкое видение Плана. Такие Великие Представители Божества обладают свободой Святого Града (Шамбалы) и Нового Иерусалима (Иерархии). Поэтому они уникальны в своих контактах, и Их пока относительно мало.

2. Те, кто принадлежит линии пророков. Они соприкасаются с Планом в моменты интуитивного откровения и знают, что несет ближайшее будущее. Я сейчас говорю не о еврейских пророках, столь хорошо знакомых Западу, но обо всех, кто ясно видит то, что должно быть сделано, чтобы вывести человечество из тьмы в Свет, исходя из реальной ситуации и глядя вперед в будущее божественного свершения. Они воспринимают умом ясную картину того, что можно сделать, и обладают способностью показывать ее людям своего времени. Они естественным образом образуют полный ряд, начиная с тех, у кого есть относительно ясное видение космической картины и задач, и кончая теми, кто просто видит следующий шаг, предстоящий расе или нации. Исайя и Иезекиль — те два единственных еврейских пророка, которые имели истинное пророческое и космическое видение. Прочие были меньшими, но разумными людьми, которые на основе анализа и дедукции оценивали ближайшее будущее и указывали на непосредственные возможности. У них не было прямого интуитивного откровения. В “Новом Завете” Иоанн, возлюбленный ученик, обладал привилегией воспринимать космическую картину и получать истинное пророческое видение, которое он воплотил в Откровении, но он был единственным, кто достиг этой способности, и только благодаря тому, что любил так глубоко, так мудро и так всеобъемлюще. Его интуиция была раскрыта глубиной и интенсивностью его любви — какой обладал его Учитель, Христос.

3. Истинные священники. Они являются священниками благодаря духовному зову, а не по произвольному выбору. Именно неправильное понимание сферы деятельности и обязанностей священника привело все церкви (на Востоке и на Западе) к их катастрофическому авторитарному положению. Любви к Богу и истинного духовного побуждения, которое помогает узнать Бога имманентного во всей природе и специфически выражает эту божественность в человеке, — вот чего нет у основной массы священников всех мировых религий. Любовь не является у них чем-то ведущим, указующим и интерпретирующим. Отсюда догматизм теолога, его нелепая и глубокая уверенность в правильности интерпретации и часто его жестокость, прикрытая претензией на правильные принципы и благие намерения. Но истинные священники есть, их можно найти во всех религиях. Такой священник друг и брат всем, и благодаря тому, что он любит глубоко, он обладает мудростью, его интуиция пробуждается и откровение является его наградой. Подумайте над этим. Истинный священник редок и не находится только в так называемых “священных орденах”.

4. Практические мистики или оккультисты. Благодаря добродетели дисциплинированной жизни, горячему устремлению и подготовленному интеллекту, они добились успеха в пробуждении интуиции и поэтому лично находятся в соприкосновении с истинным источником божественной мудрости. Их функция — интерпретировать ее и формулировать в терминах временных систем знания. Сегодня в мире много таких терпеливо работающих людей, неузнанных теми, кто не способен мыслить. Сегодня, в этот час мировой нужды, им необходимо “собраться”, чтобы их голоса были ясно услышаны. Такие люди разрешают чувство двойственности в осознанное единство, и их поглощенность реальностью и глубокая любовь к человечеству высвободили интуицию. Когда происходит такое освобождение, не ощущается никаких преград и истинное знание, результат открытой мудрости, становится даром, который эти люди получают для того, чтобы передать его своей расе и своему времени.
Существуют четыре группы, заменившие иллюзию интуицией. Это первоначальное разрешение пар противоположностей, так как такое разрешение не возможно без помощи интеллекта, потому что интеллект — благодаря анализу, различению и правильному рассуждению — указывает на то, что должно быть сделано.
«Наваждение — мировая проблема» [10-0136]

Цель, лежащая в основе откровения. Это отчасти новая для вас идея, так как вы склонны считать откровение самоцелью и редко видите в нём следствие сокровенной цели Саната Кумары. До сих пор в откровении акцентировался результат проделанной над собой учеником работы, позволивший ему получить это откровение. Однако испокон веков все успешные откровения божества подчинены одной великой цели, и все являются аспектами Великого Откровения, что когда-нибудь будет очевидно. Именно в процессе откровений божество постепенно озаряет человеческое сознание. Это откровение семерично, и каждому из семи царств природы открывается один из его аспектов, причём откровение каждого из семи делится на ещё на семь или четырнадцать менее значимых откровений или фаз.

Поразмыслите над этим и постарайтесь понять разницу между видением (представляющим собой текущее божественное откровение в той степени, в какой оно доступно ученику во времени и пространстве) и откровением, представляющим собой синтез выражения божественной цели. Откровение связано с волей-к-добру, которая, в свою очередь, является полным выражением природы любви Божества.
«Лучи и Посвящения» [18-0241]
см. «Облако познаваемых вещей», Интуиция, Наука Призыва и Отклика
Изменено 17.01.2018 11:19
TRITA.NET 2011-17


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 4587 ]  На страницу Пред.  1 ... 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226 ... 230  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
cron
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB