agarta-portal

Портал Агарта
Текущее время: 16 сен 2019, 06:01

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 29 ]  На страницу 1, 2  След.
Автор Сообщение
СообщениеДобавлено: 12 мар 2015, 19:50 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
ДУХОВНЫЕ ПРАКТИКИ В КЕЛЬТСКОЙ ТРАДИЦИИ.

ПЕЩЕРА ВНИМАНИЯ

Представьте себе, что вы находитесь в огромной пещере, крыша которой изгибается над вами громадной аркой, а стены простираются в обе стороны и исчезают во тьме.

Когда вы ощутите, что пещера стала для вас достаточно вещественной и реальной, представьте себя в кругу света. Это нужно для вашей безопасности.

Теперь, что бы ни произошло далее, вы наверняка останетесь невредимы.

Убедившись, что вам ничего не угрожает, проанализируйте свой наибольший страх. Если можете, попробуйте придать ему определенную форму. Затем, подготовившись, призовите его в пещеру, чтобы посмотреть ему в лицо.

Сделайте то же самое с теми гранями своего «я», которые несут вам ограниченность и самообман, а также со своим идеальным «я». Внимательно их исследуйте. Какие-то из них покажутся вам просто очаровательными, какие-то - наоборот, но что лучше?

Некоторые страхи укоренены в вас так глубоко, что вы даже можете не распознать их как страхи. Потратьте немного времени на анализ того, что вас больше всего расстраивает. Ведь каждая эмоциональная веха отмечает внутренние реакции более чем одного типа. Вам нужно увидеть в этих формах именно то, что они собой представляют: тени вашего истинного «я».

Потом начинайте понемногу трансформировать созданные вами образы. Смотрите, как перед вашими глазами они превращаются в нечто иное. Этот процесс может проходить абсолютно по-разному. Ваша ужасная сущность может оказаться неустойчивой и бесплотной. Придайте ей форму, чтобы она стала убедительной и плотной. Ваше иллюзорное «я» может показаться вам подозрительно обворожительным. Заставьте его заняться какой-нибудь совсем земной работой - скажем, садоводством или стиркой. Запоминайте все, что вы видите и чувствуете.

Постарайтесь вынести из этой медитации образ вашего воссозданного таким образом внутреннего «я».
(Если хотите, можете заменить в своем воображении пещеру лесом, в обоих случаях результат будет одинаковым).

ФОРМА БЫТИЯ

В этой медитации вы снова оказываетесь в пещере или в лесу, где вы столкнулись с вашими худшими страхами. На сей раз вы уже более уверены в себе и в своих возможностях, но вам еще нужно задаться вопросом: «какова форма моей жизни, и что я должен сделать, чтобы придать моей жизни ту форму, которая для нее естественна?» (Это не означает, что у вас нет свободы выбора, просто существует путь, которому вы можете следовать или не следовать, но который вам предлагается.)

В пещере (на лесной поляне) все спокойно. Вы входите в состояние мира и гармонии с самим собой: все заботы и страхи обыденного мира исчезают. В конечном итоге вы достигаете состояния, из которого вы можете объективно созерцать вашу жизнь. Вы видите камни, лежащие на полу пещеры или на поляне, на каждом из которых начертан символ, который тем или иным образом связан с вашим домом, работой, друзьям, врагам, надеждам и желаниям - всем тем элементам, которые формируют вашу жизнь.

Начните собирать камни и задумайтесь о том, что значат для вас эти «строительные блоки». Как вы видите ваши взаимоотношения, вашу работу, ваших детей (если они у вас есть)? Что бы вы изменили, если бы могли? Каковы ваши мечты и амбиции; как многое из них вы уже воплотили в жизнь? Рассмотрите каждый камень. Взвесьте его в руке. Почувствуйте, устойчиво ли он лежит или стремится скатиться или перевернуться.

Теперь начните, не торопясь, раскладывать камни так, как вам нравится. Это легко на словах, но вы обнаружите, что тратите много времени, передвигая камни с места на место, пока не расположите их нужном порядке. Обратите особое внимание на те, которые легко расположить - возможно, это «основание»? Какие камни станут центральными в картине, а какие окажутся на периферии?

Когда вы закончите (позвольте себе уделить этому разумное количество времени), изучайте полученную картину до тех пор, пока не она станет вам полностью знакомой. Обратите внимание на то, как именно разные камни расположены друг по отношению к другу, на то, что некоторые из них менее значимы, чем другие.

Потом медленно и аккуратно вернитесь в обыденное состояние сознания и зарисуйте картину расположения камней в вашем дневнике, изображая символы так, как вы их помните, или записывая словами, что они обозначают.

СВЯЩЕННЫЙ КРУГ

Прежде всего, выберите себе место - лучше под открытым небом, но можно и в помещении. Соберите семнадцать камешков, пять - крупнее, чем остальные. Теперь (…) приступайте к медитации. Концентрируйтесь, пока не достигаете такой внутренней неподвижности, что, протянув руку, сможете коснуться таинственных шепчущих нитей, связывающих воедино всю Вселенную.

Теперь возьмите один из крупных камешков, который будет представлять центр, и положите его на свое место, произнося при этом:

Я делаю это, чтобы почтить землю,
которая является центром моей жизни.

На некоторое время задумайтесь обо всем, что представляет эта точка: стабильность, силу намерения, устремленность воли, сердце земли.

Теперь возьмите оставшиеся четыре крупных камешка и по очереди пойдите во все четыре стороны света, начиная с востока. Опуская на место каждый из камешков, прежде чем пойти и положить следующий, задержитесь и подумайте, что представляет это направление.

Восток - это воздух, весна, новые начинания, новые умения и богатства, вдохновение, обновление, рассвет, птицы, сухость.
Юг - это огонь, лето, свет, смена путей, сожжение старых представлений и навязанных мыслей, рост, сны, человечество, зрение.
Запад - это вода, осень, творчество, плодородие, сострадание, закат, любовь, волны, рыбы, внутреннее намерение и способность обрести мудрость старыми и новыми путями.
Север - это земля, зима, сила, мудрость, чистота восприятия, холод, хрустальный мир, царство зверей, минералов и тьмы.

Обдумайте каждую из этих ассоциаций - и другие, которые придут вам в голову. Уясните, какое отношение они имеют к вам, стоящему в круге. Что вы начинали или начнете весной? Приносили ли эти начинания плоды летом и осенью? Переросли ли они в мудрость и обрели ли законченность зимой? Какое время года притягивает вас сильнее всего? С царством какой из стихий вы резонируете лучше всего? Каким зверем, какой рыбой, или птицей вы себя представляете? Знать все это вам чрезвычайно необходимо.

Так что не пожалейте времени и научитесь «чувствовать» качество того направления, к которому вы обратились лицом. Укладывая каждый камешек на его место, тихо скажите:

Я делаю это, чтобы почтить
[назовите сторона света],
который является для меня
[назовите то, что кажется вам самым важным].

Теперь настало время взять камешки, представляющие четыре великих праздника: Имболк, Бельтан, Лугнасу и Самайн. Подумайте о том, что они означают для вас, о связанных с ними мифологических ассоциациях. Можно также считать, что они представляют четыре возраста человека:

Имболк - детство
Бельтан - молодость
Аугнаса - зрелость
Самайн - старость

Когда будете готовы, внимательно и осознанно разложите камешки.

Теперь пора выложить восемь оставшихся камешков и обозначить солнечные/лунные месяцы. Начните с Самионоса (Падение зерна), затем Думанниос (Темнейшие глубины), Риурос (Время холодов), Анагантиос (Время домоседства), Огрониос (Время льда), Кутиос (Время ветров), Гиамониос, (Время прорастания), Самивизионос (Время света), Экое (Время коня), Элембиуос (Время исков), Эдриниос (Время судов) и Кантлос (Время песен). Выложите камешки с промежутками, как показано на рис.

Обдумывайте при этом качества каждого соответствующего месяца, ассоциирующихся с ним существ и любые свойства, которые вы ему приписали.

Теперь сядьте в центр своего круга и помедитируйте обо всем, что вы сделали. Старайтесь постоянно помнить о тех качествах, которые вы закрепили за каждой четвертью. В общем-то, ваша работа начинается именно в этот момент, так что сейчас снова подойдите к каждому из обозначающих страны света камней и поблагодарите те энергии и качества (видимые и невидимые), что помогли вам построить ваш первый круг.

В зависимости от того, работали ли вы в помещении или под открытым небом, вы можете либо оставить камни на месте (постоянный круг - это идеал), либо собрать их и положить на свой алтарь.

ТОТЕМНОЕ ЖИВОТНОЕ

Попросите кого-нибудь бить для вас в бубен или поставьте запись шаманского бубна. Слушая удары бубна, представьте себе, что вы спускаетесь по великому дереву, которое простирается не только вверх, к небесам, но и вниз, вглубь земли. На этот раз вам предстоит спуститься под землю. Вам может показаться, что спуск никогда не закончится, но, в конце концов, вы достигнете низа и увидите там поляну.
Изображение

У подножия дерева сидит мужчина с оленьими рогами на голове. Он силен, мрачен и могуч, но не враждебен. Его называют диким пастухом. Он - хранитель всех животных. Увидев вас, он ударит громадной дубиной по стволу дерева, и к вам из леса выйдет животное. Это и есть ваш тотем. Он может оказаться кем угодно - от мышки до золотого орла или домашнего кота. Но кто бы это ни оказался, дружелюбно поприветствуйте его и пригласите в себя. Животное сольется с вашим телом, и после этого вы можете снова карабкаться по дереву вверх.

У разных людей весь этот процесс занимает разное количество времени. Обычно - от десяти до сорока минут, так что вам следует постараться подобрать аудиозапись соответствующей продолжительности или сказать человеку, который будет для вас барабанить, что вы подадите некий условный знак, когда будете готовы вернуться в нормальное состояние сознания. В этот момент темп нужно ускорить, чтобы помочь вам выбраться на поверхность.

Затем нужно встать и станцевать свое животное и, если вы почувствуете в этом потребность, дать ему голос, настолько громкий и долгий, насколько вам хочется. Если хотите, можете хранить молчание. Единственное, что важно, - это позволить вашему тотему проявить себя, нисколько его не ограничивая.

ОБОРАЧИВАНИЕ

Для начала решите, какой птицей, зверем или рыбой вы хотите стать. Подумайте хорошенько, разберитесь, какие свойства этого существа привлекают вас больше всего. Может быть его изящество? Сила? Резвость? Острота зрения или слуха? Способность двигаться в воде или в воздухе? Связь с Иным миром? Решив для себя это, найдите изображение выбранного существа или, если у вас есть такая возможность, пойдите и посмотрите на него. Избегайте зоопарков с их абсолютно неблагоприятной атмосферой. Если вы можете попасть в места, где это животное обитает, отправьтесь туда, затаитесь и ждите. Если вы собираетесь работать дома, выберите место и позаботьтесь о том, чтобы вам не мешали по меньшей мере тридцать минут.

Теперь начинайте медитацию. Если вы на открытом воздухе, сразу переходите к сосредоточению, и постарайтесь ощутить избранное животное со всех сторон. Как оно пользуется своими органами? Что оно чувствует? Какие звуки и запахи оно ощущает? Если вы находитесь в помещении, вначале представьте себе среду обитания своего существа: лес, река, вершина горы и т. п.

Потом почувствуйте, что вы находитесь там, но не в своей привычной форме, а в форме выбранного вами существа. Для этого может оказаться полезным занять характерную позу этого животного. Если это птица, сядьте на корточки, повращайте руками и плечами, наклоните голову, представьте себе, что вы собираетесь взлететь. Если вы выбрали рыбу, лягте на пол, сдвиньте ноги, вытяните руки по швам и попытайтесь продвигаться вперед, будто бы сквозь воду. Теперь опять исследуйте свою новую среду всеми чувствами.

Поработав над этим некоторое время, спойте песнь для призвания духа интересующего вас животного. Например:

Дух оленя, будь моим,
Энергия оленя, будь моей,
Сила оленя, будь моей,
Выносливость оленя, будь моей.

Дух лисы, будь моим,
Хитрость лисы, будь моей,
Ловкость лисы, будь моей,
Сила лисы, будь моей.

Дух орла, будь моим,
Изящество орла, будь моим,
Зрение орла, будь моим,
Могущество орла, будь моим.

Повторяйте эту песнь вновь и вновь, постоянно удерживая в сознании образ животного и уделяя особое внимание тем его качествам, которые вы стремитесь обрести (если у вас есть напарник, пусть он отбивает ритм, соответствующий выбранному вами животному). Вскоре вы должны почувствовать, что сливаетесь с избранным существом, что в вас оживает его дух. Посвятите этому упражнению некоторое время и позвольте силе животного течь по вам так долго, как вам покажется нужным.

Повторяйте упражнение почаще, пока постепенно, - быть может, через несколько недель, - не обретете способность призывать животное в один момент. К вам придут новые силы и способности, и вы переживете новое понимание мира, которое окажется полезным во многих ситуациях и обстоятельствах вашей жизни.

СТИХИИ УЧАТ

Решите, с какой стихией вы будете работать (не берите их все сразу; исследуйте каждую отдельно). Подготовьтесь: обустройте священное место и бейте в бубен, пока не достигнете состояния отрешенности.

Если вы решили работать с водой, представьте себе, что вы - рыба, плавающая в реке, или в озере, или в бесконечных просторах океана Мананнана. Поведайте воде все свои секреты, свои глубочайшие желания и выслушайте все, что хочет сказать вам она.

Если вы решили исследовать огонь, представьте себе, что вы сидите у костра, сложенного вами в диком пустынном месте. И снова поведайте все свои секреты, свои страхи и надежды и выслушайте все, что хочет сказать вам огонь.

Если вы выбрали воздух, вообразите себя птицей и расскажите свои секреты воздуху; парите в нем и слушайте все, что он хочет вам сказать.

Когда вы решите исследовать стихию земли, представьте себе, что вы, подобно кроту, вкапываетесь в склон холма; при этом рассказывайте земле о своих самых затаенных мыслях, желаниях и страстях. Вслушайтесь, что вам скажет мать. Всегда слушайте слова стихий, раскрывайте им свои тайны и задавайте вопросы, воспринимая их ответы своими внутренними чувствами.

НАЗОВИТЕ СЕБЯ

Выложите свой священный круг и сядьте или станьте в центре. Закрыв глаза, напевайте: «Я это я, я это я...», - снова и снова, как можно дольше. Потом, когда вы почувствуете, что пришло время, открыв глаза, пойдите по очереди во все четыре стороны света и прокричите изо всех сил свое настоящее имя - то имя, которое было у вас всегда, хотя вы могли и не знать об этом до сих пор. Пусть отныне оно действительно станет вашим именем, независимо от того, намерены ли вы требовать, чтобы его использовали люди во внешнем мире, или вы будете называться им только во время ваших путешествий по царствам Иного мира.

Это может быть ваше клановое имя, или тайное внутреннее имя, или имя вашего личного тотема. Если вы не уверены, что нашли свой тотем, вначале совершите медитацию или выполните соответствующее упражнение. А если вы убедитесь, что у вас и так правильное имя (а это вполне может быть именно то имя, которым вас крестили, поскольку иногда родители очень хорошо знают такие вещи, даже когда кажется, что это не так!), тогда пойдите и прокричите его.

СКРЫТЫЙ ИНОЙ

Войдите в свой круг и сядьте с восточной стороны, которая представляет эмоциональность и чувствительность. Начните мягко барабанить, и пусть ритм уносит вас в самые глубины вашего «я». Представьте себе, что вы танцуете в каком-то особенном месте. Это может быть ваше любимое священное место, или ваша комната, или даже та комната, в которой вы жили в детстве. Важно, чтобы вы чувствовали там уют и безопасность.

Потом услышьте стук в дверь или увидьте приближающуюся к священному месту фигуру. Это - вы! Но не такой, какой вы есть сейчас, а скорее такой, какой вы могли бы быть два или три года спустя, после того, как закончите начальный этап своего шаманского обучения. Это другой вы, более сильный, уравновешенный, глубокомысленный вы. Обратите внимание на то, как вы выглядите. Может быть, вы что-то несете: сумку, или жезл, или барабан. Что на вас одето: плащ, широкополая шляпа, походные ботинки? Или вы идете босиком?
А возможно ничего такого не будет. Но в вас обязательно что-то изменилось, и вы это сразу заметите.

Теперь попытайтесь заговорить со своим другим «я». Расспросите этого внутреннего шамана (который в то же время является вами) о нем. Как вы себя ощущаете? Как вы выглядите? Что изменилось по сравнению с вашим теперешним состоянием? Попытайтесь завязать диалог. Сначала это может показаться странным, но на самом деле это совершенно естественно. Внутренний шаман уже тут, и со временем он предстанет в полном свете. Мысленно представив себе его уже сейчас, вы предпринимаете первый шаг к тому, чтобы это случилось.



ВИДЕНИЕ ЧУВСТВ



Войдите в круг и в тишине откройте, кто вы есть: произнесите свое имя, прошепчите его существам Иного мира. Как только они узнают, кто вы, слухи о вас распространятся через сердце миров, и вас будут узнавать везде и всегда.. Пусть ваше имя несет с собой все ваши самые прекрасные устремления. Ничего не утаивайте, излейте себя всего в этом спокойном слове...

С этого момента, где бы вы ни бродили, по какой бы земле ни путешествовали, если вы сядете в священной тишине одного из древних мест силы нашей планеты, вас там уже будут знать, помнить, на ваш зов ответят...

Теперь начните песнь... Отбивайте мягкий и глубокий ритм, чтобы голос вашего барабана спустился на землю и был услышан всеми, кто в этот момент тоже стучит на своем барабане... Не забывайте о том, что все веши наделены голосом, что у самой земли есть голос, что деревья, трава и цветы обращаются к вам... не словами, но чувствами, которые вы осознаете как эмоции. Поймите, что вы можете быть заодно с ними... Потом прислушайтесь к голосам природы: к крикам птиц, лаю собак, мурлыканию кошек, реву оленей, хлопанью птичьих крыльев, крику сов, стуку дятлов, к голосу орлов, сорок и лис, к шепоту плавников в воде и к мягким хлопкам пузырьков, поднимающихся со дна ручья и лопающихся на поверхности...

Все это - одно, и все это - часть вас. Когда вы слушаете все эти голоса, вы слышите часть песни творения и ваш собственный голос... Прислушайтесь к словам... Не важно, верите ли вы в божественное творение и в Создателя всех форм, или в случайное сочетание химических элементов и газов. Вселенная и мироздание священны независимо от того, смотрите вы на них в человеческом ракурсе или в божественном... И если вы признаете это, вы уже часть мира... Стоит лишь однажды испить из это­го колодца, и вы больше никогда не узнаете жажды...

Изображение
https://vk.com/shkola_astan
http://volos.vedowstwo.ru/inoslov/mattews.htm


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 30 май 2015, 20:31 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 30 май 2015, 20:33 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 30 май 2015, 20:38 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 09 июн 2015, 09:16 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Посвящение по традициям Викки

Викка ( англ. wicca ) — религия , основанная на почитании природы, её последователи встречаются во многих странах мира. Викка последние десять лет или около того была закрытой религией, но сейчас положение изменилось. Внутренней особенностью Викки является доступность для любого человека, который умеет читать и способен разобраться в прочитанном. Секретами в Викке являются только индивидуальные формы ритуалов, заклинаний, имен богов и другие подобные вещи.

Секретность и посвящение

Некоторые последователи традиционных викканских учений считают, что термин «викка» допустимо применять только для обозначения тех, кто прошел посвящение в традиционную викку (гарднерианскую или александрийскую, или же отколовшуюся от них сикс-викку), потому что практики эклектической викки в значительной степени отличаются от религии, основанной Гарднером. Однако, этот термин широко применяется людьми, не прошедшими посвящение в традиционный ковен. Эклектические виккане могут проводить ритуалы самопосвящения, и работать в одиночку, как одиночные последователи викки, или время от времени работать в группах, а не в структурированных ковенах. Таким образом, эклектическая викка разделяет некоторые основные религиозные принципы, этику и ритуальный формат традиционной викки, но она не разделяет ее организованную структуру, или веру в то, что в процессе викканского посвящения сила передается от посвящающего к посвящаемому. Поэтому, некоторые традиционные виккане приняли термин 'британская традиция викки' для обозначения своего собственного движения.

В традиционных формах викки существует три степени инициаций. Первая степень служит для того, чтобы стать ведьмой и вступить в ковен; те, кто стремится преподавать, могут, в конечном счете, пройти вторую и третью степень инициации, получив звание «Высший Жрец» или «Высшая Жрица» и возможность организовывать новые ковены.

После посвящения некоторые виккане принимают новое «колдовское имя», символизирующее их духовное «возрождение», которое станет их магическим альтер-эго, или просто позволит сохранить анонимность, когда человек появится в общественном месте как ведьма.

Посвящение в ведьмы

Ковены и виккане-одиночки

Традиционная викка предполагает наличие ковенов, которыми руководят посвященные высшая жрица и высший жрец. Ковены являются автономными, часто высшая жрица и высший жрец в них работают в паре, будучи парой, где оба из них прошли посвящение первой, второй и третьей степени. Изредка лидеры ковена прошли только вторую степень посвящения, в данном случае они находятся под руководством родительского ковена. Посвящение и обучение новой жрицы или жреца часто происходит в окружении ковена, но это не обязательное правило, и некоторые посвященные виккане не поддерживают отношений с каким-либо ковеном.

В отличии от традиционных, эклектические виккане наиболее часто практикуют в одиночку. Однако некоторые из этих «одиночек» могут посещать собрания и другие общественные мероприятия, но проводят свои духовные практики (Саббаты, Эсбаты, заклинания, почитание Богини и Бога, магическую работу, и т. д.) в одиночестве.

Наиболее часто в викканской традиции придерживаются идеального числа участников ковена — 13, однако это не является незыблемым правилом. На самом деле во многих ковенах в Соединенных Штатах количество участников гораздо меньше, однако их численность может возрастать на «открытых» ритуалах, которые посещаются викканами-одиночками. Когда участников ковена уже больше идеального количества, ковен обычно «разделяется» на несколько ковенов, которые все же взаимосвязаны, как община. Сплоченность нескольких ковенов во многих традициях часто называют рощей.

Посвящение в ковен традиционно предшествует испытательному сроку периодом хотя бы в год и один день. В некоторых ковенах в течение этого периода времени может проводиться церемония «посвящения богам», иногда перед самим посвящением в ковен, чтобы человек мог посещать определенные ритуалы на испытательной основе. Некоторые виккане-одиночки тоже предпочитают обучаться в течение года и дня перед самопосвящением в религию.
Изображение
https://vk.com/magia_practic


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 12 июн 2015, 16:39 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
#Скандинавская_германская_мифология
Кроме образов закодированных в метафорической форме, Скандинавская традиция донесла до наших дней ещё более важные сведения: Иггдрасиль имеет достаточно чёткую геометрическую конфигурацию, и представляет собой фигуру сакральной геометрии. И примечательна эта фигура не только тем, что её можно крутить, вертеть, вращать и рассматривать с разных сторон как кубик рубика, но ещё и тем, что она является матрицей волнового генетического кода.

«Миры» Иггдрасиля - эманации, существующие в пространстве «Древа Жизни», и составляющие его целостную структуру. Рассмотрим подробнее количественные характеристики парадигмы:
3 «Корня» - символ трёхмирия, трёхточия, трёхмерности, Правь - Явь – Навь, триединство Энергия – Информация - Мера.
9 «Миров» – 9 мерностей, или 9 Эманаций проявления Вселенной.
24 Связи между «Мирами» – соответствуют двадцати четырём рунам скандинавского Рунического строя «Футарк».
Качественные характеристики Среди девяти точек «Древа Миров» можно выделить три особых точки – это три корня «Мирового Древа», образующие вертикальную двойную (дуалистическую) симметрию «Иггдрасиля», и не соединяющиеся друг с другом напрямую.
Этими корнями являются три Мира – Правь, Явь и Навь. Остальные 6 точек, имеющие в окончании своего названия слог «Хейм» (напоминает английское «game» - Игра.) образуют горизонтальную тройную (труидную) симметрию.
Более ясно назначение Миров Иггдрасиля будет выглядеть, если провести аналогию со всем известной концепцией Чакр. Каждая Чакра присуща некоей Мерности, а значит некоему Миру, воспринимаемому Осознанием в качестве целостной взаимосвязанной системы, формирующей определённый «пласт» реальности. Поэтому каждой Чакре присуще ещё и собственное тело, необходимое для пребывания и перемещения в соответствующем ей мире. Можно сказать, что Чакры взаимосвязаны в Древо Жизни, или что они являются его цветками - завязями его плодов.

1. Хел
Население: Непроявленные и развоплощённые сущности
Чакра: Муладхара (Корень) Физическое тело
Описание: «Оболочка». Нижний Мир, лежащий под глубочайшими корнями Древа Мира. Природные силы, действующие на самых глубинных уровнях Бессознательного, царство неподвижности и инерции, место покоя. Это обитель импульсов и инстинктов, где находится сущность физического тела - телесное "Я"

2. Нифльхейм
Население: Элементали Льда, Воды, Тени
Чакра: Свадхистана (Зародъ) Эфирное тело
Описание: Мир иллюзий, холода и тьмы, земля льдов и туманов, один из первомиров, к которому тянется один из корней Иггдрасиля.

3. Свартальвхейм
Население: Гномы – Карлики (Дварфы, Сварты – Служебные Духи)
Чакра: Манипура (Животъ) Ментальное тело
Описание:
Мир практичности и становления, где будущее формируется из мыслительных образов настоящего. Оно ассоциируется с подсознательной активностью, происходящей под поверхностью сознания и поддерживающей структуру нашей "обычной" реальности.

4. Йотунхейм
Население: Инеистые Великаны - Йотуны, Тролли (Элементали воздуха)
Чакра: Анахата (Сердка) Астральное тело
Описание: Мир интеллекта и воображения, в котором создаётся матрица творения материального Мира.

5. Мидгард
Население: Биологическая жизнь
Я (Великий Предел)
Описание: Срединный град, находящийся «Здесь и Сейчас». Явный материальный Мир, в котором в данный момент находится Душа (Живатма, сокровенное «Я» человека).

6. Муспельхейм
Население: Огненные Великаны (Элементали Огня)
Чакра: Вишуддха (Горло) Казуальное тело
Описание: «Обитель огня», «царство страсти». – дает энергию, которая расходуется на создание новой материи. Эта материя, в конце концов, уничтожается в Муспельхейме, давая новую энергию. Бесконечный процесс вечного движения.

7. Альвхейм
Население: Эльфы, феи – (Созидающие Природные Духи)
Чакра: Аджна (Чело) Боддхическое тело
Описание: Мир просветления, где властвует свет Разума. Это царство интеллекта и воображения. Вместилище души, вместилище высшего "Я". Этот Мир также называют буддхическим и нирваническим.

8. Ванахейм
Население: Ваны – (Эгрегоры Планетного уровня)
Чакра: Сахрасара (Родник) Атманическое тело
Описание: Мир Мудрости и могущества Разумных Сил, управляющих органическими процессами и Природным изобилием

9. Асгард

Население: Вышние Боги
Чакра: Живатма (Точка Сборки)
Описание: «Град Богов Асов», то есть, Светлый Мир Прави. Соответствует уровню свастического тела Бога мира Прави, являющегося Обителью Высшего «Я».

Один – почитаемый викингами архетипичный шаман Северной Традиции по преданию прошел длинную инициацию. Скандинавские предания - Эдды (возм. дервиат от "Веды") содержат в себе сведения о некоем трансцендентном проявлении Рун, и их магической природе. В частности, "Рунатал" ("Песнь о рунах") - часть "Речей Высокого" (Старшая Эдда), рассказывает о «девяти ночах», в течение которых его сознание было сфокусировано на Парадигме Иггдрасиля, энергетической матрице, символизирующей Тотальное Космическое Сознание. Во времена язычества ночь всегда символизировала период новых начинаний, нового распространения.
Таким образом, «Провисев на Древе Миров 9 ночей», Один прошел девять инициаций, или расширений Сознания. Это было достигнуто при помощи подготовки его разума для взаимодействия с энергиями каждого из Девяти Миров «Иггдрасиля».
Каждый из этих Миров представляет собой «энергетический водоём» - определённый аспект нашего сознания, и соответствует определённой Чакре, и определённому уровню восприятия, имеющий индивидуальную амплитудно-частотную колебательную характеристику, каждому из них соответствует определённая нота в октаве.

В отличие от среднестатистического человека, Шаман, Маг или Колдун может проектировать свое сознание по всей линии потоков энергии, которые проходят сквозь все Бытие. Таким образом, шамана справедливо считают Духовным Проводником.
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 13 июн 2015, 14:11 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
КНИГА: "Ши: Мудрость из Иного Мира Кельтов"
АВТОР: Джон Мэттьюс
ПЕРЕВОД: Александр МакГрегор, Станислав Базилевский

Эта книга написала одним эзотериком, который общался с народом Ши.
Изображение
https://vk.com/doc217185889_398287307?h ... 07daf95bca


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 25 июн 2015, 13:15 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Галлахер Энн-Мари. Викканская магия. - М.: Кладезь-Букс, 2007

Это подробное руководство познакомит вас с викканской магией, а тем, кто с ней не знаком, поможет расширить уже имеющиеся знания. Здесь есть все, что нужно знать о Викке: обычаи и традиции, визуализации, ритуалы, заклинания, техники предсказания и работы в священном круге.
Изображение
http://vk.com/doc3125830_402932138?hash ... 8082f67fed


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 05 авг 2015, 15:45 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Изображение
https://vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2 ... 8645_10884
https://vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2 ... 8645_10884
https://vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2 ... 8645_10884


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 06 авг 2015, 09:16 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Дану.
Дану (Дана, Ану, Ана, Дон) - в кельтской мифологии богиня созидания, мать-прародительница основной группы богов кельтской мифологии, могущественных и прекрасных туатов, вошедших в предания как Племя богини Дану (Туата де Дананн — Племя богов, чья мать Дана), правивших Ирландией до прихода Сыновей Миля (людей), предков современных ирландцев.

Фигура богини, окруженная птицами и детьми, наряду с другими божествами, украшает котел из Гундеструпа.

В валлийской мифологии Дану соответствует Дон. Дон, богиня-мать, дочь Матонви, сестра Мата и, возможно, жена бога Беленуса. У нее было множество детей, среди которых наиболее известны Амаэтон, Арианрод, Гованнон, Гвидион, Гильветви и Нудд.

Племена богини Дану пришли с северных островов, где преисполнились друидической мудрости и магических знаний. Именно они принесли в Ирландию четыре талисмана: камень Фал, испускавший крик под ногами законного короля; волшебный меч своего предводителя Нуаду, наносивший только смертельные удары; победоносное копье бога солнца Луга, который убил Балора и принес Племенам богини Дану победу над фоморами; неистощимый котел изобилия отца богов Дагда, главного бога ирландской мифологии.

Другие варианты её имени - Ану или Ана (ирл. "anae" означает богатство, процветание; также есть некое сходство с Анноном - потусторонний мир кельтов); они увековечены в названии двух известных горных вершин Мюнстера, которые в древности именовались "Груди Аны" (Da Chich Anann). Датские Холмы (Dane Hills) в Лестершире также названы в её честь и этой местности, возможно главного центра её культа, где память о ней по-прежнему жива в виде Чёрной Аннис (Black Annis). Христиане очернили имя Богини, Чёрная Аннис - старуха, пожирающая маленьких детей. На самом же деле она госпожа Весны и Воды, а следовательно Колодцев Св. Анны, которые сегодня распространены по всей Британии.

Когда осуществлялся перевод древних ирландских текстов, возникла путаница между фигурами Дану и Ану, они обе были внесены как "мать ирландских богов". На самом же деле нет никакого текстового подтверждения этому, в Книге Завоеваний Ирландии Дану фигурирует не как мать всех богов, но как мать трёх богов Туата де Даннан: Бран, Иухар и Иухарба.

Ану почиталась как матерь всего живого; Кормак именует ее "благодетельная Ана", как эквивалент Buan-ann (добрая мать). У него Ана образует троицу с Махой и Бадб. В различных редакциях то Маха идентифицируется с Морриган, то Ана с Морриган. Однако существуют различия между ними, и Ана всё же считается Матерью Богов.

После поражения от Сыновей Миля (людей) в Битве при Тальтиу Племена Богини Дану были вынуждены скрываться от глаз смертных в подземном мире. С тех пор подземная Ирландия стала царством туатов, некогда могущественные Племена богини Дану — обитателями холмов, владыками нижнего мира, в позднем фольклоре преобразившихся в сидов (сидхе) — ирландских эльфов, фей, гоблинов и баньши (бансий), а Дана — покровительницей эльфов и фей.

В целом Дану можно считать неким архетипом Матери, поэтому у неё существует такое множество Ликов, как Морриган, Маха, Бадб, Рианнон, Эпона.
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 15 авг 2015, 08:00 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Книга друидов
1-оригинальный скан с OCR слоем ~70mb
2-OCR c ошибками ~4mb

Историю современной Европы невозможно представить без цивилизации древних кельтов, которые в начале нашей эры распространились по всей европейской территории - в частности, составляли основное население Британских островов. Особенный интерес вызывает кельтское жреческое сословие - знаменитые друиды, занимавшие высшие ступени власти в языческом обществе. Исследования кельтской культуры приводят сегодня к возникновению "неоязыческих" сообществ, в связи с этим растет популярность некоторых христианских святых, тесно связанных, согласно их житиям, с друидами.
Эта книга - еще одна и в целом удачная попытка собрать разрозненные факты о религии друидов, их магических обрядах, социальном статусе и причинах их исчезновения. В книге приводятся исторические свидетельства, фрагменты кельтских преданий и мифов, родословия богов и героев, данные археологии и этимологии - получается связная, впечатляющая картина быта, нравов и верований древних кельтов - представителей одной из самых загадочных цивилизаций, когда-либо существовавших на территории Европы.
Изображение
https://vk.com/doc13375874_412671900?ha ... d857f971ab
https://vk.com/doc13375874_412671905?ha ... 3a7170df14


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 16 авг 2015, 07:45 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Образ Рогатого Бога в Ведовстве радикально отличается от всех прочих мужских образов нашей современной культуры. Его непросто понять, так как Он не вписывается ни в один из знакомых нам стереотипов — ни в «мачо»-самца, ни в противоположный ему образ мужчины, осознанно ищущего в себе женственность. Он мягкий, нежный и утешающий, но Он же и Охотник. Он — Умирающий Бог, но смерть его всегда служит жизни. Он воплощает неприрученную сексуальность, но сексуальность именно как глубокую, святую, объединяющую силу. Он — сила чувства и олицетворение того, чем могли бы стать мужчины, если бы освободились от пут и ограничений патриархальной культуры.
Образ Рогатого Бога был намеренно извращен средневековой Церковью и превращен в христианского дьявола. Ведьмы не верят в дьявола и не поклоняются ему — они оставляют саму эту концепцию христианству и его последователям. Бог Ведьм сексуален, но сексуальность у нас считают святой, а не непристойной и не богохульной. Наш Бог носит рога — но это прибывающий и убывающий полумесяцы Лунной Богини и символ животной жизненной силы. В некоторых своих аспектах Он темен, черен, но не потому, что ужасен или зол, а потому что тьма и ночь — время силы и часть естественного временного цикла.
В Ремесле всегда были традиции, в которых Богу не придавали особого значения. У нас бывают только женские или только мужские мистерии, отправляемые по отдельности. Но в большинстве ведовских традиций Бог считается второй половинкой Богини, и многие ритуалы и праздники посвящены Ему в такой же мере, что и Ей.
В средневековом ведовском культе Бог на какое-то время, вероятно, возобладал над Богиней. В большинстве признаний речь идет о «дьяволе», как интерпретировали христианские священники рассказы ведьм о своем нехристианском Боге. Куда меньше встречается упоминаний о Богине, которую обычно именуют «Королевой эльфов». Впрочем, инквизиторы искали доказательств поклонения именно дьяволу, а не какой-то там богине. В своих протоколах они фиксировали сведения, подтверждавшие обвинения в сатанизме и игнорировали или подтасовывали все прочие. Несчастным жертвам, дошедшим под пыткой до предела терпения, часто подсовывали на подпись уже готовые признания, отражавшие не столько истинное положение вещей, сколько то, во что желали верить священники.
В средневековом Ведовстве обычной была практика, когда Жрец и Жрица исполняли роли Бога и Богини, обретавших, как верили участники, в этих ритуалах физическое воплощение. В одном материале, цитируемом у Маргарет Мюррей, говорится о том, как важен этот обычай для неграмотных крестьян, для которых видеть означало верить. Жрец там высмеивает тех, «кто предлагает верить в Бога, оставившего людей страдать в миру; ни он, ни сын его, Иисус Христос, никогда не являются тем, кто тщетно к ним взывает — как является тот, кто не желает обманывать верующих». Для большинства ведьм «тот земной шабаш был поистине раем, и было там больше наслаждения, чем доступно ей выразить, и верила она, что познанная ею радость лишь предваряет радость еще куда большую, ибо бог ее так объемлет сердце, что нет в нем боле места никакому иному желанию».
В женском движении дианическое (сепаратистское) ведовство стало модным трендом. Некоторым дамам невдомек, с какой стати феминистке вообще обращать внимание на какого-то там Рогатого Бога. И, тем не менее, на свете не так уж много женщин — если они вообще есть — чья жизнь не была бы так или иначе связана с мужчиными — если не сексуально и эмоционально, то хотя бы экономически. Рогатый Бог олицетворяет могущественные и позитивные мужские качества, уходящие корнями в источники, что залегают неизмеримо глубже стереотипов, насилия и эмоциональной инвалидности, свойственных мужчинам нашего современного социума. Если бы мужчина был сотворен по образу и подобию Рогатого Бога, он бы умел быть диким без жестокости, гневным без насилия, сексуальным без навязывания, духовным без бесполости и способным к настоящей любви. Русалки — которые сами по себе суть Богиня — сами бы приплывали, чтобы спеть ему. Богиня есть Основа Бытия, Всеобъемлющая; Бог — Рожденный, ее зеркальное отражение, ее второй полюс. Она — земля; Он — зерно. Она — бескрайнее небо; Он — солнце, Ее шаровая молния. Она — Колесо; Он — Странник. Он — жизнь, приносимая в жертву смерти, дабы жизнь могла продолжаться. Она — Мать и Разрушительница; Он — дитя и то, что подвержено разрушению.
Для мужчин Бог представляет собою образ внутренней силы и мощи, которая просто сексуальностью не ограничивается. Он — безраздельное Я, в котором разум не отделен от тела, а дух — от плоти. В таком единении оба могут функционировать на пике творческой и эмоциональной силы.
В нашей культуре мужчин учат, что мужественность подразумевает эмоциональную черствость. Их заставляют жить по военному образцу, не обращать внимания на чувства и игнорировать сигналы, посылаемые телом: отрицать физический дискомфорт, боль и страх, дабы драться и завоевывать с бесперебойной эффективностью. Так они обязаны себя вести везде — хоть на поле битвы, хоть в спальне, хоть в офисе.
Уже стало общим местом и банальностью заявлять, что мужчин у нас учат быть агрессивными и доминантными, а женщин — пассивными и покорными; что мужчинам дозволяется злиться, а женщинам нет. В патриархальной культуре и те, и другие учатся жить в иерархической системе, где те, кто сверху, властвуют над теми, кто снизу. Один из аспектов этой доминантности — действительно привилегия выражать гнев. Генерал может накрутить хвост сержанту; рядовой — ни за что. Босс компании вправе устроить своему штату выволочку; простой менеджер — куда там! Жена босса орет на горничную благим матом, но почему-то не наоборот. Поскольку женщины весьма долгое время находились в самом низу иерархической пирамиды — что в деловом мире, что в традиционной семье — они часто становились жертвами мужского насилия и козами отпущения мужского гнева. Гнев сам по себе можно рассматривать как реакцию на угрозу; очень мало мужчин на самом деле занимает позицию, где есть возможность прямой конфронтации с агрессором.
Мужской гнев в результате оказывается явлением запутанным, чтобы не сказать извращенным. Мужчина не всегда может себе позволить признать источник своего гнева, потому что тогда ему придется признать и собственную беспомощность, унижение и подчиненность своей позиции. Вместо этого он обращает гнев на более безопасные цели — на женщин, детей и еще менее авторитетных мужчин. Или же ярость обращается в саморазрушение: болезни, депрессии, алкоголизм и прочий шведский стол готовых и доступных зависимостей.
Патриархат буквально означает «власть отцов», но в патриархально организованном обществе очень мало мужчин, кому разрешено занимать позицию отца вне крайне ограниченной семейной сферы. Структура иерархических институций пирамидальна: один мужчина на самой верхушке контролирует множество нижестоящих. Большинство, которому никогда не достичь командного поста, вынуждено оставаться незрелым и исполнять роли сыновей — послушных или бунтующих. Добрые сыновья постоянно стараются сделать папе приятно, повинуясь ему; дурные пытаются свергнуть отца и сами занять его место. В том и другом случае они оказываются отрезаны от подлинных своих чувств и желаний.
Так и наши религии отражают космическое устройство, в котором Бог Отец заставляет «деток» повиноваться правилам и делать, что им говорят; иначе им одна дорога — к Великому Бунтовщику. Наша психология построена на войне между сыновьями и отцами, постоянно сражающимися за исключительное владение матерью, которая, подобно всем патриархальным женщинам, есть главная награда за победу. Прогрессивные политики при этом вынуждены занимать позицию сынков-смутьянов, которые свергают отцов только для того, чтобы немедленно основать собственную иерархию.
Рогатый Бог, однако, рожден Девственной Матерью. Он — модель мужской силы, свободная от отцовско-сыновнего соперничества и эдипова комплекса. У Него нет отца — Он сам себе отец. По мере роста и прохождения трансформаций на Колесе жизни он пребывает в постоянном контакте с изначальной питающей силой. Власть Его черпается прямиком от Богини, Он — Ее вечный причастник.
Бог сам воплощает силу чувства. Его звериные рога олицетворяют истину открытой эмоции, которая не прячется и не пытается ублажать каких бы то ни было владык. Он дик. Но дикие, неприрученные чувства не означают насилия. Бог — сама жизненная сила; он — весь жизненный цикл. Он всегда остается в орбите Богини; сила его направлена на служение жизни.
Бог ведьм — это Бог любви. Любовь эта подразумевает и сексуальность, которая столь же дика и неприрученна, сколь нежна и бережна. Сексуальность его полностью чувствуется и проживается; в ее контексте половое желание священно, и не только потому, что это инструмент продолжения и воспроизводства жизни, но и потому, что ее посредством жизнь реализуется наиболее глубоко и экстатически. В Ведовстве секс — таинство, внешний знак внутренней благодати. Эта самая благодать дарует глубинный контакт и признание целостности другого человека. По сути своей она не ограничивается физическим актом и представляет собой взаимный обмен энергией, питание друг друга силой на тонком уровне. Соединяясь с другим, мы соединяемся со всем сущим.
В Ведовстве мужское тело, так же как и женское, священно и неприкосновенно. Использовать его как оружие — насилие и оскорбление, точно так же как насилие — использовать женское как объект или средство самоутверждения для мужской силы. Симулировать желание, когда его нет, значит оскорблять телесную истину; точно так же работает подавление желания, которое можно проживать в полной и прекрасной мере, даже когда ему не светит удовлетворение. Однако чувствовать желание и страсть, значит признавать потребность, само существование которой многими мужчинами в нашей культуре воспринимается как угрожающее.
В патриархальной системе мужчине полагается ожидать и получать от женщин массу питания и заботы, но при этом поразительным образом притворяться самодостаточным и не признавать собственную потребность в этом, равно как и необходимость время от времени быть пассивным, слабым, полагаться на кого-то другого. Бог в Ведовстве воплощает желание и стремление к единению с изначальной питающей силой. Вместо того, чтобы искать безграничной материнской заботы у обычных женщин, мужчина в Ведовстве отождествляется с Богом и через Него обретает единение с Богиней, чья материнская любовь не знает никаких границ. Богиня есть сила одновременно внешняя и внутренняя: когда образ Ее укореняется в разуме и сердце мужчины, Она становится его частью. Он получает доступ к своей собственной заботливой и питающей стороне, к внутренней Музе, которая есть источник неувядающего вдохновения.
Бог есть Эрос, но Он также и Логос, то есть, сила разума. В Ведовстве между этими двумя аспектами никакого противоречия нет. Телесное желание соития и эмоциональное желание контакта трансмутируются в интеллектуальное желание познания, а это тоже форма союза. Познание может быть как аналитическим, так и синтетическим; оно в состоянии разъять объект и разглядеть его части по отдельности или создать модель из несвязанных между собой элементов и обозреть ее целиком.
Для женщин, воспитанных в нашей культуре, Бог начинается как символ всех тех качеств, которые считаются мужскими и которыми нам обладать не дозволяется. Символ Бога, как и символ Богини, носит внешний и внутренний характер. При помощи медитации и ритуала призывающая Бога женщина создает у себя внутри Его образ и обретает те качества, которых ей недостает. Когда ее понимание преодолевает навязанные культурой ограничения, представление о Боге меняется и углубляется. Он — творение, не просто воспроизводящее само себя, но рождающее нечто новое, принадлежащее к новому порядку. Истинное творение подразумевает сепарацию, так как самый акт порождения есть отпускание. Через Бога женщина узнает и признает эту силу в себе самой. Его любовь и желание перекидывают мост через бездну разделения, тугой, как струна арфы, звенящий одной нотой, которая становится песней, тоникой, уни-версумом всего. Эта вибрация есть энергия, истинный источник силы, идущей изнутри. И потому Бог, как и богиня, наделяет женщин силой.
И для мужчин, и для женщин он еще и Умирающий Бог. В этом качестве он добровольно отдает нам то, на чем зиждется жизнь — Смерть на службе жизненной силы. В жизни много потерь, и если не прочувствовать и не проработать каждую из них, она останется похоронена у нас в душе, где, подобно гноящейся неисцелимой ране, начнет источать эмоциональный яд. Умирающий Бог воплощает само понятие утраты. В ритуалах, снова и снова отыгрывая смерть, мы высвобождаем собственные связанные с потерями эмоции, вскрываем раны и приходим к исцелению, обетованному в Его возвращении. Именно такое психологическое очищение и было истинной целью драматической трагедии, чьи корни уходят в Древнюю Грецию, в ритуалы умирающего бога Диониса.
В ведовстве за смертью всегда следует возрождение, за потерей — восстановление. После новолуния в небе всегда появляется молодой месяц. Вслед за зимой приходит весна; вслед за ночью — день. Не все ведьмы верят в буквальную реинкарнацию; многие, подобно Робин Морган, считают ее «метафорой той мистической клеточной трансформации, в которой танцующие друг с другом ДНК и РНК в бессмертии удвояют себя». Но в рамках парадигмы, воспринимающей все на свете как часть цикла, смерть сама по себе не может быть финалом, но лишь некой неизвестной точкой трансформации прежних форм жизни в новые. Ритуально отыгрывая смерть Бога, мы сами готовимся к этой трансформации, к проживанию последней стадии отпущенной нам жизни. Бог становится Утешителем Сердец; он на своем примере учит нас понимать смерть. Он воплощает тепло, нежность и сочувствие — истинные гармоничные дополнения мужской агрессии.
Умирающий Бог надевает рога и становится Охотником, одновременно несущим смерть и претерпевающим ее. Мало кто в наши дни принимает участие в цикле воспроизводства и уничтожения природной жизни: мы больше не выращиваем сами мясо и не добываем его на охоте; место охотничьих угодий прочно занял супермаркет с его пластиковыми лоточками. Нам уже сложно понять, кто такой Божественный Охотник и для чего он нужен. Но в культуре охотников охота означала жизнь, и охотник являлся подателем жизни для всего племени. Племя отождествлялось с основными животными, которых употребляло в пищу; для охоты требовалось невероятное мастерство и знание повадок и психологии дичи. Животных никогда не убивали без нужды, и никакая часть убитой жертвы не пропадала втуне. Жизнь никогда не забирали без благодарности духу зверя.
Как Повелитель Ветров он ассоциируется со стихиями и миром природы. Как Владыка Танца символизирует спиральную пляску жизни, вихрь энергии, в вечном своем движении связующий бытие. Это движение, эти перемены он собой и воплощает.
На Зимнее Солнцестояние, когда в самую длинную ночь года после победы тьмы вновь восходит дневное светило, рождается Солнечное Дитя. В Ведовстве праздники Богини носят лунный характер; празднества Бога следуют мифологическому паттерну Годового Колеса.
На Зимнее Солнцестояние он появляется на свет как воплощение невинности и радости, детского удовольствия от встречи со всем сущим. Он знаменует победоносное возвращение света. На Бригид или Кэндлмас (2 февраля) вместе с очевидно удлиняющимися днями мы празднуем его взросление. На Весеннее Равноденствие Он — зеленый, цветущий юноша, танцующий вместе с Девой-Богиней. На Бельтайн (1 мая) костры и увитые лентами шесты прославляют заключение их брака, который консуммируется на Летнее Солнцестояние слиянием столь полным, что оно — уже смерть. Теперь его зовут Увенчанным Летом Владыкой, а не Рожденным Зимой, и венец его сделан из роз: полный расцвет вкупе с жалом шипа. Мы оплакиваем его на Лугнасад (1 августа), а на Осеннее Равноденствие он засыпает в лоне Богини, уплывая прочь по бессветному морю ее чрева. На Самайн (Хэллоуин, 31 октября) он прибывает в Страну Юности, в сияющие Земли, в которых души мертвых становятся вновь молодыми, ожидая нового рождения. Он растворяет врата, чтобы они могли вернуться и навестить своих любимых, и правит в Мире Снов, постепенно молодея, пока не родится снова на Зимнее Солнцестояние.
Таков наш миф, поэтизация сезонных, небесных и психологических процессов.
https://vk.com/club11048645
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 20 авг 2015, 08:35 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Франческа С. Уайльд "Легенды, заговоры и суеверия Ирландии"

Автор книги Франческа Сперанца Уайльд – мать всемирно известного писателя Оскара Уайльда – собрала ирландские легенды, сказания и заклинания, бережно сохраняя выразительные обороты древнего языка и первобытную простоту стиля. Здесь представлены суеверия, приметы и заклинания, легенды о святых и об умерших, о рогатых женщинах, о животных, птицах, о добрых и злых феях.

"Три великих источника знания, которые открывают перед нами окутанное туманом прошлое человечества, - это язык, мифология и древние памятники страны.

По языку мы можем понять, каких высот в умственной и общественной жизни достиг данный народ в данное время - в искусстве, обычаях и цивилизации, в отношениях человека с человеком и в отношении к материальному и видимому миру.

Мифология народа приоткрывает его связь с духовным и невидимым миром, а древние памятники - кромлехи, столбы, часовни и башни, храмы и гробницы - это торжественные, вечные символы религиозной веры, ритуалы, запечатленные в камне."
Изображение
https://vk.com/doc225843915_413557660?h ... 2aa7fb2b45


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 10 сен 2015, 11:52 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Скотт Каннингем | Викканская магия. Настольная книга современной ведьмы

Современные ведьмы не летают на метле, не используют мышей и лягушек для приготовления колдовского зелья, не собираются на Лысой горе для проведения шабашей. Современная ведьма внутренне свободна, независима и спонтанна: она не встраивается в рамки строгих правил и ограничений, не следует чужим указаниям. Ее сила в знаниях, в умении «читать» знаки окружающего мира и улавливать тонкие природные энергии.

Скотт Каннингем – признанный специалист по современной Природной магии – был членом многих ковенов, однако, в конце концов, предпочел практиковать Викку в одиночку. Одна из самых популярных его книг «Викканская магия. Настольная книга современной ведьмы» – прекрасное пособие для тех, кто решил самостоятельно изучать магию, чтобы создать свой собственный индивидуальный стиль работы. Здесь вы найдете все, что нужно знать начинающей ведьме о «ремесле»: ознакомитесь с основными принципами викканства, раскроете секреты магических техник, научитесь работать с магическими инструментами и создавать собственные ритуалы и заклинания.

В отдельный раздел включена авторская Книга Теней. В ней представлены схемы ритуалов, тексты заклинаний, а также различные магические сведения: свойства трав и эфирных масел, рецепты эликсиров и фимиамов, методы изготовления рун и их значения и др. Вы сможете использовать наработки автора в своей практике, а затем на их основе создать собственную Книгу Теней
Изображение
https://vk.com/doc13375874_417950155?ha ... b9e9609085


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 29 окт 2015, 07:25 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
https://vk.com/doc227333803_265499662
https://vk.com/doc227333803_265499684
https://vk.com/doc227333803_265500001
Марк дель Франко "Лишенное формы"
Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 02 ноя 2015, 21:13 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Изображение
https://vk.com/doc16122508_379266557?ha ... 54072190e0


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 23 дек 2015, 15:10 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Лаверна. Магия времен года. - К.: Издательство "Частный Предприниматель Мехеда Игорь Владимирович", 2011

В книге известного автора, мастера викканской традиции Лаверны, даются множество магических технологий, ритуалов, обрядов в привязке к годовому циклу солнечного календаря для овладения тайной стихии времени, с указанием Дней Силы.
Для широкого круга читателей.
Изображение
https://vk.com/doc3125830_437145860?has ... 9a31b433b9


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 24 дек 2015, 18:17 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
КЕЛЬТСКАЯ АЛХИМИЯ

Принципы развития кельтской алхимии
Одним из базовых принципов алхимической науки является совокупность, общность, связь всех частей некоего универсального Знания. В этой связи исключительную ценность представляет наследие кельтов, показавших миру ценность системных знаний алхимии, как науки глобальной, объединяющей, синтезирующей и создающей новое. Кельтская алхимия – явление надкультурное, собирающее воедино религиозное, образовательное, историческое и культурное наследие многих народов. Кельты создали уникальный подход к восприятию мира по принципу действия в нем.
Становление и развитие кельтской алхимии – процесс, который занимает особое место в человеческой истории. Иберы, лигурийцы, пикты, доарийцы, арийцы, белги, бритты, иллирийцы и даже гиперборейцы, сказочные жители Атлантиды, – вот далеко не полный перечень древних народов и культур, повлиявших на ее формирование.
Возможно, ни одна культура мира не вобрала в себя такого объема знаний, как кельтская. Постоянно мигрируя и встречаясь с разными народами, кельты выработали принципы, которые впоследствии и определили характер кельтской алхимии как науки о пропорции, ритме и наполнении. Подобно хорошему коктейлю, кельтская культура вобрала в себя набор первоклассных ингредиентов, и по своей сути является алхимичной.
Кто является наследником кельтских традиций сегодня? Бретонцы, валлийцы, жители английского графства Корнуолл, шотландцы, ирландцы, жители острова Мэн или кто-то еще? Ответить на этот вопрос однозначно вряд ли возможно, но можно сказать, что кельты – это некое собранное, смешанное явление, оказавшее существенное влиянии на развитие всей европейской культуры.
Схема мест, где жили кельты, происходило их проявление и консолидация, напоминает некий бурлящий котел. В первом тысячелетии до н.э. кельты обитали в бассейнах рек Сены и Рейна, в верховьях Дуная. К крупнейшим кельтским племенам относились Бойи, Гельветы, Белги, Секваны и Эдуи. Впоследствии ареал их расселения расширился, и кельтами были заселены территории современной Франции, Бельгии, Швейцарии, Австрии, северной Италии. Также был заселен Иберийский полуостров, Британские острова, Чехия, Венгрия и Голландия. Как видите, территории, связанные с деятельностью кельтов, обширны. А если к ним добавить еще Америку и Африку, то окажется, что вообще сложно найти на земле место, которое не было бы связано с кельтами.

Одна из легенд об открытии Америки гласит, что именно кельты первыми из всех европейцев вступили в контакт с древними цивилизациями Америки, что обогатило кельтскую алхимию новыми знаниями. А официальные первооткрыватели и покорители Америки Колумб и Кортес были связаны с рыцарскими орденами, заимствовавшими многие принципы кельтской алхимии (Колумб с тамплиерами, а Кортес – с францисканцами). Со знаниями африканской магии кельты связаны через племя иберов, пришедших из северной Африки и объединившихся с пиренейскими кельтами. В результате их смешения возникло новое племя – кельтиберы, воевавшие с Римом в составе войск Карфагена. Именно иберы привнесли в кельтскую алхимию знания о ритме.
Кельты
Название народности могло быть разным в зависимости от места расселения, но все же у кельтов была общая форма самоназвания, которую они приняли от греков – «кельты», от слова Keltói. Римляне, покорившие кельтов к середине I в. до н.э., называли кельтов галлами (Galli, лат.). Не являясь античной, кельтская культура плотно взаимодействовала с античными государствами. Кельтский этнос состоял из множества племен, однако все они были объединены искусством построения своей культуры, основанном на знаниях геометрических пропорций, «увязывании» пространства и плетении узоров.
Искусство преобразования
Всю кельтскую алхимию можно представить, как искусство пестования красного или киновари, субстанции, которую можно преобразовать, чтобы получить некую силу. Овладение искусством киновари давало возможность существенно влиять на качество энергии в процессе ее превращения. Благодаря искусству пестования красного свойства энергии могли изменяться до полной ее материализации.
В древних индоевропейских и современных британских языках слово «красный» имеет общий корень. В английском языке – red, бретонском языке – ruz, в древнебританском – rud, в валлийском – rhudd, в ирландском – ruadh, в древнеирландском – ruad, в индоевропейском праязыке – reudh, на санскрите – rudhira.
В христианском мире красный цвет, связанный с киноварью, стал восприниматься как негативный, неуправляемый и усиливающий слабые качества человека. Считалось, что красный цвет усиливает все отрицательное, подобно буре, особенно если человек не обладает способностью контролировать преобразующую силу киновари. В христианское время красный цвет стал символом дьявола как признак того, что сила может быть приобретена только от Бога, но не изнутри. Так, красный цвет с одной стороны представлял инфернальных существ, а с другой – был символом власти и силы. Не случайно тот, кто рождался с рыжими волосами, воспринимался кельтами, как представитель Иного мира.

Символы и формы превращений в кельтской алхимии
Главный символ кельтской алхимии – всесоздающий котел, который находится в ведении бога Дагды и надежно скрыт на острове Мэн возле северного побережья Уэльса. Котел символизирует могущество и процесс преобразования, а также скрытый источник знаний, вокруг которого возникают все процессы, связанные с алхимическим превращением. Подобно Чаше Грааль, котел воскресает мертвых и питает живых.
Бог Дагда – главный покровитель кельтской алхимии. Наряду с всесоздающим котлом одним из первостепенных символов кельтской алхимии является дубина Дагды, ведающая жизнью и смертью. Обладая могущественными знаниями, Дагда покровительствовал особым лабораториям кельтов, находившимся в чудесных холмах, сидах, где происходили алхимические превращения. Сиды (sidh – «курган», «холм», кельт.) считались владениями богов и были связаны с подземным миром. Впоследствии слово «Сид» стало означать «обитель бога».
Кельтская алхимия занималась процессом преобразования любых форм материального мира, в т.ч. цветовых и звуковых. Наиболее значимой формой, символизировавшей процесс преобразования, являлся цвет. Тремя основными цветами были белый, черный и красный. Белый цвет символизировал движение, черный цвет – покой, а красный был цветом внутренней силы и преобразования
После цвета в кельтской алхимии основными преобразующими формами считались звук (ритм), предмет, персонаж и одежда. Далее отдельные шли части целого, включая части тела. Так, культ отрубленной головы был связан с почитанием отдельно живущей части целого. Сегодня в традиционном вырезании тыкв для праздника Хэллоуин мы сталкиваемся со следами действа, восходящего к кельтскому почитанию головы, как трофея, оберегающего от зла.
Хэллоуин – праздник, отмечаемый вечером 31 октября, в канун Дня всех святых. Праздник ассоциируется с ведьмами и колдунами, которые, по поверию, свободно расхаживают в эту ночь среди людей. Хэллоуин наследует традицию отмечания древнего кельтского праздника Самхейн, отмечавшегося 1 ноября, что по кельтскому календарю является началом нового года.
Самхейн – один из главных кельтских праздников. Считался крестьянским праздником и знаменовал собой окончание одного сельскохозяйственного цикла и начало другого. Самхейн считался временем, когда стирались границы между миром людей и потусторонним миром. Считалось, что в этот день духи могут придти в гости к людям, а люди, в свою очередь, могут побывать в мире ином. На праздник друиды возжигали ритуальные костры, что, вероятно, указывает на связь праздника со временами солярных культов.
Понятие алхимического ритма – одно из ключевых в кельтской алхимии – сначала переросло в культ развития (роста), а затем и в культ празднования. Из искусства слушания и работы с ритмом возникло искусство музыки, танца, поэзии, взаимоотношений, рождались ремесла и отмечание сезонных праздников – точек энергетических изменений в пространстве, связанных с ритмом. Кельтский пантеон богов тоже стал выразителем определенного алхимического ритма, совокупности жизненно важных вибраций, каждую из которых представлял определенный бог.
Все то же самое происходило с духами природы: растительностью и священными животными, – которые с развитием кельтского пантеона богов стали рассматриваться в качестве сил со свойственными им определенными качествами.
Пантеон кельтских богов весьма разнообразен, а порой кажется очень запутанным. Вероятно, некоторые боги порой выполняли лишь локальные функции и рассматривались кельтами как временные понятия. Часто упоминавшихся и «многофункциональных» богов насчитывалось немногим больше десятка, тогда как все остальные упоминались крайне редко. С развитием религиозной концепции определенные силы, природные явления и животные приобретали божественный статус. Производство оружия также было частью того или иного культа и ритуализировалось. Созданию все новых культов способствовало увеличение и усиление контролируемых кельтами территорий в процессе их преобразования.
Ритмом алхимических превращений управляла Бригит, богиня плодородия и ритма, дочь Дагды. Центральным местом кельтской алхимии является холм Тара (сид Брунг, sidh Brung), как символ огня, и река Бойн, как символ воды. Бойн является алхимической супругой Дагды.
От Дагды знания о кельтской алхимии перешли к богу любви Оэнгусу (Мак Оку), богу подземного царства Мидхиру, богу морей Лир и его сыну Мананнану (его имя носит остров Мэн). Затем наследником знаний Дагды стал Бодб Дирг (Бодб Рыжий), владелец подземной лаборатории в горах Гельты и Луг Дирг, где происходили различные алхимические преобразования.
Холм Тара – древнее поселение эпохи неолита, находящееся в ирландском графстве Мет. Построено около 2000 г. до н. э. На протяжении многих веков этот холм был главным священным местом Ирландии, крупнейшим религиозным и политическим центром острова. До XII в. – столица Ирландии. Именно здесь находилась резиденция богов из племени богини Даны и двора Конхобара МакНессы
Бог подземного царства Мидхир владел знаниями о трех наполнениях, представленных тремя волшебными коровами – наполнение питьем, пищей и действиями. В ведении Мидхира также находился волшебный котел и три фактора желания: хотеть, не хотеть и не знать, чего хочешь.
Мананнан – хранитель чудесного желтого копья и красного дротика, меча Мстителя, меча Большой силы и меча Малой силы. В его ведении находилась лодка, двигающаяся по велению мысли, и прекрасный конь, передвигающийся, подобно ветру. Мананнан владел магическими чарами и искусством быть невидимым. Также он владел знаниями потребления алхимических ингредиентов, которые вместе с волшебным элем бога-кузнеца Гонбину даровали людям вечную молодость и бессмертие. Мананнан являлся владельцем волшебного плаща, которому приписывались различные магические возможности.
В связи с постоянной миграцией кельтов менялся и их ритм жизни, следовательно, у каждого племени формировался свой пантеон, хотя и сохранялись основные, осевые боги, обладавшие собирательными чертами и множеством функций. Неудивительно, что в кельтской истории со временем появились такие персонажи, как король Артур, волшебник Мерлин, Тристан и Изольда, король Лир. Они представляли собой собирательные образы кельтского воина, кельтского алхимика, кельтской женщины, проявляя, таким образом, особые качества кельтской культуры – качества связи и синтеза.
Герои кельтского эпоса и алхимия
Вся кельтская алхимия состоит из циклов, описывающих полный процесс алхимического превращения и трансформации. Ставшие впоследствии широко известными кельтские эпические циклы являлись ни чем иным как «литературным» отражением циклов алхимического процесса. А то, что форма «описания» алхимических процессов приобрела именно литературные черты, объясняется довольно просто: поскольку жреческие группы, владевшие алхимическими знаниями, запрещали их записывать, до XIII века все сведения о них передавались в устной форме и впоследствии были зафиксированы в виде литературных преданий.
На сегодняшний день до нас дошли лишь некоторые из кельтских эпических циклов. Древнейшим является мифологический цикл, рассказывающий о первых алхимиках, богах племени Дану, и дающий представление об истоках кельтской алхимии и кельтском пантеоне богов. Далее следуют два основных цикла кельтской алхимии – уладский и оссианский. Каждый из них подобен геометрической форме, а изложенные события являются ее опорными точками, ее гранями. Искусство построения геометрических форм понималось кельтами, как возможность фиксировать и сохранять знание посредством выстраивания ритма, цикла, письма и рисунка.
При изучении кельтской алхимии необходимо понять, что ее периодизация не столь существенна, как при изучении иных древних культур, поскольку само кельтское знание в наименьшей степени связано с понятием времени и не подвластно временному осмыслению. Кельтская алхимическая культура – источник знаний о связях, которые можно образовать в пространстве. В кельтской алхимии главенствуют знания, связанные с постижением пространственного измерения, увязывающие в пространстве самые разные формы и условия.
Наиболее значимым персонажем уладского цикла и всего кельтского эпоса является воин и алхимик Кухулин. При анализе его качеств и подвигов, он предстает перед исследователями тем самым мастером, который, по всей вероятности, на практике реализовал возможности кельтской алхимии как науки достижения бессмертия. В этой науке физиологические параметры героя являются частью процесса внутренней трансформации, изменяющего силу и возможности суставов, сухожилий, изменяющей даже мимику лица.
Кухулин – вероятно, историческое лицо, образ которого со временем приобрел мифологические черты. В произведениях уладского цикла Кухулин описывается воином, излучавшим свет, он обладал даром провидения и превосходил мудростью всех героев эпоса. Трактаты описывают убийство Кухулином чудовищного пса кузнеца Куланна, и рассказывают, как он в одиночку оборонял свою страну от целого войска врагов, путешествовал в потусторонний мир, где его полюбила волшебница Фанд. Вместе с героем оссианского цикла Финном Мак Кумаллом, Кухулин внес решающий вклад в становление кельтской алхимии как науки.
Кухулин имел божественное происхождение: его отцом был бог Солнца Луга, а матерью – Дехтире, дочь Оэнгуса, бога Молодости, Любви и Красоты. Герой эпоса получил знания еще в утробе матери, а после рождения его учителем стал друид Катбад. Кухулин был влюблен в Эммер, дочь Фогалла Лукавого, благодаря которой он познал могущественные и таинственные знания, силу шести даров, а позже, после множества испытаний, женился на ней. Искусства, которыми овладел Кухулин, были: искусство сохранения красоты, искусство разговора, искусство работы, искусство быть в покое, искусство сохранения приобретенного и искусство слушания.
На острове богини Скатах Кухулин обучился искусству владения оружием, искусству прохождения по мостам и удару Га-Болга. В древние времена считали, что тот, кто не умеет связывать свои действия, никогда не сможет переправиться на другой берег и его съест кровожадное животное (в искусстве увязывания и заключалось искусство прохождения по мосту).
Удар Га-Болга – искусство уничтожать надвигающуюся опасность до того, как она настигнет. В кельтской алхимии это значит «метать копье ногой» и обозначается как «удар Га-Болга».
Также Кухулин научился шести уловкам принцессы из потустороннего царства Земли теней Аоифе, которая враждовала с богиней Скатах. Однако после победы над Скатах Аоифе не только подружилась с ней, но и стала любовницей Кухулина. От их связи родился сын Конла, который позже был пронзен Кухулином в живот копьем.
В процессе трансформации энергетическое тело Кухулина стало очень плотным, он достиг такого могущества в развитии внутреннего огня, что окружающие видели его тело, как источник света и жара. Кухулин обрушивал на своих врагов такую силу, что она вызывала штормы и затмения. В одном из основных кельтских алхимических трактатов «Тайн Бо Куальнге» (Táin Bó Cúalnge, Похищение быка из Куальнге) указывается, что Кухулин, овладевший искусством внутреннего преобразования, мог изменять свой внешний вид, придавать мощь движению не только рук и ног, но и волос. Все системы его тела обладали мощными силами и связями. Кровь давала огонь и пом
https://vk.com/doc183670187_437020552?h ... a18d29c464
https://vk.com/vieles_krug


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 28 дек 2015, 18:19 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Н.Пенник - Практическая Магия в Северной традиции

Название книги: Практическая магия в Северной Традиции
Автор: Пенник Н.
Ответственность за издание: Пер. с анг. С. Белянчикова
Место издания: Н. Новгород
Издатель: Magisterium Plus
Место печати: Архангельск
Типография: Правда Севера
Год издания: 2011
Число страниц: 416
Наличие иллюстраций: да
ISSN/ISBN: 978-5-92250-727-4
Тираж: 1000
Комментарии: Книга о дохристианской магической традиции в Северной Европе. Книга посвящена теоретическим основам "волшебных" искусств, календарю, структурам обрядов, рецептам магических благовоний и др.
Изображение
https://vk.com/doc268932069_437162951?h ... af4224917c


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 25 янв 2016, 20:54 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 дек 2012, 17:22
Сообщения: 8862
Магия веревки

В Викке есть два основных способа использования веревок. Во-первых, их можно носить, обмотав вокруг талии, - это показывает степень посвящения ведьмы в Ремесло:

1-ая степень - это подмастерье - право ношения белого пояса
2-ая степень - у верховного жреца и жрицы - право ношения синего пояса
3-я степень - потомственные ведьмы - право ношения красного пояса у женщины и черного у мужчины.

И, во- вторых, их используют для магии веревки. Во время ритуалов ведьмы завязывают на них узлы, чтобы закрепить заклинания, и церемониально развязывают, чтобы снять наговоры.

Магия веревки -одна из простейших, но чрезвычайно действенных форм магии. Её можно применять для любых целей, однако здесь сделаем упор на целительство. Занимаясь магией веревки, каждая ведьма работает индивидуально. Этот метод подходит для ведьм одиночек. Нельзя забывать, что когда вы занимаетесь магией веревки, то перед этим ведьмы распускают волосы и развязывают все узлы на своих поясах или ритуальных одеяниях, чтобы они не мешали создавать узлы нового заклинания. Когда в веревках нет особой надобности, то их помещают на алтарь в виде символических орнаментов.

МАГИЯ ВЕРЕВКИ:

Чтобы создать такое заклинание, вам потребуется цветная веревка. В целительстве самой полезной оказывается веревка бледно-голубого цвета, хотя, если нужно убрать умственные перегрузки, беспокойство или психологические проблемы, то лучше всего воспользоваться желтой веревкой. Как правило для магии этого рода используется веревка длиной 1.8 метра, хотя некоторые ведьмы предпочитают работать с веревкой длиной 2.7 метра.

Текст заклинания составляется таким образом, чтобы кратко и лаконично изложить цель заклинания. Помните, что во всех видах магической работы, каким бы методом вы не пользовались, предложения должны быть в настоящем времени, как будто бы желаемый результат уже достигнут, а не в будущем как в обычных просьбах. Например: «Вася исцелен!», а не «Вася исцелится!».

Во время произнесения текста заклинания на веревке завязываются узлы, один за другим, по всей длине. Эти узлы призваны магически привязать слова заклинания к веревке. Как правило, заклинание произносят шесть раз, делая шесть узлов, а седьмым узлом связывают два конца веревки.

Существует множество различных вариантов этой базовой техники. Например, каждое повторение заклинания может сопровождаться завязыванием собственного узла, либо узлы на веревке можно завязывать без какой-либо связи с количеством повторений заклинания. Это вопрос личных предпочтений.

После того, как все узлы будут завязаны, веревку хранят в особом надежном месте, обычно там, где лежат магические инструменты. Для хранения веревок неплохо завести специальную коробку или мешочек, украшенные магическими рисунками.

Один практически универсальный обычай – это развязывание узлов после того, как будет получен желаемый результат. Веревку после этого можно магически очистить и при необходимости использовать снова.

ОСВЯЩЕНИЕ ОБОРУДОВАНИЯ:

Чтобы освятить веревку или любое другое магическое оборудование, их надо положить на алтарь. Когда возведете круг, пронесите над веревкой четыре орудия стихий три раза, начиная с жезла (или благовоние, только тогда нужно пронести веревку над благовонием 3 раза), атама (или свечой, тогда надо пронести веревку над свечой три раза), далее кубок с водой (или чаша с водой, окропить водой веревку 3 раза) и пентакль (или солью посыпать три раза).

Буду писать про жезл, атам, кубок и пентакль. А вы сами можете выбрать каким орудием освятить веревку. См. выше.

Возьмите жезл, повернувшись лицом на Восток ( Желтая свеча – как сторона света – стихия Воздуха), трижды понесите жезл над веревкой(или веревку над благовонием) и говорите:

«БУДЬТЕ СВИДЕТЕЛЯМИ ХРАНИТЕЛИ ВОСТОКА, ОЧИЩЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ ЭТОЙ ВЕРЕВКИ СИЛАМИ СТИХИИ ВОЗДУХА!»

Поднимите атам вверх и повернитесь лицом на Юг (для создания Магического круга пригодится компас. На стороне Юга должна стоять красная свеча - как обозначение стихии Огня) говоря при этом такие слова:

«БУДЬТЕ СВИДЕТЕЛЯМИ ХРАНИТЕЛИ ЮГА, ОЧИЩЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ ЭТОЙ ВЕРЕВКИ СИЛАМИ СТИХИИ ОГНЯ!»

Затем тоже самое сделайте с кубком (чашей с водой. Сторона света- Запад –свеча Магического круга синяя – стихия Воды) и с пентаклем (чашей с солью – свеча зеленая или коричневая –сторона света Север, стихия –Земля) по три раза.

Далее положите освящаемый предмет на алтарь и скажите приказным тоном:

«МОГУЩЕСТВЕННЫЕ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЙТЕ, ЧТО ЭТОТ ПРЕДМЕТ ДОЛЖНЫМ ОБРАЗОМ ОЧИЩЕН И БЛАГОСЛОВЛЕН ВАШИМИ СВЯЩЕННЫМИ СИЛАМИ. ДА БУДЕТ ТАК!»

Есть и такой вариант магии веревки: обвязать веревкой дерево, одновременно произнося нараспев целительские заклинания (кстати можно использовать любые заклинания, даже русские наговоры, вообще любые, но, не забывайте говорить в настоящем времени, т.е. «не кабы у Васи прошли припадки», а надо переделать заговор так чтобы он читался , что у «Васи прошли припадки»), и оставить ее там до тех пор, пока не будет получен желаемый результат. (я еще добавлю…. Что, если кто-то развяжет или порвет веревку, То получит болезнь на себя, и, нужно обязательно это оговорить в заклинании). Для выбора дерева, потом могу написать таблицу деревьев и их магические свойства, но можно для укрепления общего здоровья и исцеления воспользоваться ивой или дубом.

СВЯЗЫВАЮЩЕЕ ЗАКЛИНАНИЕ С ВЕРЕВКОЙ:

Магию веревок применяют для создания заклинаний, которые называют связывающими. Связывающее заклинание не является физическим ограничением, не подразумевает оно и того, что ведьма препятствует проявлению свободной воли другого человека (это делается только в том случае, если ведьма состоит в ковене, то при ее приеме в ковен, ей делают обмер одной веревкой: рост, вокруг груди(сердца) и головы, и капают ее кровью на веревку. Эту веревку ведьма отдает жрице как саму себя, и если ведьма пойдет направо и налево рассказывать тайны ковена, то жрица делает ей связывание и она изгоняется из ковена. Обычно такую ведьму не принимает больше ни один ковен). В вике ведьмам не разрешается причинять намеренный вред, который намереваются причинить им самим. Когда встает вопрос о самозащите, связывающее заклинание становится шлагбаумом на пути негативных мыслей, слов и дел. И опять же заклинания очень просты по форме.

Важность любого связывающего заклинания - в сохранности магической чистоты. Неважно насколько темную энергию отправляют на вас, - вы не посылаете нападающему в ответ ничего негативного (а можно и послать, если нет боязни за свою карму, главное оговорить). Создавая связывающее заклинание, ваши мысли блокируют вред, направленный на вас. По сути дела, создание такого заклинания подразумевает, что вам нужно вырасти над негативом, возвыситься, став выше него.

СВЯЗЫВАЮЩЕЕ ЗАКЛИНАНИЕ С ВЕРЕВКОЙ:

Для связывающего заклинания вам потребуется кусок красной веревки длиной 1.8 метра или 2.7 метра. Его нужно освятить в Магическом Круге и посвятить высшему благу для всех. Как только вы выполните эту процедуру, можно приступать к магии связывания.

В любое время от Новолуния до Полнолуния (т.е. растущая Луна), желательно в час ведьм (с 24.00 до 1.00), возведите Круг. Зажгите красную свечу и посвятите свои действия защитному божеству стихии Огня( дам несколько – Ра (Египет), Гелиос (Греция), Локи (Скандинавия), Пеле (Гавайи), Бригитта (кельтская богиня), Марс или Арес (Рим и Греция). Вы можете зажечь защитный фимиам, ассоциирующийся с Огнем, например Ладан.

Если вы знаете, кто именно вредит вам, фокусируйте свое сознание на нем до тех пор, пока не увидите его четкий образ. Если вам неизвестно, кто направляет на вас вредоносную энергию, сфокусируйтесь на чем-нибудь, что может символизировать вред, - представьте, например, направленную на вас стрелу, копье или меч. Возьмите веревку и посвятите ее исцелению текущей ситуации, произнеся несколько слов, например таких :

«ВЕРЕВКОЙ ВРЕД Я ИСЦЕЛЯЮ, К ВСЕМУ ПОРЯДОК ПРИЗЫВАЮ!»

Начинайте с правого конца веревки и постепенно двигайтесь к левому. Завязывайте узлы через интервалы, одновременно думая о своем преследователе или его символическом образе. При этом вы можете нараспев произносить такие слова:

«Я ВРЕД НАМЕРЕННЫЙ ПРЕДОТВРАЩАЮ, УЗЛЫ В ВЕРЕВКЕ ВОПЛОЩАЯ. ЗАКОН ДОБРА Я СОБЛЮДАЮ, БЛАГУЮ МУДРОСТЬ ПРИЗЫВАЯ.»

Продолжайте вязать узлы вдоль веревки – столько, сколько хотите. Прекрасное число - 13, потому что оно ассоциируется с окончанием и трансформацией, а это как раз то к чему вы стремитесь, закончить одну ситуацию и начать другую более позитивную ( а может и нет, смотря какие слова в этом заклинании вы будете произносить. Вы сами можете создать любое заклинание, и ваше дело мстить или нет).

Когда закончите, поблагодарите защитные силы, к которым вы взывали (своими словами), загасите свечу и объявите ритуал законченным.

Как только вы завяжете все узлы, уберите веревку в труднодоступное место, а потом отпустите…(т.е. забудьте о ней)

Когда желаемый результат будет достигнут, развяжите узлы в обратном порядке, очистите веревку (ритуально, см. выше) и уберите её, например в ящик комода или коробку, чтобы заново использовать.

Лестница богатства

Делать на растущую луну.
Вам потребуется: длинная зеленая нить, зеленая свеча, девять бутонов гвоздики (пряность).
Завяжите на нитке девять узлов, крепко обвязывая нитью бутон гвоздики. Когда все девять узлов будут завязаны, возьмите нить в руки и скажите:
- Лестница из девяти узлов, я создала тебя, чтобы богатство, которого я хочу, стало моим, чтобы я смогла подняться по тебе к благополучию. Такова моя воля, да будет так!
Обмотайте лестницу вокруг зеленой свечи и зажигайте ее ежедневно в течение девяти дней, пока свеча не догорит.

Ведьмина лестница желания.

Вам потребуется: 14-15 см. черного шнура или пряжи, 7 белых или фиолетовых свечей, лист дуба или клена, птичьи перья по желанию.
Во время полной или растущей луны выберите место, где вас никто не потревожит в течение 15-20 минут. Зажгите свечи и разместите их по кругу вокруг себя. Сядьте в центре и положите перед собой шнур и лист. Завяжите 6 узлов на каждом отростке листа, шепча ваше желание на каждый узел. По желанию в узел можно поместить перья, но это не обязательно. Когда закончите, положите лестницу в центре круга свечей и скажите:
- Семь свечей создали круг, пусть ваш огонь желанье исполнит. С этим шнуром черным как ночь, с этим лист связанным сложным узлом, в этом кругу возьмите мое желание и сделайте его реальным.
Пусть лестница лежит в кругу, пока свечи не догорят. Затем повесьте лестницу в своей комнате, и пусть она висит, пока ваше желание не исполнится.
https://vk.com/ya_vselennaya_ezoterica


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 29 ]  На страницу 1, 2  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
cron
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB